相信大家都聽過這樣一句俗語：“三百六十行，行行出狀元”。我們都知道這句話的意思其實很簡單。其主要表述的是各行各業沒有高低貴賤之分，只要你願意為之付出努力，最終都能夠出人頭地。
古代行業（泥瓦匠）
當然，除此之外這句話還隱含著另外一個信息，那便是這世間的行業有很多種（“三百六十行”只是一個代表多種行業的形容罷了）。不過，隨著歷史的不斷髮展，如今許多古代的行業已經消亡（或是發生了演變）。但是，有這麼一個行業卻是歷經千年一直延續至今，這一行業便是“乞丐”。
乞丐形象
一說到乞丐，相信大家腦子裡的第一印象，一定會聯想到武俠小說中“丐幫”這個組織。然而，事實上真正的乞丐其生活往往都是非常的悽慘（尤其是在封建社會時期）。當然，如今那些打著弱勢群體乞討行騙的“假乞丐”除外。
“丐幫”乞丐劇照
至於古代歷史上真實的乞丐，他們的社會地位可以說是非常之低。而至於他們行乞的原因，大多都是因為生活所迫不得已而為之。譬如，有的人是因疾病纏身，有的人則是因為遇到了災難等等。總之，大都是一些被生活壓垮的可憐人。因此，他們才不得不放下尊嚴，依靠這種乞求別人憐憫的方式解決自己的生計問題。
武訓畫像
不過，今天小編要給大家介紹的這名歷史人物，卻是一個被載入史冊的“千古奇丐”。雖然，他身份低微且大半身都在乞討。但是，其所作所為卻是十分的令人欽佩。他就是中國歷史上著名的群眾辦學先驅者，亦是享譽中外的平民教育家、慈善家——武訓。
早年生活悽苦，少時遭人欺凌：
1838年12月5號（也就是道光十八年的農曆10月19號），武訓在山東堂邑縣（也就是現在的冠縣）柳林鎮的武家莊出生。然而，由於武訓的家境十分貧寒。因此，他出生後甚至連名字都沒有。因為他在家中排行第七的緣故，所以其名字也就自然叫做“武七”。至於武訓這個名字，則是後來清廷為了嘉獎其功績而賜給他的。
武訓的童年可謂是非常的悽苦，他自7歲父親去世之後，因為家裡十分的貧苦，所以便只能以乞討為生。一直到武訓14歲的時候，他才去給別人當傭人，並以此來維持生計。然而，因其從小沒有上過學的緣故，即便是當了傭人的武訓也常常會遭到僱主的欺辱。
《武訓傳》劇照
甚至，僱主因為他沒有文化，還曾拿假帳來騙他。並且，謊稱他3年來的傭人工錢早已全部結算付清。而武訓在與僱主爭辯討要工錢時，更是被汙衊“訛賴”，還捱了僱主的一頓毒打。
《武訓傳》劇照
武訓為此氣得口吐白沫，不吃不喝大病了3日之後。他終於意識到自己沒有文化的悲哀，於是為了讓更多的寒門子弟不再受人欺辱，他便有了“乞討興學”幫助寒門子弟的偉大願望！
半生乞討興學，聲名流芳百世：
自從武訓在心中立下“乞討興學”的宏願之後，他從20歲開始便再次當起了乞丐。就這樣長年累月都衣衫襤褸的武訓，身上一直都掛著個破布袋，並拿著銅勺四處開始乞討。其足跡更是遍佈山東、河南、河北、江蘇等諸多省份。
《武訓傳》劇照
直到武訓30歲時，常年省吃儉用的他已經是攢了大約200多吊錢。然而，這些錢還遠遠不夠他達成興辦義學的願望。於是，此後的數十年裡，武訓依舊是一路行乞。等到他48歲的時候，終於用乞討攢下的積蓄購置了230畝田產，並積攢下了3800多吊錢的財富。
《武訓傳》劇照
到了50歲時，武訓更是花費了4000多吊錢，興辦了第一所義學院“崇賢義塾”。自此之後，他在52歲時又接著興辦了第二所。58歲又興辦了第三所義學“御史巷義塾”。毫不誇張地說，武訓先生的一生都在為興辦義學而努力。
《武訓傳》劇照
除此之外，武訓一生都未曾娶妻生子。他的時間都用在祈求貧寒家庭送孩子去上學，以及親自跪請名師去其義學教書的事情上面。從出生便一直生活在社會底層的武訓先生，對於文化知識的重要性有著切身體會。而他的同情博愛之心，在當時確實也解救了無數貧寒子弟的命運。
《武訓傳》劇照
最終，武訓先生在達成興辦義學的宏願之後，於光緒二十二年去世（享年59歲）。而他的葬禮之上，更是聚集了無數來自五湖四海的人。義學的師生們全都為他哀悼，四方的鄉親亦是紛紛為他落淚。
武訓畫像
武訓身為乞丐這樣一個生活在社會底層的小人物，卻積攢了萬貫的家財來興辦義學。並且，讓無數窮苦的寒門子弟有了受教育的機會。這樣的功績在中國歷史之中，甚至是整個世界歷史上都是史無前例的存在。而武訓這個名字，也因此被永遠地載入了史冊。後世更是將他譽為“千古奇丐”！
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