不見千里繁華

“華夏文明西來說”的起源和傳播

標準說法是“華夏文明西來說”，而這個所謂的“學說”不過是四百年來的濫觴罷了。

17世紀，德國耶穌會士柯切爾(A．Kircher)，根據中文與埃及象形文字的相似性，論述中國人是埃及人的後裔。

18世紀，法國漢學家德經（Joseph de Guignes）認為，中國的文字、法律、政體、君主，甚至於政府中大臣及整個帝國均源自埃及，而所謂中國上古史即埃及史。

19世紀，法裔英國人拉克佩裡出版《中國古文明西源說》一書，以當年考古成果為基礎，根據天文曆法、科技發明、語言文字、政治制度、歷史傳說的相似性提出，中國文明源於兩河流域的古巴比倫文明，漢族於前2200年左右從西亞遷入中原。

▲安特生在仰韶考古

“西來說”在中國的傳播興起於1921年，當時瑞典人安特生正在對河南三門峽地區的仰韶遺址進行發掘，發現的陶器與中國商周時期的青銅器和現代中國漢族地區的民俗文物相似，推測仰韶文化是"中華遠古之文化"，而仰韶是中國人的第一個史前遺址。

▲國寶之仰韶魚紋彩陶盆

由於當時於中國而言現代考古還是個新鮮事物，因此仰韶文化在境內無其它可類比之例，而最有特色之彩陶紋飾又與中亞地區今土庫曼斯坦安諾遺址等地出土的彩陶很相似，安特生由此得出仰韶文化西來的論斷。

話說當時商周文化之前的中國上古文明尚處於混沌，而中東地區根據地層迭壓關係和類型學的比較推斷的相對年代則相對清晰，故推言西在東前、由西向東順理成章，在各種勢力的推動下，中國文明西來說漸成顯學。

後來擁抱這一學說的中國學者也絕不止一個：

近代蔣智由《中國人種考》、劉師培《中國民族誌》、《攘書》、、章太炎《種姓編》、黃節《立國篇》、《種原篇》等。

林梅村先生在其《絲綢之路考古十五講》（北京大學出版社2006年版）中強調所謂“金人”是秦人模仿希臘戰神阿瑞斯所鑄造的十二尊青銅像。

陳民鎮教授在《秦帝國是否受到波斯的影響》（2018年）聲稱“秦帝國的物質文明與制度文明，都有若明若暗的波斯烙印”。

之所以在中國廣為流傳，與當時的社會背景有關，歷經鴉片戰爭後近百年的落後與窩囊之後，中國人難免會產生一些自我懷疑。

非要給遙遠的中國做一個總結的話，那就是脈絡清晰，文獻詳實，“實錘”多多。

中華文明的一脈相承

考古方面而言，我們已經充分證明了中華文明獨立性和一脈相傳的基本特點，其文物層次之完整和脈絡之清晰遠在其他文明古國之上。

▲最近的文化遺產，無需解釋。

在考古上，至今共普查出遺址5000多處的新石器時代中期仰韶文化遺址，這宣告了中國蘊藏著豐富的新時代文化遺存。證實了中國在階級社會之前存在著較為發達的新石器時代，破除了“中國無石器時代”的謬論，也讓學術界從疑古走向信古。

而幾乎同時出現的大汶口文化和有著非常明顯的傳承關係的龍山文化遺址以昭示了五帝和堯舜禹時代部落聯盟存在的人口和文化基礎。

再說二里頭遺址，這個定位與《史記》的記載無二。

“夏桀之居，左河濟右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。”--《史記·孫子吳起列傳》

按照王國維先生提出的文獻和考古對應的“二重證據法”這裡就是板上釘釘的夏朝王都了，當下缺的就是可辨認文字之類的一個鐵證，二里頭因而未能正名而停留在“疑似”的階段，更加靠前的陶寺(號稱堯都)等就越發撲朔迷離了。

▲二里頭出土的青銅酒爵、符號和玉龍

這說明了什麼呢？那就是科學的嚴謹性。歷史不能靠臆想和發明，面對祖先要有敬畏，要去考證，但不能胡說，更不必妄自菲薄。

▲今天的殷墟外景

被評為20世紀中國“100項重大考古發現”之首的殷墟，則是中國考古史上最大的“實錘”。

“盤庚，名旬。十四年自亳遷於北蒙，曰殷。十五年，營殷邑。十九年，命邠侯亞圉。二十八年，陟。”--《竹書紀年》

1928年殷墟正式開始考古發掘，出土了大量都城建築遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統地展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學地位，也給了外國某些學者一記響亮的耳光。

說這麼多是為了告訴大家，我們的考古可謂是“要錘得錘”，沒啥不自信的。

如果別人說你不是你，要麼是個瘋子，要麼別有用心。

“西來說”站不住腳

▲有圖有真相，我們的先民一直很“好客”，想來這些人也不是為了國際友誼自願充當人牲的。

記得當年說我們的挖出了西方人頭骨，說明了華夏文明來自西方，結果迅速被打臉，因為那些頭骨是從殉葬坑裡挖出來的。

於是筆者腦補了一個場景，西來的入侵者們駕駛著戰車來到中原，被武丁夫婦擊敗後當做稀罕物扔進了殉葬坑。然後，這群倒黴的人牲就成了我們祖先，而中原地區的青銅冶煉水準也就成了物證。

這的確很好笑，但並不值得笑，因為直至現在他們還在幹這種掩耳盜鈴的事情。

說來文明之間的交流是個相互學習進步的過程，哪怕學了一點青銅冶煉也不至於讓華夏文明淪為次生文明。況且，華夏文明之博大精深絕非建立在青銅器之上的，那只是物質文明上的一個突出點而已，其真正的精髓在於文化，尤其是春秋戰國開始流傳至今的思想精髓。

再看所謂的“西來說”，所謂依據多是基於語言及典章文物的考證，穿鑿附會為“考證”手段，言之鑿鑿卻毫無實據。

文化和歷史於一個民族的重要性

唐太宗說，“以史為鑑，可以知興替”。官修史書興起的初衷就在於此，而漢唐都是在吸取了前朝滅亡的原因後興盛起來的世界性帝國起來。中華民族可以借鑑的歷史經驗教訓在世界民族之林當首屈一指，小到工作生活和為人處世，大到治國軍事外交，皆能在煌煌史冊和思想文獻中得到指導。

如果說歷史是一個民族自我認同感的內核，那麼文化就是無可替代的凝聚力。

▲新版歷史教科書首次大段正面陳述夏王朝相關的考古內容。

筆者解讀為一種"中國的標準，不需要別人來定"的強大自信，如果連自己的歷史都要畏畏縮縮害怕質疑，又該談何民族自信呢？

“西來說”背後的包藏禍心

為何西方和日本非要搞出這種不著調的東西嗎？其實“西來說”並非單純的學術之爭，而是一場包藏禍心的學術詭辯。

“欲亡其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化。”--清.龔自珍

就是說，要徹底滅亡一個國家，就必定要先去篡改除去他們記載過去歷史的事實，使其失去歷史文化的支撐；想要一個民族滅亡，必須讓它的史觀消亡。通過對敵方民族歷史的踐踏和民族文化的解構來滌盪民族自信，破壞民族認同，這是一種釜底抽薪的手法。

而“西來說”就是這樣一個充滿政治性的觀點，大概跟已經被戳穿的“中國崩潰論”等同。

本質上而言，西方國家在近代對於中國的侵略跟他們的蠻族祖先毀滅古羅馬文明那樣並無二致。而當下自大航海時代以來歷經數次工業革命，西方積累的物質財富和工業化水平超越了東方從而掌握了世界的主導權，他們憑藉當下的優勢發言權瘋狂向我們灌輸其中華文明劣等的思維理念，試圖從根基上摧毀中華文明。

日本人甚至還說過還說過“盤古是條狗”呢，你信嗎？

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之後，槃瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配槃瓠。《後漢書.南蠻西南夷傳》

▲供奉至今的盤瓠皇

《後漢書.南蠻傳》中講過高辛時代一隻名叫盤瓠的忠勇五色狗，因殺敵立功而娶公主為妻並傳下後代成為南方“蠻”族始祖的故事。這本只是西南少數民族，如苗，瑤，黎等族的神話故事，相對盤古大神不過名字相似之外毫無關聯，日本人的牽強附會和險惡用心都可見一斑。

結語：不必拿別人的夢囈當真

這不是雞湯，而是事實。

當我們強大的時候，無數的國家排著長隊來博取中國的青睞和照拂，而近代中國陷入數千年來唯一的低谷之時，他們又恨不得都來踩上一腳。這是國際交往中的叢林法則發了，本無對錯。

曾經凌駕於東方文明之上是船堅炮利帶來的戰爭威懾和巧取豪奪，而非文明之間高人一等的優越感，如果非要有的話，那也只是虛張聲勢。文明從來不是單一的工業生產能力或者國家強弱，更多的是一個民族的文化底蘊和歷史沉澱。

中華物質文明的多姿多彩、中華思想文明的海納百川、中華政治文明的家國思想、“大一統”思想、兼愛思想、勤勞忘我的民族特質、國家優先的思維方式... ...這些西方不能理解且為之膽寒的東西是我們厚積薄發的原動力，除此之外沒有任何理論能夠解釋中國的再度崛起。

我想，一個偉大的民族不必在意漫長的歷史歲月中的一點小小失落，而一個自信的國人又何必在乎別人的說三道四呢？

涼州七里

《山海經》倒是沒有明確說「中華文明西來」，不過，考古學倒是印證了西來說。

比如說，西戎部族O3α血統，本來在陝西關中涇渭平原，種植本土的小米/粟、黃米/糜。然而到了5000年前，產量更高的小麥，從西域走廊流傳到關中，導致西戎勢力坐大，法號神農、號稱炎帝、稱霸華北。

又比如說，北狄O3β，本來在陝北河套，種田為生。然而到了4500年前，卻從戈壁那邊的漠北草原，學習到了馬拉戰車，頓時軍力倍增，有了爭霸中原、戰敗蚩尤的底子，法號軒轅、號稱黃帝。

——這樣看來，中華文明在技術層面，還真的是從西半球借鑑來的呢。

醉哪吒

我們是中國人，中華文明源遠流長，是唯一沒有中斷的古文明，我們應該驕傲！但中華文明的根源在哪裡，我們應該理智對待。西來說並不是毆洲，而是指現今中國的西邊，也就是死海或紅海一帶，應該是有一定道理的。看中國的古老神話女媧補天，就是因水神共工和火神祝融大戰不周山，共工敗而怒撞不周山，致頂天柱壞而引起，不周山就在帕米爾高原一帶，可見我們的祖先應該來自那一帶，這是來自孃胎的記意。

據巜水經注》和巜穆天子傳》等古籍記載，周穆王曾西行在崑崙山瑤池拜見西王母，可見真實的瑤池也在中國西邊，做為一國之君，朝見後來成為天上神仙的王母娘娘，是否也有拜見孃家人的意味呢！

根據巜聖經》記載，猶太人和阿拉伯人的共同祖先是亞伯拉罕，亞伯拉罕有一個非常喜歡的侄兒叫羅得，他有一個兒子叫摩押，後來成為大族東移，翻過帕米爾高原發展，成為華夏族的先祖。所以，現在發現中國的人種和文字與古埃及人有許多相似之處，那都是有源由的。

最後說一點，就算我們的文明來自西方，也沒有必要自慚形穢，象我們的許多傳統在日本、韓國還保在的必較好，而在本地卻沒有了。一個文明需兼收幷蓄，吸納發展才能有生命力的！

七雷之亮子

山海經是已成書的世界地圖，其中央在崑崙中部的崑崙墟處。並由中央輪番向四面八方擴散記述的。若用九州概念，應是大禹前的九洲的洲，大禹定的是九州的州，即大禹定的九洲以嵩山為中，定出五嶽，再依嵩山定出中塬內的九州，且此九州憑鼎居住。

而崑崙中墟前，有一個沒成書的中央墟處，即西王母產玉液處，現在具體位置應是恆都斯坦玉的原料產地處。

而恆都斯坦玉產地，就在美索那美米亞附近。

而美索那達美亞歸崑崙西簏，即：西王母的西處。

而人身獸頭或獸禽身人頭，在古埃及有像。

而古中國人的大人.小人在古埃及雕像也呈：小人僅及大人小腿處。

這些現象就證實中國人由西向東遷入中原的。

當連接到夸父追日上，將追日改為尋找太陽昇降具體地點上，那麼西王母處應是白種人與綜種人及黑種人和黃種人分手，各向西南東及入海探尋的歷史處了。

從而黑種人居非洲，綜種人居海島上，白種人居歐洲，黃種人居亞洲.北冰塬上.北南美洲。

這是歐洲人文藝復興後，再發現新大陸時，四大人種居不同地球大陸版塊處的原因。

而，黃種人是工匠人群，從而建完埃及，遷入希臘，建完希臘，遷入美索米亞，邊建米立，又建印度及阿拉伯，建完遷入亞洲。

入亞洲分兩支，一支入白令海進北美洲，且又分兩支，一支留北美，一支入南美洲，入南美的堅持用巨石建築，其他各支棄巨石用碎石，或土木貝竹了，特別是留居亞洲者幾乎少用石了。

這一追日遷徒路線，有為後繼人提示本地啥肉食多及捕獲方式的圖刻巖畫，有的記標下自手印或體形態與崇尚式。

將此捋順了，可看出，黃種人所到處建物眾多及精宏程度，離開後居於其中的不會建也不會修，終成廢墟，只不過古中國人僅記了崑崙中間的墟，崑崙西簏被分手的暫居處西王母地盤表述了。因而現代見文字記的墟有二處，一崑崙墟由三海經記下，殷墟由史書記下。

真實裡，飛機制造者不佔有飛機，佔有飛機者不會造飛機的。當造飛機修飛機的不幹了，擁有飛機的飛機壞了，自不會修不會造，飛機就成廢物了，從而與墟同。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

筆者查閱大量文獻，這裡談一下對這一問題看法，中華文明西來說是錯誤的，我們有很多方式證明。

這一說法由來

據史料記載，“中國文明西來”的說法，最早傳入國內，是在19世紀，即達爾文在《物種起源》中說：所有人類都是由非洲智人演化而來。這一度成為了中國文化界的共識。到了民國時期，經過章太炎、劉師培等人的積極推廣後，這種說法被更多的知識分子所接受，甚至還曾被寫入當時的國歌和教科書中.

民國時期國粹學派代表人物劉師培，他想從我國古書《山海經》中，尋找“中國文明西來說”的蛛絲馬跡，他說：“《山海經》成書之時，人類及動物之爭仍未盡泯，此書中所由多記奇禽怪獸也”。在這一認識的基礎上，他進一步將動物世界“適者生存”的法則引申到人類文明中：“上古之時，人能勝物即優勝劣敗之公例，故野蠻民族又為文明民族所征服也。觀西人達爾文之書其義自見。”

翻譯成白話，就是說：達爾文說的是對的。當然，不能由此定義劉師培崇洋媚外，因為他是當時著名的經文大師，魯迅都曾經大力褒獎過他。只能說當時中國人的知識有限，還有我們那位偉大的地質學家還沒發現證據。

1930年，第一個發現中國彩陶文化的西方研究者安徒生，又提出了“中國文明西來說”，但是，該說法隨即被中國的龍山文化所擊敗。

還有一些堅定認為“中國文明西來說”的，甚至在我們的漢字上打起了主意。說在中國的遠古的文字文化中，也有一些中國文化源自西方的暗示。甚至到現在，西方的學說，還在宣傳我們中華文明是由他們西方傳入的。由以色列人撰寫的暢銷書《人類簡史》中就寫到，所有的人類，都是由非洲起源的智人演化而來。

地質學籍李四光證據有力駁斥這一說法

李四光，中國地質力學的創立者、中國現代地球科學和地質工作的主要領導人和奠基人之一，新中國成立後第一批傑出的科學家和為新中國發展做出卓越貢獻的元勳，2009年當選為100位新中國成立以來感動中國人物之一。

早在青年時代的李四光，就發現了能夠證明“中國文明獨立起源說”的中國第四紀冰川的痕跡，從而有力回擊了中國文明源自於西方的議論。

1921年，李四光在山西大同及河北太行山東麓發現了冰川漂礫，識別出冰川流動形成的擦痕。30年代，他又在在鄱陽湖邊發現具冰川擦痕的羊背石，在江西廬山發現冰川沉積物，並在安徽黃山發現U形谷削壁上的擦痕，在該山後海發現具擦痕的漂礫。

據李四光研究，中國的現代冰川主要分佈於喜馬拉雅山（北坡）、崑崙山、天山、祁連山、岡底斯山和橫斷山脈的一些高峰區，總面積約57069平方公里。

李四光根據這些研究，完成了《冰期之廬山》一書，立馬在國內和國際上引起了強大的反響。接著，40年代他又對貴州高原、鄂西、桂北、湘西、川東等地作了調查，發現了更多中國有第四紀冰川的痕跡，並發表了很多中國第四紀地質學的文章，為“中國文明獨立起源說”提供了真真切切的證據。狠狠的打了那些認為“中國文明西來說”的人一個響亮的巴掌。可以說，沒有李四光，可能到現在，我們中華文明還被認為是從西方傳入的.

最新中國權威機構的說法

中國人起源於非洲，但中華文明起源於湖南，2016年8月21日，中國科學院院士、復旦大學副校長金力、復旦大學生命學院人類學系教授李輝等在“人類起源之爭”的講壇上，指出“人類起源於非洲”，但中華文明起源於湖南，具有完全現代形態的現代人類於8萬至12萬年前誕生於湖南道縣福巖洞，6800年前中國最早的城市也產生在湖南等等。這和大同思想網一貫主張的“中華文明起源於湖南（大湖湘範圍）”是一致的。中國最早的城市6800年前在湖南，中華文明的一個重要源頭來自於湖南，長江流域，不管是考古還是基因都很明確的來自於湖南，所以不管是人類起源還是稍晚的文明起源，南方都極為重要。”

1987年，卡恩和威爾遜兩位科學家就推斷了整個人類都起源於非洲。他們指出，將所有嬰兒的線粒體DNA向前追蹤，最後會追到大約20萬年前生活在非洲的一個婦女，即現今全世界人的祖先。大約在13萬年前，她的一群后裔離開了其生活的非洲家鄉，分散到了世界各地，代替了當地的土著居民，最後在全球定居下來，演化成了現代的不同人種。於是有人把這種理論叫做“夏娃理論”，認為現代人類是單一起源並來自非洲，這是最早的一種推斷。此後，越來越多的遺傳學證據都支持包括中國在內的世界範圍內的現代人都起源於非洲。

令人吃驚是，2019年7月22日至23日，在北京舉行的首屆中國國際前沿教育高峰論壇上，杜鋼建、諸玄識、王佩良、李國防等教授學者關於“英語、英國人起源於古華夏”、“西方文明起源於古華夏”的學術報告，轟動了整個會場。在這次大會上，還成立了以杜鋼建教授為會長的“世界文明起源研究促進會”。

中學數學深度研究

那裡有說″中國文化西來"？

成書時間大概於戰國未期到漢初期(有人猜策作者為巴蜀人)。

﹤山海經>所記載的，大多是:地理、山川、河流、礦產、動物及一些奇談怪論。並且書中所述的地域並不廣大，大多偏向於北方。因為地域小，所以連″國"都沒出去，怎麼可能涉及到埃及？

一些別有用心的人，把中國的象形文字，強行的與埃及的楔形文字往一快拚(請問它們那裡一樣)。把不知道的地理、物種往一起按，不是可笑麼？而且我們自己一些意志薄弱者，象被洗了腦一樣，人云亦云，隨聲附和著(他們對西方人說的:中國人種來源於非洲，中華文明來源於″埃及"無證、無理的謬論深信不疑)，真是無知之極。

請細讀

還是那句話:請細讀一下，看看它涉及的地方到底有多大、多遠？自己的歷史、文化，自己都不信了？別忘了:剛剛伸遺成功的″良渚文化"，以經告訴人們，中國歷史悠久，傳承有序。自己有自己的之化，並沒有什麼″外來"說。

眸子8552

我就害怕隔壁南接受不了。

豫豬地陸渾戎故里

世界所有的文明的源頭都是從後腦勺延長型的尼比魯星人（Elongated Head或Cone Head人，長頭人），華夏文明也不例外（見第4圖的頭型，仰韶文化的頭顱）。

因為，人類是由尼比魯星人，以自身的基因為藍本，加進一些動物的優良基因，用他們登峰造極的基因工程合成各色人類，並在尼比魯繁衍。

等到尼比魯繞日一週兩萬年，最靠近地球時，他們用他們高超的航天科技，將人類用反重力飛行器VIMANA運送人類到世界各地，並留下來陪伴人類，教導世界各地人類，開啟各種大小文明...

最早記載的是蘇美爾文明，接著古埃及文明，兩河文明...最初，長頭人教導人類竟是基因工程，留下石刻，石雕，石像，壁畫許多的獸頭人身，光怪陸離的合成動物以及一些難以想象的巨石鉅作。

華夏文明對應的是細膩的玉石文化，山海經，河圖洛書，易經，黃帝內經，道德經，諸子百家等哲學鉅作。

考古復原圖顯示，華夏人長的像尼比魯人，所以，古埃及王朝，法老們類似華夏人（最後圖）。

貝裡士

這種說法我們是可以證偽的。但是在文獻中去研究去考證是辦不到的。因為文字的完善只有3000多年，因為文字完善後才有了文獻記載。在文字完善之前，中華九州大地人類社會文明就已經形成了。關鍵就是中華九州大地是怎樣才能夠形成了人類文明社會的。這已經是有5000多年的歷史了。這絕不是我們現在想象中的那麼簡單，因為那個時期人類還是生存在群體和部落之中，對外並沒有形成交流和溝通。能夠把中華九州大地，人類生存的群體和部落，能夠聚集溝通成人類社會文明，不是一件簡單的事情。不是我們現在所想象中的那樣，只要有強大武力鎮壓就能夠奪取侵略吞併就能夠形成了。這只不過是現代世界可以做到的做法。但是這樣做他是形成不了文明的。在人類生存在群體部落時期一切生產生活還沒有完善總體規劃時，用武力鎮壓是完善不了人類社會文明的。中華九州大地，人類社會文明是靠引領和規劃才完成的。這就說到了三皇治世，才完成了中華九州大地，人類社會文明。中華文明西來之說就是從這裡開始的。但是他並不是完全都從西方來的，而是依靠中原的天文科學才規劃出了中華九州大地，人類社會文明。

這就是三皇治世的事蹟。先是有伏羲發現了天文科學，就是地球是繞著太陽轉的，地球也是自轉的。伏羲首先是發現了北極圈兒。他以北斗星座為定位北斗星每天晚上都會出現，但是它的出現位置是不斷的變換。所有的星星都是一致的，在由東向西走動。於是他想到了這不是北斗星在變換位置，而是地球繞著太陽轉地球在變化位置所產生的。黑天和白天也是地球在自轉所產生的。於是他畫了一張圖，向世人講解他的發現。這張講解圖就是現在所謂的八卦圖。圖內畫了一個圓圈，代表是地求圓圈裡面有兩個魚，一個是黑魚，一個是白魚，代表的是黑天與白天。於是不閉眼睛的代表的是不停的在走動，圓圈不停的在轉，也就是地球在不停轉動。是逆時針而轉，這樣太陽東出西落就順理成章了。接下來又有神農氏根據這一理論，用北斗星做出了定位北斗星繞北極星一圈就是365天。地球繞著太陽轉，地球在變換位置時會產生了春夏秋冬4個季節。他又把這365天劃分成了24個節氣。這是為農業種植提供了可靠的農時。於是他發明了農業種植技術。農業種植技術發展是由中原天文知識創造出來的。

這是中華民族，人類社會文明的根基。這就開始說到了中華文明西來之說。中華文明襲來之說是有軒轅黃帝帶領他的車隊，從西方來到了中原。他是由放牧和秋天採集野生植物種子為食物的來源而生存的。當他來到中原時，採集植物種子時誤以為神農氏種植的農業植物是野生的，在採集時與神農時發生了摩擦。當他得知神農氏有種植技術時，他向神農氏學習。他才得知了是伏羲發現的天文知識。於是他又用北斗定位製造出了兩部羅盤。一部是無極羅盤，一部是太極羅盤。無極羅盤是測繪夜間時間的和北斗春夏秋冬四季四個方向的定位。太極羅盤是測繪白天時間和東西南北4個方向的定位。有了這兩部羅盤才證實了古人伏羲的天文知識的發現。在此之前人們是不知道天文知識的，被稱之為混沌世界。有了羅盤證實了古人的發現，這才有了開天闢地之說。簡稱盤古開天地。軒轅黃帝又開創了5大行業。這5大行業就是現在的工農商學兵。因為當時沒有文字，用的是金木水火土來代表的5大行業。這也是五行金木水火土的來歷。金代表的是工業，因為工業製造是需要金屬工具的。木是學業，因為木材是需要加工修理才能夠成為可用之才。水是商業，因為水是流通的，商品也是流通的。火是兵團，因為火是急需之用物。兵團也是招之即來的，急需用的團隊。他把年輕力壯的未婚男青年組織起來了兵團。後來人們把未婚男青年稱之為小夥子。土是農業，這就不用細說了。有了這一總體的規劃，才引領了中華九州大地人類各個群體部落走向了人類社會文明。這就是中華文明西來之說，但是他是靠中華天文知識的根基所開創的。

程林4721

能證偽的證據現在還沒有發現，但能證實的證據很多。首先“西”是指新月沃地，不是現代意義上的西方。現伊朗境內考古發現一萬三千年前野生小麥做的麵包和一萬兩千年前馴化的小麥種子。小麥四千年前傳入中國。中原最早的馴化植物小米是一萬九百年，馴化大米是八千兩百年前。牛是六千年前在新月沃地馴化的，車輪子也是同時發明的。軒轅是車子的意思，指南車是輛車子，有輪子的。刀耕火種的九黎蚩尤是中原的原住民。最早的商人是用牛拉車經商的，最早的甲骨文是刻在牛肩甲骨上的，牛是商人最重要的商業夥伴。甲骨文出現在三千四百年前。這些都是事實，然後就腦補吧。

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