先說幾個大家對打油詩和正經詩區別的錯誤認知：
是格律上的區別嗎？不是。
在舊體詩這個範疇中，講格律的只有近體詩，諸如古詩、樂府、歌行都只需押韻就可以了--------如果不講格律就是打油詩，那麼豈不是《夢遊天姥吟留別》、《長歌行》、《孔雀》東南飛都算是打油詩了？那麼如今符合格律油腔滑調的各種老幹體就不是打油詩了？
是用詞俚俗的區別嗎？也不是。
杜甫的古詩用詞也俚俗，《羌村三首·其三》第一句就是“群雞正亂叫”，這與我們大家公認的打遊詩“江上一籠統”有何差異？諸如宋代打油詩中“是非只為多開口，記否朝廷貶汝無”算俚俗嗎？並不算----這種類似通俗的詩句在諸名家文集中不在少數：比如歐陽修的：“等閒妨了繡功夫，笑問，鴛鴦兩字怎生書。”《南歌子·鳳髻金泥帶》；李清照（偽）的“教郎比並看”（《減字木蘭花》）
如果俚俗是打油詩的特色，如上的小詞、古風也算是打油詩了嗎？
由此及彼，那麼很多答主某度之後的“出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為“打油詩””很顯然只是隔靴搔癢的註釋罷了。
實際上，打油詩和詩的區別就是【立意】的問題罷了。
《宋玉對楚王問》中有這樣的記載：
這段對《下里巴人》和《陽春白雪》的解釋，大約就可以用來解釋打油詩和詩區別了。
（宋玉）
詩的本質是【詩言志】，因此在詩的創作中，是有明確的思想、感悟甚至是理想抱負主題的，並且通過諸如五七言、近體、絕句等體裁來將這個立意表現出來的，因此，好的舊體詩可以稱之為“妙手偶得”、“古拙質樸”、“天然雅趣”等等等
而打油詩不同，打油詩的立意（或是有意，或是無意）就是“嘲謔”、“戲弄”、“逗笑”，所以才顯得格調不高。
如果用個比喻來形容，就是這個人生得猥瑣，不管是西裝革履還是蓬頭垢面都是猥瑣，而如果生得堂皇，就算是粗繒大布裹生涯，也是會顯得“腹有詩書氣自華”。
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