北宋宣和七年，即1125年，金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏幹離不領軍攻燕京；西路由粘罕領軍直撲太原；東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，禪位於太子趙桓，是為宋欽宗。
靖康元年，即1126年正月，完顏宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和後撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，並割讓中山、河間、太原三鎮。同年八月，金軍又兩路攻宋，十一月，金兩路軍會師攻克汴京。之後，宋欽宗親自至金人軍營議和，結果，卻被金人拘禁了。
除徽、欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空，靖康之變導致了北宋的滅亡。也因此，“靖康之變”成為了大宋朝的國恥，無數大宋的仁人志士都想著有朝一日能覆滅金國，為大宋報仇雪恨。
南宋年間的陸九淵，就是這無數仁人志士的其中之一，他出生於江浙地區的一個大家望族，全家一共有幾百口之多。傳說，他的祖上曾經在唐朝時期，擔任過宰相，後來到了五代，天下大亂，他們家族便舉家遷移到了浙江金溪，並在此定居下來。
從唐到宋，這麼多年過來，陸家幾經變故，早已不復當年的榮光。到了陸九淵這代時，他們家只剩下幾畝薄田和一間鋪子。不過，陸家雖然風光不比當年，但是，家族裡的治學傳統卻一直保存了下來。陸九淵的高祖就是一個很博學的人，據說他什麼書都看，學問非尋常人可比。
而陸九淵的父親，也是如此，他愛好學習在當地是出了名的，鄉里無人不稱讚他。正是因為有著這樣的傳統，他們家裡一直以來做事，都嚴格遵守各種禮儀規範。陸九淵從小不僅非常聰明，還非常好學，經常提出各種“超綱”的問題，例如：他曾問他的父親，天地為什麼這樣大而無邊？
他的父親笑而不語，讓他自己去尋找答案。後來，陸九淵看書看到“宇宙”這一詞語時，他終於對這一問題有了自己的理解。
陸九淵在三十多歲時，考上了進士，從此，開始在地方擔任一些小官。
又過了將近十年，他開始入朝做官，為國家處理一些文事。很小的時候，陸九淵就讀過大量的歷史書籍，看到魏晉時的“五胡亂華”之事時，他十分的痛心。在年齡漸長之後，他又開始瞭解北宋的靖康之變，他深感國家不能一直這樣被人欺辱下去，自己一定要做點什麼。
於是，他開始學習騎射之術，想著有朝一日能夠縱橫疆場，為國復仇。他在擔任刪定官的時候，常常親自尋找那些勇略之人，與他們交談收復失地的事情。到了紹熙年間，他被朝廷派到荊門地區任職，此地不僅是南宋的戰略要地，還是抵禦北方強敵的前線。而他，終於找到了一個效命國家的機會。
但是，在他來之前，這裡的武備非常鬆弛，管理也很不嚴格，敵人若是偷襲這裡，宋軍必敗無疑。於是，陸九淵一到此地便開始整肅政務，他給朝廷上書，請求為此地修建城牆。一年之後，這裡的狀況大為改觀，連宰相看了都對其稱讚不已。
靖康年間，北宋被金人大敗的事情，一直是陸九淵心中的一個死結。於是，他日夜與各路英雄豪傑交往，與他們討論天下局勢。而朝廷看他如此有心，也想把他升到一個更高的職位，好讓他完成自己的夙願。無奈，朝中卻有人對此事百般阻撓，他升官不成，反被革職。
然而，解職之後的他，也樂得自在，發揮自己平生所學四處開堂講課，而他的名聲也早已遠近傳揚了。慕名來聽他講課的人絡繹不絕，他講課的時候，連室外都站滿了人，甚至，還有不少老人倚著柺杖前來聽講。因為，他講課的地方叫“象山書院”，所以，他給自己取號“象山翁”。
某日，他忽然對自己的家人說，我馬上就要去世了。但是，家人都不相信他說的話，之後，他又對自己的部署說了同樣的話。第二天，大雪紛飛，陸九淵洗乾淨自己的身子，換上了一件乾淨的衣服，靜靜地坐著。兩天後，他便安然而去了。
他去世的消息不脛而走，上至官員，下至平民，聽聞此消息無一不痛哭流涕，而為他弔唁的人，更是數不勝數。陸九淵雖然一心為國復仇，想要一雪北宋靖康之恥，但是，從他的一生來看，他在軍事上的建樹並不是很多。而這，也不能怪他。
只能說，歷史沒有給他這樣一個機會，使他的成就主要集中在治學方面。他的學說結合了古時候孟子的一些觀點，他認為：世間萬物都是為自己準備的，如果，自己沒了，萬物也就不復存在了。他的這些看法，後來成為他所創立的“心學”的主要思想。
按照心學的說法：天、人、物的道理，都存在於自己的心中，自己內心的想法，才是世間真實存在的東西，而他堅持的這種道理是永遠不會變的。治學的人，往往覺得要想了解世間萬物，必須多閱讀，陸九淵卻認為大可不必，在他看來，真正的道理，就隱藏在自己內心之中。
除此之外，陸九淵對宋朝的教育事業，也做出了很大的貢獻。他在地方做官之時，就常常在處理政務之餘，與人講學，到了他被解職之後，時間變得充裕了許多，他就一心一意投入到教學之中。他的弟子遍佈各地，他的學說甚至影響到了許多後世的大家，比如：明時的王陽明就是其中之一。
像陸九淵這樣一位憂國憂民，給後世帶來了巨大影響的大儒，作為後世子孫的我們不應該忘記。
【《靖康稗史箋證》、《象山先生全集》、《陸九淵集》】
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