“禪”能安心生慧，“茶”能淨心養性，這個以“禪茶”為主題的酒店藏在街邊一隅。
稍不經意就會掠過的正門，燈影下的風景影影綽綽。
穿過自動門，卻見一派莊重，栓馬樁依牆擺放，放眼一望，彷彿舊時人家的深宅大院。盡頭照壁處見天井，陽光傾灑，山石下流水潺潺。
木，溫潤浸染，磚，沉穩寂靜，雖無聲，禪意漾。
穿過磚牆，迎來明燦一片：日光與木質形成光影交錯，動人心魄；坐在一席長凳上，觀竹樹花草，感四時變幻。
木質天井內種銀杏，春夏葉綠，冬季金黃。
與天井相對的是前臺接待區。
舊時，用於擺放供品的“條案”，被加厚加長，變成接待承具。
順接待區前行，一個“私房菜館”會躍入眼前。
餐桌椅“藏”在錯落有致的馬頭牆下，頂部彎曲的造型與地面盤旋的“枯山水”天地兩望，“私房菜館”在流簷翹角、灰瓦白牆的襯托下變成江南水鄉。
早餐廳。300餘顆彎著腰的竹子每天都靜候著南來北往的客人。
沿樓梯而上，是二樓的空中花園。
走在花園這個位置，透過玻璃可俯觀天井，與樓下的人互成風景。
頂部是水墨意境，牆面是青磚木雕，再配以羅漢床，即使是走出電梯的過渡空間，照樣一絲不苟。
客房裡，寥寥數筆勾勒出禪意十足的畫，讓觀者靜心，讓居者安心。
從客房出來，不必遠行會友，一樓就是茶坊。窗內見綠，窗外見竹，於此處，品一口香茗，佈滿心扉。
品完茶，從後門的木走廊走出後回望，眼前就是這樣的畫面，青磚中夾帶著小木樓，四合院般，自然樸素又別具一格。
茶道，唐朝就已大行；宋朝時，已形成完整的茶藝、茶禮，及至明朝，“唐煮宋點”變為沸水沖茶，更能體味茶之真味，開清飲之源。
禪，意為“靜慮”。 修禪，可以靜治煩，使修習者從心緒寧靜到心身愉悅，再到心明清空。 “禪茶”最早指僧人種植、採製、飲用的茶。自晚唐時興起、講究“正清和雅”、“茶禪一味”的“禪茶文化”源遠流長。
“設計這個以‘禪茶’為主題的酒店，我的設計靈感首先來自茶室。”酒店設計師、東禾空間設計創意總監趙東興說，“凡茶室應有窗，光線明亮，靠窗的院子要栽種竹子、樹木，內部傢俱、字畫要與茶具相配，人處其中，才能安和、放下。”
茶室的“零件”在設計師的腦海裡被一件件解構，在新的環境下，又被一個個重構：竹子不僅栽在室外，還來到了室內，電梯間也全部用竹簾裝飾。
博古架、羅漢床、明式圈椅，這些原本和茶室緊密相關的傢俱被重新安頓，置於客房，形成了新的空間特色。
“用自然的材質追求最自然的效果，是設計中的第二個堅持。”整個空間沒有刻意的造型，而是大量採用了木質和青磚。“這些材質能與人發生情感交融，契合‘禪茶’一體的文化精神。”
門不施漆，依古法安裝，推門而入，是咯吱吱的聲音，不知院內聽得到“狗吠深巷裡，雞鳴桑樹顛？”
很多傳統的中式建築元素被置入空間是第三個設計特點，比如照壁、馬頭牆、栓馬樁，還有窗格。
手捧含香茶盞，窗格旁靜賞窗外景緻。千百年來，窗格記載了四季輪迴，演繹著生命悲喜，至今矗立，也分外動人。
設計師對‘天井’近乎痴迷，酒店設計了3個天井：“徽派建築的‘天井’一般在正堂、門廳之間形成過渡，閒逸自然，與內室的隱蔽，廳堂的莊重截然有別，‘合而完，完而美，循循有序’的倫常精神通過‘天井’自然而然呈現出來。”
“世外景象嵌入院落，足不出戶便將日月星辰盡收眼底。設計天井，不僅是倡導迴歸自然，更希望喚起人們‘克已復禮’的意識和行為。”
設計師用最質樸的建築材質、最古典的設計元素，打造出了體現當代東方人精緻、優雅的生活空間。
“‘chinoiserie’（中國風）曾經在18世紀風靡歐洲，今天我們要做的不是去追摹古人，而是讓這種東方的優雅擁有新的意味。”
今人的生活離不開“禪”的關照，離不開“茶”的淡潔。 新時代下的“禪茶文化”代表著人與自然的相諧相生，代表著傳統與現代的有機結合。
讓生活淡一縷浮華，給世界留一半清新，讓心境，淡如茶，靜如禪。
願你來時，卸下浮沉，心在這裡，清淨如昨。
閒靜雅地，俗世之中。拂去一切，心中塵埃。
西安漢邦禪茶酒店
地址：西安市雁塔區電子四路東段（205所社區對面）
設計師：趙東興
設計機構：東禾設計
“一個好設計關鍵是要做到對空間的解讀。建築，人們要使用的是它的空間。如果把建築比做一個容器，首先應該理解這個容器，再去理解容器裡的這個空間，進而讀懂這個空間。所以好的設計，應該是在理解了這個空間之後所賦予它各種功能的結果。
好的創意沒那麼神秘，要找突破點就要充分利用潛意識。柯布西耶曾經講過，‘一項任務定下來，我的習慣是把它存在腦子裡，幾個月一筆也不畫。人的大腦是一個匣子，儘可往裡面大量存入有關的信息，讓其在裡面遊動、煨煮、發酵。然後，到某一天，喀噠一下，內在的創造過程自然完成。’ 念念不忘，必有迴響，這就是潛意識。”
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