平邑街道舜帝廟村、鳳凰村、銅石的南諸馮、北諸馮村、諸馮鋪都是舜生活過的地方，有著許許多多舜的傳說。
舜是我國原始社會後期父系家長制時代的一位部落首領。舜的出現是我國曆史上的一大進步。舜為君，“憂勞以濟天下，其主稷，五穀豐登；契主司徒，百姓親和，尤主賓客，遠人至。”“九州康泰，四海歌樂。”舜為臣，竭忠以盡堯事，“同律度量衡，流宥五刑。”“變東夷四臬而天下臣服。”舜為夫，修己行敬，“飭下二女媯汭。”“娥皇、女英不敢以貴驕事。”“舜為子，順適不失子道，事瞽慄以盡其孝。”“舜為兄，棄怨捐怒，不計前嫌。”“友弟象而全其愛。”“舜耕歷山，歷山人皆讓畔；漁雷澤，雷澤人皆讓居。陶河濱，河濱器皆不苦窳”……
舜的統治時期，是我國原始社會的一個空前的鼎盛時期，。四海之內，鹹感帝舜之功。後來的“堯天舜日，四海歌樂，九州康泰，天下明德”等成語皆是對舜的歌頌。誠信、禮讓、友善已成為當時古文明社會風尚的主流。
由於歷史的原因，特別是受文字的影響，自殷商以前，“諸侯不可得其譜。”像舜這樣一個赫赫有名、功昭卓著、徳垂四海的聖賢明君，對他最詳細的記載莫過於司馬遷的《史記•五帝本紀》，其次是孟子等人的隻言片語。舜死後，各種紀念舜的祠堂廟宇相繼建立。特別是由於當時羲農部落遷徙不定的特點，致使這一紀念活動遍佈大半個中國。各地有關舜的傳說和建築物，不勝枚舉，舜帝廟、歷山、雷澤等地名也因此應運而生，如山東濟南、歷城、菏澤、濮縣，河北涿鹿，山西永濟，江蘇無錫，安徽東流，浙江永康……
舜究竟為何地人？初期活動地點在哪裡？確實是幾千年來一個懸而未決的謎。司馬遷稱“舜，冀州人也。”孟子說“舜，東夷人也。生於諸馮，遷於負夏。”
綜合歷史記載，各歷史資料對“舜生於諸馮，耕於歷山，釣於雷澤，陶於河濱，做什器於壽丘，就時於負夏”一說，卻如出一轍。因此對諸馮等歷史名地做一番考證，對弘揚歷史文化和淳厚民風不無裨益。
現代歷史學家大部分傾向於“舜，東夷之人”一說。
結合歷史資料和諸馮、歷山等行政村的村源論證，筆者認為，舜的出生地和初期的活動區域很可能是現在的山東平邑，泗水，曲阜，兗州，新泰一帶。
其理由如下:
一、孟子曰:“舜生於諸馮，遷於負夏，東夷之人也。”孟子，戰國時期著名的思想家，山東鄒城人，孟子的東夷論。根據孟子當時所生活的時代特徵孟子不可能稱鄒城以西、以北、以南的稱為“東夷”。西周時期山東半島地區稱“夷”，春秋時期這一地區稱為“萊夷”。
二、六處地名皆在一個區域之內這絕不是巧合。全國各地有關於舜的古蹟，從現在的資料上看有二十餘處，而諸馮、歷山、雷澤、河濱、壽丘、負夏六處地名在一區域之內唯有平邑以西至兗州一帶，現分析如下:
1、諸馮:據初步考證，平邑縣銅石鎮浚河岸邊的諸馮村（南諸馮、北諸峰、諸峰鋪子三村的合稱）。是舜誕生的地方，南諸馮村東南的“五聖堂”遺址，更是印證了這一點，據老人們回憶：“五聖堂”建築雄偉壯觀，白石青瓦，斜山站角，畫壁長廊，特別是畫壁上的人物浮雕造型、神態各異，栩栩如生。其服飾皆為樹葉圖案，院內的八稜碑、蓮花盆等石雕記載了原始社會後期父系家長制時代的人類活動場景。—五聖堂應是紀念五帝特別是舜帝的早期建築。
2、歷山:即泗水縣泉林鎮歷山東村和歷山西村的合稱。據初步考證，原始社會後期歷山村曾是一座規模較大的城邑。西至媯亭山，南至諸馮村，北臨雷澤湖，東至舜帝廟。(舜帝廟村西的大溝內，現仍有可見的舊城址。)歷山村中部有娥皇、女英臺舊址，村東有舜井等古建築。
3、雷澤:原始社會後期為歷山、舜帝廟以北至仲村回龍廟一帶的面積大約在20平方公里左右的一個季節性湖泊，“雷夏湖心，突起攢石，立秋後水瀉石竇，其聲如雷，三日即涸大半。”故名雷澤湖。而舜帝廟和歷山皆處於雷澤湖的南部邊沿。因此，“釣於雷澤”便無可非議了。
4、河濱、壽丘:即現在的泗水縣柘溝鎮一帶，因盛產陶器久負盛名。所產陶器質優、價廉、品種齊全、樣式別具一格，暢銷山東大部地區，民間常說的“柘溝傢什”，即指柘溝的陶製品。因此，舜做什器於壽丘，陶於河濱是有充分依據的。
5、負夏:原始社會後期曲阜以西至兗州一帶稱負夏。孟子的遷入負夏一說，從羲農部落遷徙不定的漁獵生活分析而言。舜的活動路線在慢慢向西北方向移動。
三、後漢馮衍《顯志賦》雲:“臬陶釣於雷澤兮，賴虞舜而後親。”《帝王世紀》雲:臬陶，曲阜之偃人，舜時的司法官，故賜姓曰偃，臬陶釣於雷澤，說明了臬陶與舜關係之密切，同時也說明舜的統治地位和威望已到了令人崇拜的地步。曲阜至雷澤東西不足百里，臬陶與舜之關係密切往來頻繁是符合邏輯關係的。
四、中國著名歷史學家王獻唐先生，元朝泗水知縣孟從士，明朝戶部主事尤應魯等人，對於舜的初期活動地點和舜帝廟的古蹟都做過詳細論證分析。一致認為:歷山以東的舜帝廟是原始社會後期紀念舜的最早廟宇。對雷澤等地名，也有大量篇幅做過專門論述。
五、據酈道元《水經注》《費邑古蹟論》和《泗水縣誌》記載:舜王廟，廟內並有英皇敤首像……其由來遠矣。
六、一九六六年以前舜帝廟村北首有一佔地十餘畝的古代建築。氣勢宏偉，造型古樸屬典型的我國早期廟宇結構。廟內松柏參天，大殿內舜王像高達三米，“馬班房”分列兩邊，中間開闊地兩邊各立石碑數塊。廟內主持是廣賓和尚。
綜上所述舜的出生地及早期活動地點應該是平邑境內和西至兗州一帶，舜帝廟是早期裡面舜的廟宇之一。
文中引論出自:
1、司馬遷《史記》 2、《費縣古蹟考》
3、《泗水縣誌》 4、《中國古代史教學參考地》
（平邑街道：孫令山、趙京剛）
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