道教以道為至高信仰，認為無形無象、玄之又玄、無法言說。道在人和萬物中的顯現就是德。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。

《道德經》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”就是“不停地無中生有、有又還無地週而復始運轉變化”。現在科學理論一般淺顯的理解為“道”是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙（不老不死、普濟眾生）的方法。 其實基於現實世界，道教也有著各種積極的意義：道法自然，珍愛生命、珍愛自然環境，追求人與自然和諧，實現修身養性，延年益壽，得道成仙。通過度化了自己，提升了個人的生命質量與靈魂能量，再進一步為人類社會做貢獻。以一定的方式和方法，對精神和肉體進行自我控制，達到“我命由我不由天”，突破生命的桎梏，掌握自己的命運。 道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

道教教義

尊道貴德—道教最高信仰

仙道貴生—道教鮮明特色

清靜寡欲—道教行為標準

自然無為—道教生活態度

柔弱不爭—道教自我修養

返璞歸真—道教理想狀態

天人合一—道教文化主體

天道承負—道教善惡報應

性命雙修—道教修煉要訣

以上所述，是道教的最基本教義。雖然，對於道教的全部教義，諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒能一一展開釋說。但通過這些核心而基本教義思想，相信能有助於大家真正認識和了解道教。

➜ （老照片）道教老修行者↓↓↓

嶗山道士與洋人合影（1908年）↓↓↓

廬山仙人洞的道長們（1946年）↓↓↓

南方某城市的道長 ↓↓↓

大連金州的道長們在做科儀（1930）↓↓↓

中國道教協會籌備委員會成立紀念（1956年11月26日）↓↓↓