千笙結21
文言多優美，多對仗，這段話以身與心對，以有盡無盡對，以亂與靜對，展示了身與心，亂與靜的關係。
老子說，吾之大患，在吾之有身。以身觀之，則處處是限制，處處是樊籠，處處是不自由。
若以心觀之，則神遊萬仞心鶩八極，天地之廣闊，宇宙之無窮。以心觀住之，萬法皆由心生，心中所見便是眼中所見，心靜則萬物靜。
世界紛紛擾擾，終歸還是反應到自己的內心，所以心很重要。
昭烈名臣
身體到達不了的地方，眼睛可以到達，眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。
身體可以到達的地方是有限的，心靈可以到達的地方是無止境的。只用眼睛看，這個世界紛亂如麻，也是看不清楚的。如果用心去感受，讓自己的心靜下來，體會自然萬物，發現自然運行的規律，萬物各自有道，這時就可以看清周圍事物的發展次序，從而做到因勢利導，就如水往低處流會產生能量，我們利用這個能量發電一樣。
身體和眼睛受限則如《遊褒禪山記》所云：
1、志：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
2、力：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”
3、物：“有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”
人類身體受限，用“志”、“力”、“物”三者彌補：
有的人身體素質不佳，有的人沒有毅力，探索洞穴，只憑眼睛不行，還要藉助“物”，這裡即火，雖然借用“志”、“力”、“物”三者，可以探索更廣闊的地方，然而其盡頭也只不過是“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，這遠遠不能滿足人類對世界，對宇宙探索的好奇心，於是要靠“心”。
“科學猜想”是科學探究的第二步，其實質是根據生活經驗對提出的問題進行猜想，有了“猜想”才有科學探究的後面的步驟。這就是“心”的作用。
“詩仙”李白超級有想象力的作品：
《夢遊天姥吟留別》“越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”
《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
古往今來無論是詩詞還是科學技術都有“心”的妙用，心可以到達的地方很遠很遠，所以不要去猜別人的心思，猜不透，也不用猜，用自己的心去感受，心能感受到的即使真的。
身體雖不能至，然心嚮往之，心靜則心靈澄澈，心誠則靈。
夜闌靜語
眾人拾柴火焰高，我是東北總叨叨。
總叨叨理解這段話有兩層意思：
1、身體或者說行為上能做到或達到的高度、層次，是有限度的，有盡頭的，不能一直持續下去。心裡想的，或者說思想所能到達的層次或深度，是沒有止境的，可以無限的發展下去。
2、用眼睛觀察世界，世界上的零零總總錯綜複雜的事物就像是一團亂麻，說不清道不明，沒有頭緒。如果改變方法，用心去感悟世界上的紛雜繁亂的事物，那麼就能做到像水一樣的平靜。這也是提醒人們對事物不能光看到表面的現象，還要分析事物的本質，從中摸索出規律，世界就會展現另外的樣子，人也會平靜的像水一樣面對這個世界。
通過以上分析總叨叨認為，這段話就是提醒人們，面對世界上的萬事萬物要用心觀察用心感悟，不要被世界上的事物的表面現象所幹擾，要溯本求源，追尋事物的本質來認識事物的內在規律，有了這些規律就能反過來衡量世界上的萬事萬物。孔子說的“一以貫之”就是這個道理。
總叨叨
這個句子後面一句應該為“靜如水”。
要分析（或者翻譯）一些白話文的意思，因為各人的感悟不同，其所要表達的字義就有所不同。就這個句子，我個人的理解是:
每個人，在自身能力的範圍內做自己所能做的事情，那麼，是應該感到完美甚至滿足了；
如果一個人，因為其心態的貪妄，而驅使TA老是做一些超越自己能力的事情，那麼，TA便會感到日子總是不滿足而最終走向極端；
人世間的每一件事情，單憑凡胎肉眼去觀察，均會感到每一件事情每一個角落都雜亂無章，總是令人難以招架；
如果能夠做到以世無爭，並且用正常的心態去感悟世態，那麼，我們的心境就會象沒有一絲漣漪的河水一樣澄明寧靜，便會不為俗事凡塵而煩惱。
平凡76987155
其實每一句人生警語在不同的語境中，可以有多種解讀，最重要的是讀者能在當中有何體驗！
作為嶺南四大名山之一的肇慶鼎湖山中，因有著百年古寺慶雲寺的加持，當中有許多蘊含禪意的摩崖石刻，都值得大家一一品味，感悟當中的人生內涵！
星湖美美
這段話，初看屬於哲學範疇，再看屬於佛學範疇，最後看：它卻屬於心學範疇。
它與王陽明在龍場悟道時，所悟的結果是一致的，所不同的是，王陽明只用六個個字就完整表達了這段話：人是天地的心！
那麼，何謂“人是天地的心”，說白了就是：吾性自足，不假外求。這八個字，就從根本上，道破了天機：人可以突破一切外在束縛，到達你想要的任何！
正是這次悟道，讓王陽明在被貶後，迅速由一個身處絕境、意志低迷的人，脫胎換骨成旋乾轉坤的大神級人物。幾乎從龍場悟道開始，王陽明的人生正式“開了掛”。也是憑藉龍場的悟道，王陽明由一個失意者逆襲成了明代最偉大的思想家、文學家、哲學家和軍事家。
這句話為何會有如此大的魔力，讓王陽明有如此大的轉變呢，接下來，我們來詳細解讀這句話。
首先，我們還是來看題中的原話“身所能及，有盡，心所能及，無止，界以眼觀，亂如麻，若以心感，靜如水”，這段話粗略的解釋就是：肉身所能突破的，有限，而心能做到的卻是無限。用眼睛（五官）看（體察），看起來亂如麻的事物，若啟動心的感知，卻可以獲得相反的感受：覺出如水的平靜來。
這句話充分說明：心能超越肉體，致無限。心也可以改變外界，致無限。
“心外無物”，唯空空是也。這與慧能法師所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”，二者是同一個意思：心空，萬般皆空！
我們凡人，不需要到達慧能的境地，這也是需要修煉的。我們所要知道的是，慧能法師所言與王陽明龍場悟道內容，與我們今天要探討的是同一回事：心，就是一切。這句話，用王陽明的說法就是：心即理（理是指一切事物）。
這話再具體一點就是：有此心即有此理，無此心即無此理。心不但是理的主人翁，還是“天地萬物”的主人翁，它統一著世界萬物，主宰著世界萬物。
值得注意的是：心，要主宰世間萬物，有一個重要的前提：就是將你的心和天地連接，而這連接之法，已在文中。然而，要真正悟透，還得看個人！
記者李滿
好吧，姑且說說我的理解。從字面上看，是說人的能力，不管是生活還是工作，所能達到的程度是有盡頭的，可是你思維、心志所能達到的境界是無止境的。當你以肉眼看待身邊的繁雜事物時，常常感到毫無頭緒，無從下手，但如果用你的內心去感受，看透事物本質，便不會受俗事幹擾，從容應對。
撇開這句話，我所想的是，我等皆凡人，能力有限，儘管萬分努力也總有達不到的地方。各種紛紛擾擾雖不可避免，但也沒有過不去的坎。我們何不放開胸懷，以樂觀的態度去面對所有的不完美，只要心靈是純淨的、高尚的，在這塵世中做個凡夫俗子也未嘗不可啊！
大微微筆記
"身所能及，有盡，心所能及，無止，界以眼觀，亂如麻，若以心感，靜如水"是什麼意思？
意思是：對人來說，身體所能達到的地方是有盡頭的，而思想、精神所能達到的地方是沒有止境的。只用眼睛去看外界，會混亂如麻，毫無頭緒，如果是用心去感受，則會像水一樣安定、平靜，可以看到事物內在的聯繫。
1、人的看法受心智的影響
一個人如何看待事物是受到心智影響的。比如自古傳下來的"耳聽為虛，眼見為實"，有的人會認為這是至理名言，不覺得有侷限性。
但事實上，耳聽眼見的不一定就是真實。會有客觀影響：聽到的有可能是別人"說話輕過話重的"的內容，看到的也可能存在著視覺角度的問題，這與拍影視劇時的借位接吻類的角度類似。
也會與主觀感受有關：投射心理使得人們心裡想什麼就看到什麼，認為是什麼樣的就看到什麼樣的。帶著有色眼鏡看人看事，看到的可能就是變色、變形的人和事。
如果心被仇恨、嫉妒所侵擾時，心是亂的，聽到、看到的是自己想聽的、想看的，真實情況如何並不想去關心。
能靜下心來用心分析，才能還原真實的面目，才會看到事物本來的樣子。心智成熟的人以樂觀的態度去面對所有的事物，只要心靈純淨、平靜，看到的就是美好。
2、人的眼界大小跟自己的學識和經歷有關
讀過書的人獲得了知識，學會了思維方式，"秀才不出門，能知天下事"，讀過書和沒有讀過書是不一樣。
多讀書多學習可以少走彎路、少試錯，更容易獲得成功的機會。人要有知識有學問才能看得遠，想得寬，才能避免短視現象的發生。
一般經歷多的人也可以透過外在的形式，在心裡呈現出內在的本質，辦事效率高。沒有讀書的人儘管也可以從生活中悟道，但那必須在自己一次次的試錯中才能總結出來，代價不可畏不高。
"富人思來年，窮人顧眼前"的現象，是受思維方式的限制，受制於經濟、眼界的侷限，實質上也是受學識和經歷的影響。
3、人的生活狀態與自我修為關係重大
身體可以到達的地方是有限的，心靈可以到達的地方是無止境的。只用眼睛看，這個世界紛亂如麻，看不清楚，常常"剪不斷理還亂"。
像"盲人摸象"般只知其一 ，不知其二是很難過上好日子的。陷在其中的人自己看不到事物的整體，不懂何為修為，旁觀者卻明確感受得到。
如果用心去感受，讓自己的心靜下來，體會自然萬物，發現事物之間相互之間存在的聯繫、以及運行的規律，也能巡著萬物間各自的道，按客觀事物的規律辦事，生活才能過得好。
為什麼"謠言止於智者"？憑藉著自身修為的優勢分析，心是平靜的，就能看到事物本來的樣子。有修為的人透過現象看本質，通過分析看得到真實的情況，自然不用跟著別人人云亦云。
能用身去體驗，用心去體察，看透事物本質，便不會受俗事的干擾影響，心靜可以從容應對一切問題。
有書君認為，既然身體到達不了的地方，眼睛可以到達，眼睛到達不了的地方，心靈可以到達。那麼做人有心，處事用心，有"世事洞明皆學問，人情練達即文章"的修為，心裡明鏡似的，生活狀態也就不會不好。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
“身所能及，有盡，心所能及，無止，界以眼觀，亂如麻，若以心感，靜如水”這句話總的來說強調了用心的重要性。
所有的外像都是表象，境有心造。只要有心，一切皆有可能。
01
“身所能及，有盡，心所能及，無止”，意思是身體能夠到達的地方，是有盡頭的，而心想達到的地方，是沒有止境的。
人的身體任何功能都是有極限的，唯有心域可無窮寬廣。法國著名詩人雨果有這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
我們公司的企業文化理念“有意志的地方就有道路”，也源於身所能及，有盡，心所能及，無止。
影響意志的重要因素就是人的心，心態、心境，心動是一切行動力的根源，歸根到底也是思想有多遠，就能夠走多遠。
心可以到達的地方很遠很遠。只有想不到的，沒有做不到的。
不用說文學的想象力，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等等；就是社會生產力，科學技術的每一次前進與發展都是心之所至，身之所往，心到後隨之手到，做到的。如萬有引力的發現，飛機的製造等等。
02
“界以眼觀，亂如麻，若以心感，靜如水”，用眼睛去看這個世界，紛亂如麻，覺得一團糟，理不出頭緒；如果是用心去感受，用水一樣的胸懷“水利萬物而不爭”去領悟，沉靜下來，認真體會世間萬事萬物的內在聯繫，找到其規律，就可發現原來看起來非常複雜的事情也會變得簡單。
當我們到了一個新的崗位，或者接受一項新的任務時，剛開始總覺得頭皮發麻，壓力山大，覺得無所適從。
但當你逼自己靜下心來，一點點地去理順，會發現，原來事情並不是那麼複雜。有些事，只要你用心去做了，你會慢慢發現，事情並不像你想象的那樣難。
有書君昨天接到要上交一份監測申報材料，厚厚的一大撂文件，既要有財務上的數據，又要有公司的生產經營情況概述，還有品牌推廣、歷年榮譽等等。看著都覺麻煩，但是明天就是最後的期限了，不得不硬著頭皮細看。
當靜下心來，經過分析，將任務分解，分到各個部門每人完成一個部分，事情也就沒那麼難了。心靜自然順，只要我們用如水一樣的情懷去做事，去感知，就會發現，複雜的事情是可簡單做的。
“心有多大，舞臺就有多大”，“非寧靜無以致遠”，內心的強大才是真正的強大，內心的空靈才是最好的釋放，如水的心境，不為身體所絆，不為表象所惑，心態決定一切，心之所至，金石為開，願每個人都能實現自己的願望，過上自己想要的日子。
荒海拾書
”界以眼觀，亂如麻，若以心感，靜如水“，這句話更是讓我們不要單純把眼睛當作看世界的窗戶，我們的身上有兩個窗口用來接收外界信息，如果你用眼睛來觀看，那你只能看到事物表面現象，就會產生差別感，因此產生錯誤感受，這樣你看到的與你感受到的就會發生矛盾，讓你心亂如麻；我們有句話還這麼說：“眼睛是心靈的窗口”，我們通過眼睛接收到的畫面，會經過心靈的深加工，你要是原料錯了，那你做出的東西也就會亂，把多種雜料參合在一起，這也是麻布的配方，你說對嗎？很形象的比喻，因此我們應該用心靈來觀看世界，才能選對配方，製作出精美的東西，我們心靈的窗戶就好像是透視鏡，可以看穿事物本質，看見事情的內在，我們常說某人缺心眼，缺心眼，就是說人沒有心機，做事遲鈍不夠細心，做起事情手忙腳亂，也是道出這麼一個道理，我們用心去感受世界，才能細心的發現生活的美。
（慕白高中語文非常不好，見諒，純屬自己見解）
