千笙结21
文言多优美，多对仗，这段话以身与心对，以有尽无尽对，以乱与静对，展示了身与心，乱与静的关系。
老子说，吾之大患，在吾之有身。以身观之，则处处是限制，处处是樊笼，处处是不自由。
若以心观之，则神游万仞心鹜八极，天地之广阔，宇宙之无穷。以心观住之，万法皆由心生，心中所见便是眼中所见，心静则万物静。
世界纷纷扰扰，终归还是反应到自己的内心，所以心很重要。
昭烈名臣
身体到达不了的地方，眼睛可以到达，眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。
身体可以到达的地方是有限的，心灵可以到达的地方是无止境的。只用眼睛看，这个世界纷乱如麻，也是看不清楚的。如果用心去感受，让自己的心静下来，体会自然万物，发现自然运行的规律，万物各自有道，这时就可以看清周围事物的发展次序，从而做到因势利导，就如水往低处流会产生能量，我们利用这个能量发电一样。
身体和眼睛受限则如《游褒禅山记》所云：
1、志：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
2、力：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”
3、物：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”
人类身体受限，用“志”、“力”、“物”三者弥补：
有的人身体素质不佳，有的人没有毅力，探索洞穴，只凭眼睛不行，还要借助“物”，这里即火，虽然借用“志”、“力”、“物”三者，可以探索更广阔的地方，然而其尽头也只不过是“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，这远远不能满足人类对世界，对宇宙探索的好奇心，于是要靠“心”。
“科学猜想”是科学探究的第二步，其实质是根据生活经验对提出的问题进行猜想，有了“猜想”才有科学探究的后面的步骤。这就是“心”的作用。
“诗仙”李白超级有想象力的作品：
《梦游天姥吟留别》“越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”
《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
古往今来无论是诗词还是科学技术都有“心”的妙用，心可以到达的地方很远很远，所以不要去猜别人的心思，猜不透，也不用猜，用自己的心去感受，心能感受到的即使真的。
身体虽不能至，然心向往之，心静则心灵澄澈，心诚则灵。
夜阑静语
众人拾柴火焰高，我是东北总叨叨。
总叨叨理解这段话有两层意思：
1、身体或者说行为上能做到或达到的高度、层次，是有限度的，有尽头的，不能一直持续下去。心里想的，或者说思想所能到达的层次或深度，是没有止境的，可以无限的发展下去。
2、用眼睛观察世界，世界上的零零总总错综复杂的事物就像是一团乱麻，说不清道不明，没有头绪。如果改变方法，用心去感悟世界上的纷杂繁乱的事物，那么就能做到像水一样的平静。这也是提醒人们对事物不能光看到表面的现象，还要分析事物的本质，从中摸索出规律，世界就会展现另外的样子，人也会平静的像水一样面对这个世界。
通过以上分析总叨叨认为，这段话就是提醒人们，面对世界上的万事万物要用心观察用心感悟，不要被世界上的事物的表面现象所干扰，要溯本求源，追寻事物的本质来认识事物的内在规律，有了这些规律就能反过来衡量世界上的万事万物。孔子说的“一以贯之”就是这个道理。
总叨叨
这个句子后面一句应该为“静如水”。
要分析（或者翻译）一些白话文的意思，因为各人的感悟不同，其所要表达的字义就有所不同。就这个句子，我个人的理解是:
每个人，在自身能力的范围内做自己所能做的事情，那么，是应该感到完美甚至满足了；
如果一个人，因为其心态的贪妄，而驱使TA老是做一些超越自己能力的事情，那么，TA便会感到日子总是不满足而最终走向极端；
人世间的每一件事情，单凭凡胎肉眼去观察，均会感到每一件事情每一个角落都杂乱无章，总是令人难以招架；
如果能够做到以世无争，并且用正常的心态去感悟世态，那么，我们的心境就会象没有一丝涟漪的河水一样澄明宁静，便会不为俗事凡尘而烦恼。
平凡76987155
其实每一句人生警语在不同的语境中，可以有多种解读，最重要的是读者能在当中有何体验！
作为岭南四大名山之一的肇庆鼎湖山中，因有着百年古寺庆云寺的加持，当中有许多蕴含禅意的摩崖石刻，都值得大家一一品味，感悟当中的人生内涵！
星湖美美
这段话，初看属于哲学范畴，再看属于佛学范畴，最后看：它却属于心学范畴。
它与王阳明在龙场悟道时，所悟的结果是一致的，所不同的是，王阳明只用六个个字就完整表达了这段话：人是天地的心！
那么，何谓“人是天地的心”，说白了就是：吾性自足，不假外求。这八个字，就从根本上，道破了天机：人可以突破一切外在束缚，到达你想要的任何！
正是这次悟道，让王阳明在被贬后，迅速由一个身处绝境、意志低迷的人，脱胎换骨成旋乾转坤的大神级人物。几乎从龙场悟道开始，王阳明的人生正式“开了挂”。也是凭借龙场的悟道，王阳明由一个失意者逆袭成了明代最伟大的思想家、文学家、哲学家和军事家。
这句话为何会有如此大的魔力，让王阳明有如此大的转变呢，接下来，我们来详细解读这句话。
首先，我们还是来看题中的原话“身所能及，有尽，心所能及，无止，界以眼观，乱如麻，若以心感，静如水”，这段话粗略的解释就是：肉身所能突破的，有限，而心能做到的却是无限。用眼睛（五官）看（体察），看起来乱如麻的事物，若启动心的感知，却可以获得相反的感受：觉出如水的平静来。
这句话充分说明：心能超越肉体，致无限。心也可以改变外界，致无限。
“心外无物”，唯空空是也。这与慧能法师所言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，二者是同一个意思：心空，万般皆空！
我们凡人，不需要到达慧能的境地，这也是需要修炼的。我们所要知道的是，慧能法师所言与王阳明龙场悟道内容，与我们今天要探讨的是同一回事：心，就是一切。这句话，用王阳明的说法就是：心即理（理是指一切事物）。
这话再具体一点就是：有此心即有此理，无此心即无此理。心不但是理的主人翁，还是“天地万物”的主人翁，它统一着世界万物，主宰着世界万物。
值得注意的是：心，要主宰世间万物，有一个重要的前提：就是将你的心和天地连接，而这连接之法，已在文中。然而，要真正悟透，还得看个人！
记者李满
好吧，姑且说说我的理解。从字面上看，是说人的能力，不管是生活还是工作，所能达到的程度是有尽头的，可是你思维、心志所能达到的境界是无止境的。当你以肉眼看待身边的繁杂事物时，常常感到毫无头绪，无从下手，但如果用你的内心去感受，看透事物本质，便不会受俗事干扰，从容应对。
撇开这句话，我所想的是，我等皆凡人，能力有限，尽管万分努力也总有达不到的地方。各种纷纷扰扰虽不可避免，但也没有过不去的坎。我们何不放开胸怀，以乐观的态度去面对所有的不完美，只要心灵是纯净的、高尚的，在这尘世中做个凡夫俗子也未尝不可啊！
大微微笔记
"身所能及，有尽，心所能及，无止，界以眼观，乱如麻，若以心感，静如水"是什么意思？
意思是：对人来说，身体所能达到的地方是有尽头的，而思想、精神所能达到的地方是没有止境的。只用眼睛去看外界，会混乱如麻，毫无头绪，如果是用心去感受，则会像水一样安定、平静，可以看到事物内在的联系。
1、人的看法受心智的影响
一个人如何看待事物是受到心智影响的。比如自古传下来的"耳听为虚，眼见为实"，有的人会认为这是至理名言，不觉得有局限性。
但事实上，耳听眼见的不一定就是真实。会有客观影响：听到的有可能是别人"说话轻过话重的"的内容，看到的也可能存在着视觉角度的问题，这与拍影视剧时的借位接吻类的角度类似。
也会与主观感受有关：投射心理使得人们心里想什么就看到什么，认为是什么样的就看到什么样的。带着有色眼镜看人看事，看到的可能就是变色、变形的人和事。
如果心被仇恨、嫉妒所侵扰时，心是乱的，听到、看到的是自己想听的、想看的，真实情况如何并不想去关心。
能静下心来用心分析，才能还原真实的面目，才会看到事物本来的样子。心智成熟的人以乐观的态度去面对所有的事物，只要心灵纯净、平静，看到的就是美好。
2、人的眼界大小跟自己的学识和经历有关
读过书的人获得了知识，学会了思维方式，"秀才不出门，能知天下事"，读过书和没有读过书是不一样。
多读书多学习可以少走弯路、少试错，更容易获得成功的机会。人要有知识有学问才能看得远，想得宽，才能避免短视现象的发生。
一般经历多的人也可以透过外在的形式，在心里呈现出内在的本质，办事效率高。没有读书的人尽管也可以从生活中悟道，但那必须在自己一次次的试错中才能总结出来，代价不可畏不高。
"富人思来年，穷人顾眼前"的现象，是受思维方式的限制，受制于经济、眼界的局限，实质上也是受学识和经历的影响。
3、人的生活状态与自我修为关系重大
身体可以到达的地方是有限的，心灵可以到达的地方是无止境的。只用眼睛看，这个世界纷乱如麻，看不清楚，常常"剪不断理还乱"。
像"盲人摸象"般只知其一 ，不知其二是很难过上好日子的。陷在其中的人自己看不到事物的整体，不懂何为修为，旁观者却明确感受得到。
如果用心去感受，让自己的心静下来，体会自然万物，发现事物之间相互之间存在的联系、以及运行的规律，也能巡着万物间各自的道，按客观事物的规律办事，生活才能过得好。
为什么"谣言止于智者"？凭借着自身修为的优势分析，心是平静的，就能看到事物本来的样子。有修为的人透过现象看本质，通过分析看得到真实的情况，自然不用跟着别人人云亦云。
能用身去体验，用心去体察，看透事物本质，便不会受俗事的干扰影响，心静可以从容应对一切问题。
有书君认为，既然身体到达不了的地方，眼睛可以到达，眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。那么做人有心，处事用心，有"世事洞明皆学问，人情练达即文章"的修为，心里明镜似的，生活状态也就不会不好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
有书共读
“身所能及，有尽，心所能及，无止，界以眼观，乱如麻，若以心感，静如水”这句话总的来说强调了用心的重要性。
所有的外像都是表象，境有心造。只要有心，一切皆有可能。
01
“身所能及，有尽，心所能及，无止”，意思是身体能够到达的地方，是有尽头的，而心想达到的地方，是没有止境的。
人的身体任何功能都是有极限的，唯有心域可无穷宽广。法国著名诗人雨果有这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
我们公司的企业文化理念“有意志的地方就有道路”，也源于身所能及，有尽，心所能及，无止。
影响意志的重要因素就是人的心，心态、心境，心动是一切行动力的根源，归根到底也是思想有多远，就能够走多远。
心可以到达的地方很远很远。只有想不到的，没有做不到的。
不用说文学的想象力，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等等；就是社会生产力，科学技术的每一次前进与发展都是心之所至，身之所往，心到后随之手到，做到的。如万有引力的发现，飞机的制造等等。
02
“界以眼观，乱如麻，若以心感，静如水”，用眼睛去看这个世界，纷乱如麻，觉得一团糟，理不出头绪；如果是用心去感受，用水一样的胸怀“水利万物而不争”去领悟，沉静下来，认真体会世间万事万物的内在联系，找到其规律，就可发现原来看起来非常复杂的事情也会变得简单。
当我们到了一个新的岗位，或者接受一项新的任务时，刚开始总觉得头皮发麻，压力山大，觉得无所适从。
但当你逼自己静下心来，一点点地去理顺，会发现，原来事情并不是那么复杂。有些事，只要你用心去做了，你会慢慢发现，事情并不像你想象的那样难。
有书君昨天接到要上交一份监测申报材料，厚厚的一大撂文件，既要有财务上的数据，又要有公司的生产经营情况概述，还有品牌推广、历年荣誉等等。看着都觉麻烦，但是明天就是最后的期限了，不得不硬着头皮细看。
当静下心来，经过分析，将任务分解，分到各个部门每人完成一个部分，事情也就没那么难了。心静自然顺，只要我们用如水一样的情怀去做事，去感知，就会发现，复杂的事情是可简单做的。
“心有多大，舞台就有多大”，“非宁静无以致远”，内心的强大才是真正的强大，内心的空灵才是最好的释放，如水的心境，不为身体所绊，不为表象所惑，心态决定一切，心之所至，金石为开，愿每个人都能实现自己的愿望，过上自己想要的日子。
荒海拾书
”界以眼观，乱如麻，若以心感，静如水“，这句话更是让我们不要单纯把眼睛当作看世界的窗户，我们的身上有两个窗口用来接收外界信息，如果你用眼睛来观看，那你只能看到事物表面现象，就会产生差别感，因此产生错误感受，这样你看到的与你感受到的就会发生矛盾，让你心乱如麻；我们有句话还这么说：“眼睛是心灵的窗口”，我们通过眼睛接收到的画面，会经过心灵的深加工，你要是原料错了，那你做出的东西也就会乱，把多种杂料参合在一起，这也是麻布的配方，你说对吗？很形象的比喻，因此我们应该用心灵来观看世界，才能选对配方，制作出精美的东西，我们心灵的窗户就好像是透视镜，可以看穿事物本质，看见事情的内在，我们常说某人缺心眼，缺心眼，就是说人没有心机，做事迟钝不够细心，做起事情手忙脚乱，也是道出这么一个道理，我们用心去感受世界，才能细心的发现生活的美。
（慕白高中语文非常不好，见谅，纯属自己见解）
