中國西藏網訊 據英國BBC中文網報道，近日，達賴喇嘛又挑起關於轉世的話題，他對英國BBC稱轉世制度“現在已經過時”。但該網站隨後刊出的文章援引境外藏胞阿沛•晉美的話稱，達賴喇嘛不轉世的可能性微乎其微。
△ 左：1940年1月31日，吳忠信在羅布林卡看視靈童拉木登珠；右上：國民政府吳忠信委派令；右下：中華民國國民政府認定拉木登珠為第十四世達賴喇嘛的命令。圖片來源：新華社、中國藏學研究中心王小彬
據BBC中文網4月13日刊出的報道，現在美國的阿沛•晉美針對達賴喇嘛關於轉世問題的最新言論表示，達賴喇嘛方面也沒有確定一定要停止達賴喇嘛轉世制度，另外突然終止持續了幾百年的傳統制度，藏人是否在心理上能夠接受也是個問題。BBC中文網的文章也認同，藏傳佛教活佛轉世，按照歷史傳統需要中央政府認可。
近年來，達賴喇嘛就轉世問題屢發奇談，總有“新花樣”，有觀察人士指責，達賴大概因為年事已高，也因為“藏獨”鬧劇前景暗淡，對這樣一個極為嚴肅的問題採取“遊戲視之”的態度，這是對藏傳佛教和達賴世系的極度不尊重。
十屆全國人大常委會副委員長熱地也直言，達賴喇嘛頻繁炒作“轉世”問題是西藏尖銳複雜的反分裂鬥爭的一個新動向。在活佛轉世的問題上，達賴喇嘛完全不顧宗教儀軌和歷史定製，而是根據自己的政治需要，花樣百出。這些奇談怪論充分說明，轉世問題實際上已經成為十四世達賴從事分裂活動的政治工具，成為企圖跟中央對抗、製造麻煩的砝碼，嚴重破壞了藏傳佛教的正常秩序。
熱地指出，活佛轉世制度是藏傳佛教有別於其他宗教和佛教其他宗派的特有傳承方式，是在藏傳佛教發展過程中逐步形成並固定下來的。班禪、達賴等大活佛轉世，有著嚴格的宗教儀軌、歷史定製，尋訪權和認定權都在中央，十四世達賴根本無權改變轉世制度。
△ 1980年，阿沛•阿旺晉美夫婦與兒女們在一起的合影。圖片來源：中國藏學網
據BBC報道，阿沛•晉美是阿沛•阿旺晉美之子。阿沛•阿旺晉美因病於2009年12月在北京逝世，享年100歲。《人民日報》的報道稱，阿沛•阿旺晉美是偉大的愛國主義者，著名的社會活動家，藏族人民的優秀兒子，中國民族工作的傑出領導人，中國共產黨的親密朋友，第三、四、五、六、七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第三、八、九、十、十一屆全國委員會副主席，中國西藏文化保護與發展協會會長。
△ 1951年5月1日，阿沛•阿旺晉美（左三）在北京天安門城樓上向毛澤東敬獻哈達。圖片來源：人民日報
據公開資料顯示，阿沛•晉美1951年生於西藏拉薩，1985年前往美國。1996年協助由美國國會成立的“美國自由亞洲電臺”（RFA）創建藏語部並擔任該部主任直至2012年被解僱。（中國西藏網 文/劉莉）
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