油氣話壇

關於“豫”的解讀。

“豫”被作為一個地區的稱呼，源於先秦文獻《禹貢》。有意見認為，這1193字的名篇，是戰國時魏人所作，假託了《尚書》之名。但不管怎樣，《禹貢》是中國最早的區域地理著作；而且，其所說大禹劃定的九州——冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍——對後世產生了重要影響；所言九州之名，也各有其獨特的道理。

同為先秦典籍的《逸周書.卷八.職方解》說：“河南曰豫州”，具體範圍是：“其鎮山曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒”——華山即今日之華山，在陝西、河南之間；圃田在今河南中牟縣境內；熒即熒澤，在今河南滎陽縣東；雒即今洛陽地區之洛水。根據《職方解》所劃的範圍，古時之“豫”，主要為現今河南省的西部地區。 “豫”這個字，是很有故事的——

說到“豫”字，人們最常引用的是漢代許慎的《說文解字》，其曰：“豫，象之大者也。”段玉裁注云:“此豫之本義，故其字從象。” 後來有人說，“象”不是指動物那個“象”，而是“大象無形”之象。不過，這肯定是歪解。

現代著名歷史學家、古文字學家徐中舒先生有更可信服的說法。他寫了《殷人服象及象之南遷》一文，對商代及先商的農業，做了深入全面的研究——論證了甲骨文的“為”字，是“從又(手)牽象”，表示“役象助勞”之意。他從《禹貢》豫州之得名，進一步證實古代河南產象之說，指出“豫”字，是“象”“邑”二字之合文，“予”字乃“邑”字之訛——他說，“豫”之本義，是“有大象的地方”，也是題目引用的這句話的原始出處。他還聯繫到古時之姓多從“女”，以示“女生為姓”，從而得知舜後為媯姓，意為“服象之族”；他認為，古籍所說“象為舜耕”當不是無稽之談；他進一步論證了舜的弟弟“象”，封於有庳——庳、鼻古音相近通假——鼻為象之特徵，有庳是附會服象之事而產生的地名。 徐先生的研究，具有很重要的意義。

關於“豫”有象的年代。

“豫”到底有沒有象，有的話在哪個年代——甲骨文和商遺考古給出了明確答案——

甲骨文中有不少“獲象”和“省象”的記載——“獲”是捕獲；“省”是對馴養之象的檢視、巡查。

比如“獲象”——

殷墟出土的編號為《合集》10222的甲骨契刻記載：“今夕其雨，獲象。”——捕獲到了象；

《合集》37364：“吉。獲象十、雉十又一”——一次竟然能捕獲十頭象，可見象的數量不少。

《合集》37365:“吉。獲象七、雉三十”——一次捕獲七隻象也很多了。比如“省象”——

《合集》32954:“壬戌卜今日王省。於癸亥省象，暘日。”

《合集》4611正：“貞令亢省象，若。”——亢是殷商的一個貴族。

所省之象為馴養之象，《呂氏春秋.古樂篇》說：“商人服象，為虐於東夷”。當時所“服”之畜，還有牛、馬、羊、豬、犬、鹿等；家禽有雞、鴨、鵝等。以上不但有甲骨文中記載，亦有考古證據。

殷商時，還用象作為祭祀的祭品——

《合集》8983:“囗囗 [卜]，賓，[貞]致象...…侑祖乙。”

在殷墟，發現了用象祭神的象坑——1935 年秋，在1400號大墓附近，發現一象坑，內埋一人一象，其人應是飼養象者。1978 年，在武官村北地的祭祀場內，發現一象坑，內埋一頭象和一隻豬，象的脊背上有一銅鈴，說明此象已被馴養。 《合集》21472 的正面，刻一母象圖畫， 象的腹中懷一子，其旁有幼象相隨，是一幅“母象產子圖”。學者們說，只有在馴養象的情況下，才能對象的懷孕產子有如此細緻的觀察。

有意思的是，《合集》15179-15188甲骨上的“為”字，確實是一手牽象之鼻的形態，表示馴服象就是有作為，也說明象可以馴化家養。

楊升南、馬季凡等學者認為：“甲骨文不是中國文字的始創時期，牽象作‘為’之義，其產生當比甲骨時代要早，這反映了馴養象在我國已有較長的歷史”。

“豫”之所以能夠有象，與其當時的氣候等自然條件有關。著名科學家竺可楨，1972年發表《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文。他說，公元前3000-前1000年間，黃河下游和長江下游各地的月平均溫度，正月份的平均溫度比現在高3-5攝氏度，年平均溫度比現在高2攝氏度。就是說，當時的這一地區，屬於亞熱帶氣候。這恰恰是適合象群生活的條件——雨量充沛，溫度適宜，遍佈森林和草原。不僅是象，其他如犀牛、水牛 、鱷魚、竹鼠等熱帶或亞熱帶動物，當時也遍佈於黃河中下游地區。近年來，黃河中下游地區考古，發現了大量亞熱帶的動植物化石，印證了竺可楨先生的論斷。

值得注意的是，河北的張家口一代，早早就被認為是風狂寒冷的“關外”。但是在那裡的陽原縣，發現了一處商代遺址，其中包括大象遺骸。陽原縣在安陽殷墟以北1200公里。

“豫”地之象何時減少或南遷。

公元前1000年前後，周取代了商。歷史上有周公“驅虎豹犀象而遠之”的說法。不過，經過對商周氣象的研究發現，公元前900-700年間，曾經有兩次明顯的大範圍寒潮。這應該是“豫”等中原地帶氣候轉變為北溫帶的開始。這種變化，導致了亞熱帶動植物的南移。 當時和以後的人們，不過是把自然條件變化造成的動植物遷徙，當作功勞記在了周公頭上。

戰國時期的韓非（約公元前280-前233年），出生於現在的河南新鄭。他曾說，當時的人們，已經很少看到活象了。這大約可以作為“豫”有象的下限——到了戰國時期，“豫”地的象，或南遷或死亡了。

一老沈一

我是薩沙，我來回答。

今天別說河南，就算廣西、貴州、雲南境內也沒有野生大象，只剩下雲南和緬甸邊境才有一些。

這是因為亞洲象雖然比非洲象耐寒，但對氣溫也有一定的要求。冬天過冷的話，亞洲象是受不了的。大象的體表沒有毛，體型又大，體溫很容易下降。

同時，大象因為是素食動物，體型又很巨大，每天必須吃大量的食物，無論是夏季還是冬季。

如果冬季自然界的植物不夠，比如下雪以後植物都沒了，大象就有生命危險，會被餓死。

不過，古代河南確實有大象，因為當時河南比今天要熱得多。

早在殷商時代，黃河流域包括河南省境內，是有大象的。在河南安陽殷墟的考古中，發現了大量的象牙、像骨。以當年的運輸水平和部落形式，這些大象只能生活在河南本地。

搞笑的是，河南省古代稱為豫州。按照中國著名的史學家、古文字學家徐中舒先生的解釋，豫字是邑、象的結合，意思是大象之地。

可惜，大象很快就離開了河南省的中原大地。

根據竺可楨先生的考證，殷商時代的中原平均氣溫比今天高出至少2度，很多月份甚至高出3到5度。即便是冬季，河南也是相對炎熱的，不想今天這麼寒冷乾燥。

當時不要說大象，諸如鱷魚、犀牛、水牛等動物也是在河南到處亂跑的。

可惜，商周時期，北方開始降溫。到了西周中期，河南已經很冷了。周孝王在位的公元前903年，史書記載冬天降下暴風雪，河南境內家養的牛馬都凍死了，長江都結冰，黃河就更別說了。

這種情況下，大象無法在河南生活下去，只能想南方溫暖地方遷移。

到了春秋戰國時期，黃河流域已經沒有大象，甚至長江流域的大象也很少了。

到了三國時期，孫權稱霸長江中下游地區，他便獻寶似的向曹操進獻大象，曹衝稱象的故事便由此而來。

可見，此時不但黃河流域大象絕跡，長江流域大象也不多，不然不會被當做寶貝。

大概到了北宋時期，中國的氣候再次變冷，加上中原和長江流域的大開發，大象再次向南方遷移，出現在南方几省，尤其是廣西、雲南等有大片森林的地區。

而此時的北宋河南省成為王朝的首都所在地，全省土地都被過度開發，到處都是居民。顯然，就算天氣足夠溫暖，大象也不可能回到河南去了。

直到明清時期，廣西、雲南再被過度開發，野生大象逐步退到雲南、廣西和緬甸的國境線上。當時緬甸北部地廣人稀，有面積廣大的原始森林。

即便如此，明清時代中國還是有大象的。清代康熙年間，平西王吳三桂起兵造反，派軍隊進入湖南地區，也曾從嶺南帶來四十五頭大象。

到了解放後，隨著人口劇增，森林過度砍伐，整個中國已經基本沒有野生大象了。

薩沙

大約三四年前，河南廣電把旗下一些報紙、電視、新媒體整合成了一個融媒體公司，名字就叫大象。記得當時還跟河南廣電的一個朋友開玩笑，說你們河南能找出一頭大象來嗎？

這哥們特認真地發來一篇文章，就是介紹河南與大象的關係的。

河南的簡稱“豫”，是不是跟大象有關這個在學術界還沒有定論，但河南在古代確實有大量大象生存過。

1.“豫”，指的是大象還是天象？

河南的簡稱“豫”，來源於豫州這個名字。看《三國演義》時我們知道，河南中原一帶在當時被稱為豫州。曹操的大本營就在這裡。

豫州這個名字，最早記載來源於大禹。《禹貢》記載，大禹治水後將天下分為九州，其中最中間的一塊地就是豫州。

豫這個字很有意思，從字形來看就是一個人牽著一頭大象。我們知道，古人造字時很多都是象形字，因此有些人據此推測說，在古代河南地區生活著很多大象，而且這些大象被人馴服。

但是，學術界並沒簡單採用這種說法。專家們似乎更傾向於另一種說法，豫字右邊的象，指的不是大象這種動物，而是更宏觀一些的天象。古代農耕社會，人們對未知的事物非常敬畏，天象指導著人們的農耕、嫁娶、祭祀、戰爭等各種生活。河南是中原在古人的認識裡就是大地的中央，所以這裡更適合觀測天象。

2.考古確實在河南挖出了大象

大象與河南，在古代確實是存在某些聯繫的。無論是近代考古還是古代文獻記載，都能印證。

在今天的殷墟博物館，人們會看到一個象坑，裡面有一頭完整的大象骸骨，旁邊是一個人的骸骨。專家說這個人是象奴，也就是負責訓養大象的奴隸。他們在一個祭祀儀式上被一起殺死埋在了這裡。在象坑的旁邊，還有一個坑裡有一頭小象的骸骨，脖子上還帶著銅鈴。另外，殷墟的婦好墓裡，還出土了一件玉做的小象，一個用象牙做成的酒杯。這都是國寶級文物，收藏在國家博物館。

專家們認為，在3000多年前的商周時期，河南一帶生活著大量的亞洲象。當時的人們已經掌握了馴象方法，大象被馴服後運用於生產和戰爭中。

河南地區關於大象的最後記載，應該是在宋朝。但這時象已經不常見了。““宋太祖建隆三年五月，有象至黃州黃陂縣，匿林木中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州，踐民田頗為患，遣使捕之，明年十二月於鄧州南陽縣獲之，獻其齒革……五年有象自至京師……”

3.河南大象與想象一次的來歷

此後，可能是因為天氣變化加上人為捕殺，大象在中原一帶逐漸滅絕，一路向南遷徙。

考古學家羅振玉推測，大象曾在古代中原地區人們生活中，非常普遍，有點類似今天的家畜的地區。後來大象滅絕了，人們還一時不太適宜，再往後一代一代的人逐漸不記得大象的生動形象了，所以後來有了想象這個詞語。

南京老張

河南的簡稱“豫”。歷史悠久，可不是現代人所制定、所規定的。

在夏朝時期，大禹治水劃分九州的時候，就已經將中原地區，也就是現在的河南稱為豫州。而且當時國家的都城，大都在河南地區，也被稱為天下的中心。

事實上，本來大家都以為“豫”是“一人手牽大象”所造出來的象形字，但是根據現代研究發現，“豫”與天象有關，是古人研究天象曆法所造出來的字。

河南地區因為是都城所在，因此極為重要，也是研究天象曆法的大本營，對於農耕文明的發展極為重要，因此被稱為豫州。

古代河南到底有沒有大象？

雖然在後市的中原地區已經沒有了大象，很多朝代想要看見大象，都需要現代的東南亞地區的小國上貢。

至於常人，都很難見到大象一面，出現了盲人摸象，曹衝稱象等成語故事。

確定的是，在我國古代河南地區是有大象的。

夏商周時期，河南地區不但有大象，並且還非常多，並且很多歷史記載裡顯示，當時“商人”就專門訓練大象作為坐騎，用來打仗。可以說，當時古人馴服野獸當坐騎的技能已經點到了滿點。

那麼為什麼大象的蹤跡在河南銷聲匿跡了呢？

原因有很多，首先是當時氣候變冷，當時河南地區的植物產出已經不能滿足大象的龐大胃口，不適合大象的生存兒，所以大象的族群逐漸南遷，到了現在的東南亞地區。

另外就是人類文明的發展，導致了對於環境的破壞極大，大片大片的大象賴以生存的原始森林，都已經成為了農田，所以已經沒有大象的生存空間。

現在大象已經快要從中國消失了。

歷史公元，和大家共同分享不一樣的歷史人物。想了解歷史人物，學習歷史知識的可以關注我，感謝大家支持。

歷史公元

豫就是一個人牽著大象的象形文字，相傳三百萬年前河南有一大象，經常在黃河邊活動，這頭大象就是黃河象，由於大象經常毀壞老農莊稼，老農就牽著大象一路向西到了甘肅感覺已經遠離老家河南，就把大象放到黃河灘，沒成想大象在黃河邊吃草時竟然陷進沼澤，直到二三百萬年後的1973年幾個農民挖沙子才發黃河象已經變成了化石！ 為了紀念老農和那頭大象，古人就按照老農牽大象造了個象形文字“豫”字代表河南！ ……編個娛樂故事侃樂而已，請網友口下留德！

星辰艸艸

河南可能在商朝時候是亞熱帶，內鄉縣寶天曼的主峰上還發現有古榕樹，這是寶天曼被聯合國文教組考察後把寶天曼稱為世界地址公園世界古生物圈的重要原因。不排除中原河南古代有象的可能。

猛獁象還是有的，炎黃之前就沒有文明？北京人可是將人類歷史推到十幾萬年以前，冰河時期猛獁象可是比人類數量多，炎黃那時征戰蠻荒，說白了就是智人對人類同盟一次大清洗，人類文明才會快速發展，我個人反對達爾文的學說，它不適合人類，人也不是猴子演變的，只有達爾文找不到自己的祖先隨便將猴子這種低等智慧生物安在身上。山海經也不是胡編的，人是遠古眾神之母女媧的後代，至於她是怎麼造的人，神的科技那是普通人能猜的出的。女媧蛇身可是有很大學問的，從地圖上看遠古到近現代人類活動都是在河流湖泊附近，那不像蛇一樣蜿蜒曲折，所以說女媧是真實存在的，人類一直在她身邊。

象牙在三星堆大量出現，唐堯虞舜後大禹稱雄定九州，重華創字寓於形，禹步巫覡利於心，是故尚書九鼎“豫州”為中心位置應靠西，這就是為啥自古坐西面東為尊，也是尋夏蹤跡的理由和方向之一，所以“四川最“中國”指夏朝”！大禹出西羌也是緣由，好“何以解憂，唯有杜康”，而川有“杜宇”，夏中期王也！我在河南北部的小城，我們這裡的地方誌上多處記載這裡曾經遍佈竹林，還是參天的大竹子，第一次歷史記載是曹操打袁紹進行大面積砍伐做了竹箭，晉朝的竹林七賢就在淇河邊竹林聚會，可現在除了人工很細小的竹子，根本看不到竹林了。誰都會覺得只有南方才有竹林，河南地處中原就只配有黃土？

大禹豫州並非始於河南，三星堆那麼多象牙就是寓意“豫”的天象，成湯起於亳州、老子出於渦陽，之南固始，“人方”重獲天下，復旦“連亙”再創“歸藏”，徙“豫州”至河南的可能性非常大！周復古羌，重定九州，是以西北起卦，克己復禮，重塑“脊樑”。東周遷徙商地，故棄夏之延傳！今將重定“豫州”，還我“大夏”之本來疆域之九州方圓，找回“虞夏”之二千年歷史，浮出《山海經》之真面目……

商周時期，北方開始降溫。到了西周中期，河南已經很冷了。周孝王在位的公元前903年，史書記載冬天降下暴風雪，河南境內家養的牛馬都凍死了，長江都結冰，黃河就更別說了。 這種情況下，大象無法在河南生活下去，只能想南方溫暖地方遷移。 到了春秋戰國時期，黃河流域已經沒有大象，甚至長江流域的大象也很少了。 到了三國時期，孫權稱霸長江中下游地區，他便獻寶似的向曹操進獻大象，曹衝稱象的故事便由此而來。 可見，此時不但黃河流域大象絕跡，長江流域大象也不多，不然不會被當做寶貝。

從河南出土的大量的甲骨文實物，大部分是龜甲，和大量的犀牛角，還有黃河象，還有植物化石，還有歷史記載的商朝曾擁有象兵，可以推測出，河南地區在遠古時候是亞熱帶地區，有成群結隊的大象和烏龜也就不足為奇了。

歷史深度揭秘

但是至於大象是什麼時候從河南慢慢消失的，什麼時候在河南地區盛行，這個還有待考證。眾所周知，大象生存的環境離不來溼熱的熱帶亞熱帶森林，比如現在雲南的西雙版納，東南亞地區都是大象的聚集地，而現在處在溫帶的河南的確很難與大象聯繫起來，並且在河南境內也沒有發現大量的大象骸骨，相比距離河南不遠的四川則在距今三千多年的三星堆祭祀坑中發現了很多象牙。

但是目前為止仍然有非常多的證據可以表明河南的確存在著大象。

第一，根據竺可楨的五千年氣溫變化，可以明顯看到在春秋以前平均氣溫要大於現在的氣溫，這就說明當時的河南可能就是一種溼熱的天氣，而溼熱便能帶來豐沛的雨水，茂密的森林。

第二，在殷墟出土的商朝文物中，就發現有大量的大象玉雕，綜合當時的交通情況，在殷墟的商朝不可能跑到雲南去牽大象，所以很有可能表明當時在中原地區便有大象存在。

第三，歷史上有著名的曹衝稱象的典故，這說明在三國時期大象在中原已經變得非常稀少，作為禮物，但也說明了中原地區對於大象並不陌生。

第四，豫的由來來源於豫州，那麼豫州相傳是夏朝大禹劃分的九州之一，中國文字就是由圖畫演變過來的，那麼在距商朝的更久遠的夏朝怎麼會將河南命名為豫州，不得不說這也是一個佐證。

總之，河南被稱為豫並非空穴來風，相信在幾千年前河南也是一片茂密森林吧。

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河南這些事兒

我想大家都一定讀過一篇課文：黃河象。

黃河象是地球上早已滅絕的一種大象。經過中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的科學家根據它的形態特徵和發現地點給它取名為“黃河劍齒象”，因發現於黃河流域被人們俗稱為“黃河象”。

黃河象的發現地點是在甘肅，據推測，在300萬年前，包括甘肅在內的中國北方地區氣候溫暖，溼潤多雨，到處有河流和湖泊，就好像現在的雲南廣西的氣候一樣。有一天，一隻劍齒象在河邊飲水時，失足陷入泥潭之中，逐漸被泥沙掩埋，它的的骨骼得以完整地保存。 直到1973年被甘肅省的幾位農民挖掘出土。

從上古傳說中我們可以覺察到一些蛛絲馬跡。

上古帝王舜是冀州人，出生在姚墟（今山西永濟蒲州鎮北）。他的父親瞽叟是個盲人。舜有個弟弟，叫象。

注意：舜的弟弟叫象。

當時的人肯定文化程度比較低，就像以前農村人給孩子起個賤名：二狗子，狗剩子之類的，寓意好養活。

所以舜的父親就給他的小兒子起名叫象。

最後，象因為謀害舜，被天神降罪，真的變成了一隻大象，為人們去耕地。

之所以起名叫象，以當時人的所見所聞，必定是司空見慣的動物，而不是想象中的。

由此可窺見一斑，當時不光是河南，就連山西一帶都有大象分佈。

*

*

河南簡稱“豫”，是從夏禹開始的。

大禹治水時，將天下分為了九州，河南被稱為豫州。

豫這個字拆開是“予”和“象”，按照象形文字的解釋，是“一個人牽著一頭大象”。

所以，足以說明，當時河南有很多大象分佈。

在《呂氏春秋》中就有“商人服象”的描述。

在安陽殷墟被髮掘的過程中，還發現了刻有“其來象三”和“葵亥青象”的甲骨文，可以證明：在三千年前，河南曾經有大量的大象生存過。

按照氣象學家竺可楨的說法，中國五千年來的氣候是逐漸變冷的。所以，自從夏商周之後，氣候逐漸變冷，北方的大象逐漸絕種了。

以至於到了三國時期，曹衝稱象，還是東吳孫權送的。

而那時候江南也沒有大象了，這大象是從越南（當時吳國的九真郡）抓來的。

西晉人寫的《江表傳》中有記載“孫權遣使詣南馴象二頭”，曹衝稱的大象正是九真郡馴化兩頭大象的其中一頭。

不過，有意思的是，河南最後一次發現大象是在宋朝！！

北宋962年，在河南南陽唐河（宋代稱為唐州）人們發現大象“藏匿林中，食民苗稼”。 最後，當地人在地上挖了陷阱，坑而殺之。

在宋代中期，在距離河南不遠的湖北黃陂縣，再度發現大象的蹤跡。

這表明，隨著氣溫的逐漸變冷，大象為了生存在逐步南遷。

最後，中國南方大象的滅絕跟廣東人脫不開關係。

東漢時期，雷州人就有吃大象鼻子的風俗，並說象鼻的味道類似小豬。

到了唐代，廣東人“爭食其鼻，雲肥脆，尤堪作炙”。意思是廣東人爭相吃大象鼻子，說象鼻吃起來又肥又脆，烤起來吃尤其香。

今天，廣東在沒有大象了。

在這裡，鄙視廣東人一把！

燕趙節度使

河南這個地方，有人類時已經沒有大象了。

很多人認為河南有象的證據主要基於兩點：

1、河南出土過黃河象的化石

黃河象化石，是二百多萬年前的化石，那時地球上還沒有人類，以此為理由，認為河南有象，這種說法是站不住腳的，如同：祖國大地很多地方出土有恐龍化石，是否就認為人類時期就有恐龍呢？

當然不行，恐龍，黃河象，人類生活時期不同，也就是說彼此沒見過面，我們的祖先誕生時，早已沒有大象，因此，河南出土過黃河象的化石，不能證明河南有象。

2、河南簡稱為"豫"，由此認為河南有象，也是錯誤的。

河南的簡稱為豫，稱為“豫州”。九州之中，九州中最大的，也是處於九州中間的地理位置，也是中國之中（洛陽，是周公立杆測影，建城的地方）

我們先看看【象】、【予】字

從 “象” 字的造字起源來看，黃河流域當時是沒有見過大象的，

能見到的陸上最的動物是牛，牛為大物。

由象產生的字並不多，有為，像，豫等

【象】

1、我們的祖先生活在黃河流域，當地早已沒有大象的蹤影，而大象生活遙遠的南方，在雲南緬甸、南亞及非洲一帶，是現今陸地上最大的生物。祖先生活在河南中原一帶，沒見過活生生的大象，只能按圖去心想，象是什麼樣子。

2、【象】，象形字，就是大象之形，象鼻耳牙四足之形。象字本義就是指大象，還有象形、形狀、樣子等意思。

文字本身就是考據，象字的產生，其本義說明人們當時對大象的一種認知，大多數人是沒見過大象，人們對象的概念認知，主要通過極少數見過的人進行描述（如同：盲人摸象）

因此由象造出的字，及組成的詞，如：為，想象等，都是腦海中產生的想象，大象無形，想象的，看不著的。

【予】

【予】是【么】倒過來的字形

【予】，《説文解字》：予，推予也。象相予之形。指織機上的絲線相連，

除了有給與的意思，指連接，

由【予】造出的字，如：【野】，就是指與裡相連的地方，裡向外延伸的地方，有不確定性。

回頭講講這個【豫】字，

【豫】 = 【予】+ 【象】

【豫】是命名用的字，命名字，均是後來產生，一般不是原生字，很少用本義，很多人把豫字說成牽成大象，是一種錯誤的說法。

《說文解字》：豫，象之大者。此豫之本義。

豫州，是九州之中，也是最大的州，象，有大、安祥的意思，用了予的音，豫州作為命名用，取象之特性，並非因為有象，才叫豫。

【豫】，猶猶豫豫，猶豫的意思，則來源來【予】的特性，織機的絲線來回推送，猶豫不定。

因此，河南簡稱為【豫】，並非有象，而是造字時用了象之大、祥和的特性來命名，形容【豫州】是九州之中，最大的州。

3、有人把曹衝稱象當成河南有象的證據，是不恰當的

按上述，造出象時，中原一帶都沒有大象，怎麼會有曹衝稱象的故事，這個故事也恰恰說明大象是很少見的，非常稀有，才會作為禮物進獻給曹操。

中原沒有大象，只有很少在南方見過大象，隨著中國版圖的擴大，商貿交易範圍也很廣，如四川出土過很多的象牙、貝殼製品等，就象小麥在5000多年前從波斯一帶傳入我國的道理一樣。

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我是漢字谷主，【專注說文解字、快速識字、K12全語文、海外漢語，漢字創新思維、漢字國學、解字古詩文】 歡迎關注！

漢字谷主

《尚書·禹貢》 是中國最早的地理著作，將上古中國分為九州。豫州是漢地九州之一，位於河、漢之間的古代中原地區。豫州在九州之中。

豫字是一個象形字，為人牽象的表述，洛陽出土的古菱齒象化石，印證了這一點，中原大地曾是象群繁衍生息的地方。

1994年洛陽市澗西區植物園西北位置的的建築工地上，文物工作隊進行先期文物勘探時發現了一些石化的骨頭碎片，據化石的特徵，確定這是一頭古菱齒象的骨骼化石。

由於當時河南省內還沒有相關機構能將化石復原為完整骨架，這些化石在1998年裝廂送往北京自然博物館復原。恢復後在次年的文物精品展上，古菱齒象化石引起轟動。

它是豫西地區保存最為完整的古菱齒象化石。

古菱齒象是生活在距今幾十萬年至1萬餘年的大型哺乳動物，以灌木、草本植物為食，主要活動在華北、華東等地區，在北方不少地區均有化石出土。

因為這種象的臼齒磨蝕到一定程度後，齒板上的釉質環就會擴大成菱形，因此得名菱齒象，有人認為它是非洲象的祖先。古菱齒象比現在的亞洲象身材更高大，它的象牙可以長到3米至4米。

菱齒象和猛獁象都是在1萬餘年前滅絕的，一個物種的繁衍需要有一個族群，也就是說幾萬年前，洛陽及周邊地區曾是象群繁衍生息的家園。3萬年至5萬年前，河洛地區屬適合大象生存的熱帶或亞熱帶氣候，溫潤似今天的西雙版納。

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