前言：
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楷書寫得快一些，就是行書、行楷；行書寫得草一些，就是行草；再熟悉了草書符號，就是純草書；如把草書寫的更放肆、更狂野那就是狂草了。楷書練好了，再學行、草書，是輕而易舉的事。隸書在今天，那是作為裝飾藝術中的美術字在使用，有一定的實用價值。如在楷書的基礎上進一步學習隸書，也非難事。至於篆書，既不易認識，除應用於刻印，它和草書就只能作為書法藝術形式來體現，其它如實用方面並無太大用處。
學書法的“帖”與“我”的位置關係：
初始臨帖，必須擺正學習人和帖的關係。既然選了帖作為老師，就要老老實實地學、恭恭敬敬地學。有些人則擺不正這個位置，選帖對他來說是故作謙虛，不是請帖當老師，而是給帖當老師。
從選帖那天起就不服氣，不準備臨習之或不準備完全臨習之。只見皮毛就指指點點，臨習起來也是有保留、有條件、有選擇的。這樣的自我意識，如何能學得進去東西?不要說學習書法不行，學其它任何技能恐怕也都是不可以的。因此，臨帖前如果帶上框框，就會由於自己的偏見而堵死了自己的路，正如唐代孫過庭《書譜》所云“好溺偏固、自閡通規”。- 宋代書法家蘇東坡說：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑。楷在這裡是楷模、典範的意思。楷書點畫分明，搭配勻稱，形體方正，應規入矩，宜於初學。對於初學者來說，繞過楷書，直接學行書或草書，就會因為忽視了楷書的基本點畫、結構的訓練、寫出的字容易出現點畫不規矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結構不安穩，比例不適當等弊病。所以唐孫過庭說：“圖真不悟，習草將迷。”明代汪砢玉也說：“近世多尚行草，未始學真而先習草，如人未學立而欲走，蓋可笑也。”
練字先摹、再臨，如果你既然要短時間提高，要求也不是很高，那就應該先練好結構，注意字的各個部位的搭配，多看看書本上人家的貼，多上網看看別人寫的。從筆畫開始練起，然後是練部首，最後把部首、壁畫放在字裡邊練。寫的時候不要急，慢慢寫。你每次練時間長了就會覺得累，這樣的感覺才會又進步！
楷行草三體對照真書法字帖品鑑
- 富於變化是我國文字及書法的顯著特色之一。從漢字的構造上看，橫豎、撇捺、繁簡、寬窄、長短、斜正，各具其態；從用筆上看，提頓、行駐、縱收、藏露、轉折、疾徐，無所不用，因而使得點畫的方圓、粗細、俯仰、曲直變化多姿；從結構上看，疏密、開合、聚散、穩險，各盡其美；從用墨上看，枯潤、濃淡、乾溼交映生輝；從章法上看，大小、虛實、斷連，參差錯落。可以說，進行書法創作的過程，就是正確處理這一對立矛盾的過程。在一幅好的書法作品中，這些矛盾都達到了對立統一。
書者介紹：
田蘊章，田蔭亭之長子，字存文，蟠逸齋主人。原籍河北省河間縣臥佛堂鄉河西村。1945年生於天津。現執教於南開大學，為東方藝術系副教授、中國書法協會會員、天津書法家協會理事。
書法不僅僅是簡單的毛筆文化，中國的書法是我們偉大的 國學 的一部分，是我們優秀文化的一部分，書法家往往都是國學大家。然而現在的有些搞書法的人追逐名利，遍地都是書法家。學習了書法有點成績切不可沾沾自喜要保持嚴謹踏實的心態，因為書法史要人靜下心來做的事。 切不要簡單以為書法就是寫字，這其中包含了很多！多瞭解接觸國學，也是很有幫助的。
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