千千千里馬
魏碑是對魏晉南北朝時期刻石書法的統稱，書法字體在隸書的基礎上尋求創新，吸收了隸書的某些特點，又脫離了隸書，表現出楷書的某些特點，屬於一種從隸書向楷書過渡的字體。
魏碑的風格以雄渾、拙樸、敦厚、險峻為主，比起一板一眼，中規中矩，筆畫要求蠶頭燕尾、一波三磔的隸書來說，魏碑把結構流麗飛動，結體活潑自由的特徵，發揮得很好，對後邊楷書的結體和筆法的探索，提供了堅實基礎。
《張猛龍碑》
魏晉南北朝時期，雖然新型的寫字材料紙張已經被髮明出來，但刻石藝術在此時正處在發展高峰，書法家仍然樂意把書法留在石碑上，這種做法是對秦漢以來保存書法字體的一種繼承，同時還是對國家文化導向的一種執行。
因為秦漢以來，石碑的實用價值遠遠大於藝術價值，刻碑風氣很盛，任何事都可以立碑見證，任何一個人在日常生活中，都少不了跟石碑打交道，帝王需要功德碑為自己歌功頌德，樹碑立傳。平民在去世時需要墓碑來為自己做個記號，方便後人去祭拜。
《高貞碑》
還有廟碑、紀念碑、壇碑，家訓碑、託物碑、城碑、橋碑，等等等等。
在製作石碑時，先用硃砂寫在碑石上，然後由匠人鐫刻出來，這種做法跟夏商周時期製作青銅器沒有什麼兩樣，融合了寫和刻兩種工藝。
同時，承載書法的材質石碑質地堅硬，在雕刻製作時，又賦予了一種勁健、爽利、渾厚的金石味，這是把書法單純地寫在紙張上無法對比的。
《爨龍顏碑》
因此，從唐代以來，在文人圈形成了一股研究古代青銅器和刻石的學問，就是人們常說的“金石學”。
金石學旨在通過研究古人留下的青銅器和石刻，來分析、考證古人的審美觀念和藝術趣味，研究金石學意義重大，有助於建立起廣博的學術體系，對考古學、文字學、歷史學、冶金學、美術等領域的開展，都有顯而易見的作用。
到清朝中葉，金石學迎來了發展高峰，誕生了許多大學問家。
《鄭文公碑》
魏碑能成為金石學裡影響最大的書法之一，主要跟魏碑字體的形態有很大關係。
因為魏碑是漢字和書法演進歷史裡承上啟下的過渡性字體，重要性不可替代，它上承漢隸，既保留了漢隸的某些優點，又改變了漢隸的一些特徵，在結構和用筆上更加趨於規範化。
正是這種改變，讓魏碑開啟了楷書，推動楷書在唐代發展成熟，變成一種標準化字體，最終奠定了漢字的結體和筆法。
鴻鵠迎罡
拓展應用
用戶墨雨軒
中國書法的發展歷史是篆，隸，真，行，草
各有巔峰期，秦朝篆書《石鼓文》達到巔峰，漢隸出現《曹全碑》，《乙瑛碑》，《張遷碑》等代表作，晉代則出現書聖王羲之的天下第一行書《蘭亭序》，唐朝的歐陽詢，虞世南，顏真卿，柳公權等把楷書寫到最高峰，《九成宮醴泉銘》，《多寶塔》，《玄秘塔》，《神策軍》碑等代表作是楷書的極致！宋，明則以蘇，黃，米，蔡，趙，董等行書為主形成帖學取得書法成績。
帖學在宋代（尤其北宋）正是鼎盛時期，作為對唐代法度的一種反叛，它是帶有革新性質的，利明顯大於弊。而到了明末，情況截然相反，帖學經過數百年發展，已至窮途末路，革新勢在必然。明末的一些書家以及清初狂怪的書家是作為“破壞者”的身份出現的，他們雖不足以建起一個時代的高度，但他們的努力正反映出書法發展中強烈的革新要求，這就是書法史發展的內部規律。金石學在這樣的歷史契機中興起，勢必幫助書家打開了新的視野，展示了帖學以外另一全新天地，這不僅單純是取法對象變化的問題，而是書法思想的大解放。風格流派、批評標準、審美趣味等，無不以新思想去另立其說。一方面，康乾時對董趙書風的倡導壓制了金石學對書法影響的擴大；另一方面，金石研究著作在乾隆以後的猛增加速了金石學對書法的滲透，所以，金石學在清代前後時期書法發展中的影響力相差很大，這也直接影響到碑學在清代中後期的全面崛起。可以說，帖學走到窮途末路已醞釀著碑學革新的內在要求了，而金石學的興起既是碑學墜地的一帖催生劑。
清人對北碑的關注是晚於對漢碑的關注的。所以，康有為說“北碑萌芽於鹹、同之際”。事實上，北碑的萌芽或許還略早些，比如張琦（1764—1833），包世臣在《齊民四術》中稱他“移漢分法入真行，又以北朝真書斂分勢”。而包氏在其《倦翁自評》中稱自己“得南唐《畫贊》棗板閣本，苦習十年，不得真解，乃求之《琅琊臺》、《郙閣》、《乙瑛》、《孔羨》、《般若經》、《瘞鶴銘》、《爨龍顏》、《張猛龍》諸碑，始悟其法”。瞿中溶（1769—1842）亦精於金石之學，藏弆甲於婁東，其真楷也學六朝人書。儘管張、包、瞿等人對北碑的學習還是初步的，成就也是有限的，但他們已把視野由漢碑拓廣到北碑，這是有重要意義的，它使得清代全面意義上的碑學興起成為現實。他們生活在嘉、道之際，是先知先覺的時代先聲。 金石學家何紹基（1799—1873）是師法北碑真正取得成就並自成家數的一位。他學書四十餘年，溯源篆、分，楷法由北朝求篆、分入真楷之緒，可謂化而成之。中年更是極意北碑，尤得力於《黑女志》，臻於沉著之境。趙之謙（1829—1884）“學北碑，亦自成家，但氣體靡弱。今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則 叔之罪也”。這是在師法北碑之中又融入一己之性情，向妍媚方向發展的結果。此外，張裕釗（1823—1894）、李文田（1834—1895）、鄧承修（1841—1892）、沈曾植（1850—1922）、王闓運（1832—1916）、鄭文焯（1856—1918）、康有為（1858—1927）、李瑞清（1867—1920）、曾熙（1861—1930）等人都師法北碑，銳意求新，雖成就不一，亦皆時代之佼佼者。
總起來說，有清一代，在楷書不能取得成績超越前人的情況下，崇尚魏碑成為主要方向，阮元，包世臣，張裕釗，康有為等推崇者有很高的社會地位也起了關鍵作用，除了這些學者，書法家推崇魏碑外，金農，吳昌碩等大畫家也主張書畫有金石氣，特別是吳昌碩成為一代書畫大師對近現代影響巨大，魏碑較篆書也易學，其實是對金石學派影響最大的書法！
張言好書畫
於方圓中呈鐵筆銀鉤，
納性靈裡顯雄峻融通。
手機用戶58236335515
因為魏碑出現在承前啟後的階段
蒸汽在流動
魏書好看
史務上坡
魏碑的特點就是有
力透紙背的感覺 金石可鏤的效果
地暖飾界專家揭秘
因魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失於板刻，骨血峻宕，魄力雄強，氣象渾穆，筆法跳越，點畫峻厚，意態奇逸，精神飛動，興趣酣足，骨法洞達，結構天成，血肉豐美。拙厚皆有異態。上承漢隸，下啟唐楷。
翰墨暢懷
特別適應於匾額，石碑。大氣恢宏，古樸典雅。浮淺的一點認知。
隴中北山人
有骨力，也帶有瀟灑，我不是專業人士，確實很喜歡這個字體
