千千千里马
魏碑是对魏晋南北朝时期刻石书法的统称，书法字体在隶书的基础上寻求创新，吸收了隶书的某些特点，又脱离了隶书，表现出楷书的某些特点，属于一种从隶书向楷书过渡的字体。
魏碑的风格以雄浑、拙朴、敦厚、险峻为主，比起一板一眼，中规中矩，笔画要求蚕头燕尾、一波三磔的隶书来说，魏碑把结构流丽飞动，结体活泼自由的特征，发挥得很好，对后边楷书的结体和笔法的探索，提供了坚实基础。
《张猛龙碑》
魏晋南北朝时期，虽然新型的写字材料纸张已经被发明出来，但刻石艺术在此时正处在发展高峰，书法家仍然乐意把书法留在石碑上，这种做法是对秦汉以来保存书法字体的一种继承，同时还是对国家文化导向的一种执行。
因为秦汉以来，石碑的实用价值远远大于艺术价值，刻碑风气很盛，任何事都可以立碑见证，任何一个人在日常生活中，都少不了跟石碑打交道，帝王需要功德碑为自己歌功颂德，树碑立传。平民在去世时需要墓碑来为自己做个记号，方便后人去祭拜。
《高贞碑》
还有庙碑、纪念碑、坛碑，家训碑、托物碑、城碑、桥碑，等等等等。
在制作石碑时，先用朱砂写在碑石上，然后由匠人镌刻出来，这种做法跟夏商周时期制作青铜器没有什么两样，融合了写和刻两种工艺。
同时，承载书法的材质石碑质地坚硬，在雕刻制作时，又赋予了一种劲健、爽利、浑厚的金石味，这是把书法单纯地写在纸张上无法对比的。
《爨龙颜碑》
因此，从唐代以来，在文人圈形成了一股研究古代青铜器和刻石的学问，就是人们常说的“金石学”。
金石学旨在通过研究古人留下的青铜器和石刻，来分析、考证古人的审美观念和艺术趣味，研究金石学意义重大，有助于建立起广博的学术体系，对考古学、文字学、历史学、冶金学、美术等领域的开展，都有显而易见的作用。
到清朝中叶，金石学迎来了发展高峰，诞生了许多大学问家。
《郑文公碑》
魏碑能成为金石学里影响最大的书法之一，主要跟魏碑字体的形态有很大关系。
因为魏碑是汉字和书法演进历史里承上启下的过渡性字体，重要性不可替代，它上承汉隶，既保留了汉隶的某些优点，又改变了汉隶的一些特征，在结构和用笔上更加趋于规范化。
正是这种改变，让魏碑开启了楷书，推动楷书在唐代发展成熟，变成一种标准化字体，最终奠定了汉字的结体和笔法。
鸿鹄迎罡
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中国书法的发展历史是篆，隶，真，行，草
各有巅峰期，秦朝篆书《石鼓文》达到巅峰，汉隶出现《曹全碑》，《乙瑛碑》，《张迁碑》等代表作，晋代则出现书圣王羲之的天下第一行书《兰亭序》，唐朝的欧阳询，虞世南，颜真卿，柳公权等把楷书写到最高峰，《九成宫醴泉铭》，《多宝塔》，《玄秘塔》，《神策军》碑等代表作是楷书的极致！宋，明则以苏，黄，米，蔡，赵，董等行书为主形成帖学取得书法成绩。
帖学在宋代（尤其北宋）正是鼎盛时期，作为对唐代法度的一种反叛，它是带有革新性质的，利明显大于弊。而到了明末，情况截然相反，帖学经过数百年发展，已至穷途末路，革新势在必然。明末的一些书家以及清初狂怪的书家是作为“破坏者”的身份出现的，他们虽不足以建起一个时代的高度，但他们的努力正反映出书法发展中强烈的革新要求，这就是书法史发展的内部规律。金石学在这样的历史契机中兴起，势必帮助书家打开了新的视野，展示了帖学以外另一全新天地，这不仅单纯是取法对象变化的问题，而是书法思想的大解放。风格流派、批评标准、审美趣味等，无不以新思想去另立其说。一方面，康乾时对董赵书风的倡导压制了金石学对书法影响的扩大；另一方面，金石研究著作在乾隆以后的猛增加速了金石学对书法的渗透，所以，金石学在清代前后时期书法发展中的影响力相差很大，这也直接影响到碑学在清代中后期的全面崛起。可以说，帖学走到穷途末路已酝酿着碑学革新的内在要求了，而金石学的兴起既是碑学坠地的一帖催生剂。
清人对北碑的关注是晚于对汉碑的关注的。所以，康有为说“北碑萌芽于咸、同之际”。事实上，北碑的萌芽或许还略早些，比如张琦（1764—1833），包世臣在《齐民四术》中称他“移汉分法入真行，又以北朝真书敛分势”。而包氏在其《倦翁自评》中称自己“得南唐《画赞》枣板阁本，苦习十年，不得真解，乃求之《琅琊台》、《郙阁》、《乙瑛》、《孔羡》、《般若经》、《瘗鹤铭》、《爨龙颜》、《张猛龙》诸碑，始悟其法”。瞿中溶（1769—1842）亦精于金石之学，藏弆甲于娄东，其真楷也学六朝人书。尽管张、包、瞿等人对北碑的学习还是初步的，成就也是有限的，但他们已把视野由汉碑拓广到北碑，这是有重要意义的，它使得清代全面意义上的碑学兴起成为现实。他们生活在嘉、道之际，是先知先觉的时代先声。 金石学家何绍基（1799—1873）是师法北碑真正取得成就并自成家数的一位。他学书四十余年，溯源篆、分，楷法由北朝求篆、分入真楷之绪，可谓化而成之。中年更是极意北碑，尤得力于《黑女志》，臻于沉着之境。赵之谦（1829—1884）“学北碑，亦自成家，但气体靡弱。今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则 叔之罪也”。这是在师法北碑之中又融入一己之性情，向妍媚方向发展的结果。此外，张裕钊（1823—1894）、李文田（1834—1895）、邓承修（1841—1892）、沈曾植（1850—1922）、王闿运（1832—1916）、郑文焯（1856—1918）、康有为（1858—1927）、李瑞清（1867—1920）、曾熙（1861—1930）等人都师法北碑，锐意求新，虽成就不一，亦皆时代之佼佼者。
总起来说，有清一代，在楷书不能取得成绩超越前人的情况下，崇尚魏碑成为主要方向，阮元，包世臣，张裕钊，康有为等推崇者有很高的社会地位也起了关键作用，除了这些学者，书法家推崇魏碑外，金农，吴昌硕等大画家也主张书画有金石气，特别是吴昌硕成为一代书画大师对近现代影响巨大，魏碑较篆书也易学，其实是对金石学派影响最大的书法！
张言好书画
于方圆中呈铁笔银钩，
纳性灵里显雄峻融通。
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因为魏碑出现在承前启后的阶段
蒸汽在流动
魏书好看
史务上坡
魏碑的特点就是有
力透纸背的感觉 金石可镂的效果
地暖饰界专家揭秘
因魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，骨血峻宕，魄力雄强，气象浑穆，笔法跳越，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美。拙厚皆有异态。上承汉隶，下启唐楷。
翰墨畅怀
特别适应于匾额，石碑。大气恢宏，古朴典雅。浮浅的一点认知。
陇中北山人
有骨力，也带有潇洒，我不是专业人士，确实很喜欢这个字体
