【博之美物】
探秘故宮珍寶 領略“錦英瑞彩”
故宮博物院藏宮廷琺琅器精品展掠影
西洋人物紋方形花觚
掐絲琺琅牧童騎羊式筆架
正值平涼市博物館新館開館，藉助故宮博物院對口文化幫扶的東風，經平涼市相關部門多次赴京協調，平涼市博物館引進了“錦英瑞彩”故宮博物院藏宮廷琺琅器精品展，為參觀者帶來了一場特別的視覺體驗。
平涼市博物館 李菲 曹敏 高雪
這一件件琳琅滿目、絢麗多姿，象徵皇室家族的藝術瑰寶從何而來？又是如何引得古代帝王對其情有獨鍾？它在製作時又有什麼獨具匠心的奧秘，足以讓它在眾多工藝名品當中佔據一席之地？我們將一一揭示琺琅器的前世今生。
首先琺琅器是中國特有的傳統手工藝品，距今已有600多年的歷史，其雍容華貴的造型、富麗堂皇的色彩、寓意吉祥的紋飾以及超凡脫俗的展現手法，至今仍魅力不減。雖然它是一種源自阿拉伯的工藝，但自元代傳入中國後，很快本土化，被賦予了中華民族特有的傳統風格，很快成為中國工藝美術史上的一朵奇葩。
何謂琺琅器呢？琺琅，又稱“佛郎”“法藍”，是由中國隋唐時古西域地名“拂?”音譯而來。它主要是以銅作胎體、以琺琅做器表裝飾的工藝，屬於金屬胎體和琺琅相結合的一種複合性工藝製品。這裡的琺琅釉料的原料其實就是硅酸鹽類物質，主要成分是石英，也就是玻璃。在燒煉時還要加上長石、硼砂、氟化物等原料，將它們按照適當比例進行混合，燒結成硅酸化合物的混合物，冷卻後炸裂成碎塊，成為基本釉的熔塊，這就是琺琅的材料。因此，琺琅器既具備金屬貴重、堅固的特點，又具備琺琅釉料晶瑩、光滑及適用於裝飾的優點，有著青銅器般恢宏的氣勢、絲綢織錦般繽紛的色彩以及瓷器般明亮潤澤的質感。
清代乾隆時期，琺琅器製造最為鼎盛，乾隆皇帝博雅好古，因而製造了大量的仿古器物，銅器、玉器、瓷器、漆器等一應俱全。文獻記載和傳世實物兩方面均證明乾隆朝琺琅器製造數量大且工藝精湛。器物功能遍及皇家宮廷生活的各個方面，如日常起居、文房清供、陳設賞玩、宗教祭祀等。這一時期的琺琅特點鍍金較為厚實，質地精細潤澤，琺琅色彩豐富鮮豔，並表裡如一，造型符合黃金比例，具有視覺美感，裝飾紋樣集歷代琺琅器之大成並寓意吉祥，主要以纏枝蓮花紋為主要紋飾。按照分類又可分為掐絲琺琅、鏨胎琺琅、透明琺琅、畫琺琅等。而發源於法國的畫琺琅工藝，在康熙二十六年（1687年）傳入中國後，在廣州大量生產進行貿易往來，佔據著“半壁江山”，因此又俗稱為“洋瓷”。
掐絲琺琅嵌寶石杯盤
紫檀木邊座嵌琺琅“歲寒四友”圖圍屏、紫檀木嵌琺琅寶座
（本文圖片由平涼市博物館提供）
在此次展出的眾多精美的琺琅器當中，要數清乾隆年間製造的“掐絲琺琅牧童騎羊式筆架”最引人注目，首先它作為皇室文房用品，用活潑靈動的人物與動物相結合的形式襯托掐絲琺琅工藝的高超完美技法來展現筆架的姿態，獨具匠心，實屬不易。因其清乾隆時期掐絲琺琅器表刻畫人物的造型並不多見，再加其底部的中心雙方框內陰刻楷書“乾隆年制”四字款，無形中為這件筆架平添了皇家特有的威儀和印記。這件筆架在清代畫家郎世寧的著名畫作《弘曆觀畫圖》中就有出現，畫中所描繪的弘曆身穿普賢裝，亦表明他要當活菩薩，超脫自己，不干涉朝政，把朝政交給兒子打理。也正是在此政治背景下，賦予了牧羊人筆架更多的寓意與價值，從而成為乾隆時期文房用品中的代表性作品。
乾隆時期的第二類掐絲琺琅器是用於裝飾陳設用的大件器，主要作為陳設擺放於廳堂，因此器物造型較大，數量也較多。此次展出的紫檀木邊座嵌琺琅“歲寒四友”圖圍屏、紫檀木嵌琺琅寶座，則是吸引遊客駐足觀看最多的兩件文物。
展覽中“歲寒四友”圖圍屏共三扇，中間一扇最大，延伸左右兩邊，紫檀木框與底座。屏心以掐絲琺琅與鏨胎琺琅的複合工藝刻畫“梅、蘭、竹、松”四種植物，也象徵著古代文人雅士的高尚品格與情操。屏風雖為三扇，但組合在一起時又似一幅完整的畫面，構思巧妙，其工藝反映了清代中期高超的制屏風格。而對於其圍屏的瞭解，歷史淵源可追溯到新石器時代。當時，人們以大地作為棲息之地，頭前置放一小型木板來做抵禦擋風之用，後來逐漸演化為現代傢俱圍屏的作用。“紫檀木嵌琺琅寶座”為清宮舊藏，通體運用嵌琺琅的工藝在寶座邊緣細微處均有體現，七屏式座圍，框內鑲掐絲琺琅板心，寶座鏤空雕夔龍紋，虛實對比，做工極為精細。
仿古器型琺琅器作為乾隆時期最為精美的器物，在同時期級別較高。展出中的“西洋人物紋方形花觚”作為畫琺琅器皿中的精品，系仿古代青銅觚造型，屬清宮舊藏，其色彩鮮豔，腹部圖案以西洋人物仕女圖為主，裝飾精巧華麗，也體現了清代時期東西文化之間的交流與碰撞所產生的文明曙光。
展品中的多件精美的仿古器型掐絲琺琅器吸引眾人駐足。在領略了這些精緻優美的宮廷琺琅器後，相信人們對琺琅器的瞭解和認識也會更加深刻，琺琅工藝品正以其精湛的工藝、華麗的色彩、永不褪色的卓越品質流傳至今、持續發展，從而彰顯出古代文化交流與互動所折射出的魅力與光彩。
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