“中華文玩”之所以能在皇宮內和社會上層把玩成風，它的魅力所在是通過玩能夠達到健身、養心、修行的效果，成為品德、身份以及精神境界的象徵。
中華十玩，分上五玩和下五玩：
上五玩玩的是：毅力、耐心、悟性、智慧、品德
下五玩玩的是：和氣、雅緻、風度、樂天、知足
①核桃
作為把玩起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清，寓意吉祥。在玩賞過程中健腦、修煉毅力，達到胸懷天下的境界。
②葫蘆
寓意“福祿”，作為把玩源於明清。在玩賞的過程中修身淨心、修煉耐性、接納天地之真氣，去除陋習。
葫蘆口小肚大，象徵財庫飽滿，納財致福，可增加財運、廣納四方財；葫蘆圓弧的造型，除了用來裝酒的用途外，還可以促進人際關係圓融、廣結人緣，還有收煞除厄的功效。
③佛珠
溯其本源，佛珠並非佛教所創用。作為佛珠進入中國始於東晉，延至唐後各代，盛行於朝野上下、僧俗之間
材質以木質最佳。其主要修煉人的性情，調整心態。
④菩提手串
因六祖慧能大師一句“菩提本無樹”的偈而使“菩提”家喻戶曉，令中國人傳誦千餘年，實來源於釋迦牟尼在畢缽羅樹下入定開悟獲得無上智慧，所以後人為了紀念就改稱為“菩提樹”。
當年玄奘法師把它音譯為“阿耨多羅三藐三菩提”，簡稱為“菩提”的智慧。主要是因為這種屬於人類知覺以外的智慧，是無法用人類有限的言語來表達。並且菩提籽的天然果核在把玩時散發出的天然植物油脂能起到滋養皮膚的奇效。
⑤和田玉
和田玉從古至今已成為品德的象徵。《禮記》雲：“君子比德於玉焉”。而五德之說反映了炎黃子孫對玉的崇敬心裡，也反映當時人們對和田玉的物理性質已有深刻地認識和了解。
從質感、質地、透明度以及聲音、堅韌等方面對玉進行了概括總結，體現了中國人外柔內剛、不屈不撓的精神品質。巍巍崑崙，隨天地滄桑變遷、風霜雪雨的侵蝕，歷經無數歲月風刀霜劍的揮砍和山澗河流的磨礪，盪滌原有的瑕疵，自身得到精煉，成就了最具有生命力的和田美玉。
承載中國數千年文化的和田玉，在21世紀經濟發展的大潮中，以其之品性所獨具的魅力，傲立於世界的東方，續寫著屬於它的東方藝術。
⑥紫砂壺
“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”
紫砂壺，曾是中國特有的手工製造陶土工藝品，起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。它是能將水火在壺中相融，它包含了陶、瓷器的文化。把玩中領略中華和諧韻味。
⑦摺扇
對中國文人來說，摺扇既是一種身份的象徵，又寄寓著個人的文化趣味。摺扇開合自如，開之則用，合之則藏，進退自如，逍遙自在。
連普通百姓也常在家中掛扇子，把扇子視為鎮宅之寶。一把小小的扇子，折射出傳統文化的豐富多彩。
羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。裁為合歡扇，團團似月明。一把扇子，可以是運籌帷幄，也可以是輕輕低吟，文人墨客在扇子上用筆墨寄情抒懷；道士用扇子驅邪滅妖；
在愛扇人眼裡，賞玩摺扇卻是可以貼近文脈，重溫歷史；品味藝術，享受美感；迴歸自然，領悟人生…
⑧ 菸斗
關於菸斗起源的有種種說法，有哥倫布1492年發現新大陸後將菸草傳入歐洲的產物。也有印第安人居住地就有了菸斗。
還有是英國探險家沃爾特·佩利爵士根據美洲印第安人抽菸的啟示而製成的。再有菸斗是從中國人開始流行起來的。等等說法，這原本就體現著一種“紳士風度”的探索之中的辯論。
⑨壽山石
中國“四大國石”之首，其品種達百數十種之多，品種繁多，色彩斑斕，壽山石工藝品具有非常高的欣賞和收藏價值。除了大量用做印章外，還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風光、文具、器皿及其他多種藝術品。
壽山石的開釆歷史悠久，自清代起：帝、後寶璽都用壽山石雕刻（它代表著權力的象徵），而且還大量用於雕刻其他種類的藝術品。故宮博物院現藏有清宮遺存壽山石雕近兩千件：其中包括帝、後寶璽、造像、文具、玉石器、銘刻等不同類型，均是不可多得的藝術精品和珍貴的文物資料。
⑩保健球
保健球，又稱王鐵匠鐵球，是用金屬製成的兩個小圓球，大小型號不同，重量也有異，據說此種成對的保健球起源於北方。大約500多年前，也就是明代的嘉靖年間，河北省的保定府就已經有製作健身球的紅爐作坊。
海南黃花梨手串之所以深受廣大收藏愛好者的喜愛，除了其溫潤細膩的料質之外更多是因為其充滿想象空間的紋理。然而手串珠規格有限，始終不能滿足玩家追求極致的快感。也正是如此海黃保健球一出便得人們青睞。
在盤玩中，修煉崇高的境界。才會領略到人生的品位、層次，才能提高身份和地位，就會體現出人生的價值所在。
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