LosAngeless
原著中並沒有說鎮元子自已能醫好人參果樹，很多人認為他救果樹不在話下的理由是他可以輕鬆打敗孫悟空，法力高強。但這有邏輯性的問題，打人厲害的人救人就一定厲害嗎？還真不一定！
再說，就算他有能力救活自己的寶樹，他為什麼要救？樹可是孫悟空打壞的，本來就該他負責，而且他知道孫悟空估計能找到辦法。認真思考下發現，有幾個不合理的疑點，且看我的分析，唐僧師徒四人，他為送兩個人參果？如果送四個，一人一個估計啥事沒有，如果不送，也可能沒啥風波，偏偏送兩個，這是第一個疑點。第二，他把四十幾個徒弟全帶走，只留下兩個不懂事又沒法力的清風明月，對孫悟空、豬八戒和老沙這三個有案底的人完全不設防？第三，他回來後知道果樹被毀，不但不氣急敗壞，反而面帶微笑，為啥？鎮元子他有巨大的嫌疑就是他自己誘導孫悟空去打人參果樹的！
這很奇怪，他為何誘導孫悟空毀自己的寶樹？目的估計是阻礙唐僧師徒取經！大家都知道取經工程會擴張佛教影響力從而蠶食道教地盤，鎮元子作為道教高層人物(地仙之祖)很可能暗受三清機宜，有意破壞取經工程，但又不能痕跡太露，最好讓唐僧師徒犯錯在先，那麼誘導孫悟空去打寶樹是非常聰明的辦法。
其實，他立於不敗之地，算準道教大仙不會幫忙，孫悟空只能找佛教高層，這樣他既完成了教主交代的任務又能和佛教高層搭上關係。就看孫悟空在佛教高層有沒有那個面子，有則與之結拜拉深關係，沒有則在教內立功，總之對他都有利，所以寶樹被毀，他不但不惱怒還有些暗喜了。
焱煌神話
在原著當中，並沒有明確的內容能證明鎮元大仙能醫好人參果樹，倒是有證據可以證明，觀音菩薩有這方面的能力治好人參果樹。
原著當中，當孫悟空去海外拜訪三仙，徒勞無功，曾去南海拜見觀音菩薩，觀音菩薩不無責地說道：“你既然推倒人參果樹，怎不直接來找我？”孫悟空很聰明，立刻問題道：“難道菩薩能治好人參果樹？”觀音菩薩不無得意地說到：“早年間我曾和老君打賭，他將我淨瓶楊柳放在八卦爐中，鍛鍊了四十九日，枝幹焦黑，可是被甘露水澆灌，須臾即活。”
觀音菩薩的甘露水連焦黑的楊柳枝都能復活，怎麼不能復活人參果樹呢？
孫悟空大鬧五莊觀，推倒人參果樹，看似是由清風明月大罵孫悟空，孫悟空一時氣惱所致，實際上是由鎮元大仙、太上老君、觀音菩薩三人聯手佈局。此前系列文章，我曾經提到，鎮元大仙返回五莊觀時間，十分巧合，恰在孫悟空師徒逃離五莊觀時，早一刻孫悟空無法行兇，晚一刻孫悟空已經遁逃，這不早不晚的，必有古怪。
另外，原著中特別提到，鎮元大仙在離開彌羅宮後，特意去拜見太上老君，鎮元大仙是應元始天尊邀請，上天庭聽講，散會之後本該直接回家，為何又去拜訪太上老君呢？其中必有隱情。在聯繫觀音菩薩所說賭賽，咱們可以做出一個大膽的推測，在大鬧五莊觀事件中，太上老君是總導演，鎮元大仙和觀音菩薩是副導演，他們共同佈局，讓孫悟空大鬧五莊觀，推倒人參果樹，引導孫悟空去南海請出觀音菩薩，觀音菩薩救活人參果樹，孫悟空與鎮元大仙結拜兄弟，三方皆大歡喜。
唐僧師徒得以繼續上路，鎮元大仙這個人間散仙，也從此和天庭太上老君，南海觀音菩薩，搭上了關係。
至於為什麼和孫悟空結拜，就是和太上老君扯上關係，那是因為太上老君就是菩提祖師，太上老君神通廣大，有化身萬千，孫悟空豬八戒牛魔王都是他的弟子。
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葉之秋
西遊解密：鎮元子故意讓孫悟空推倒果樹，到底懷著怎樣的目的？
一、
唐僧師徒一路西行，這天就到達了五莊觀，而這座五莊觀裡面卻藏著很多鮮為人知的秘密：
這五莊觀，裡面有一個大仙鎮元子，還有四十八個弟子，守著一棵人參果樹。這果樹，三千年一開花，三千年一結果，三千年一成熟，而且每次只能結三十個果子。這果子也很奇怪，像三朝未滿的嬰兒，四肢俱全，五官鹹備，聞一聞就能活三百六，吃一顆就能活四萬七千年。
取經項目，自從確立的那一天起，就已經成為了三界熱點新聞，唐僧師徒所到之地，無人不知，無人不曉。更何況地仙之祖鎮元子了，不然他也不會刻意安排清風明月兩位徒弟專門接待唐僧。
正是由於這種刻意，反而讓我們產生了深深的懷疑，因為鎮元大仙前腳剛剛離開五莊觀，去上清天彌羅宮元始天尊處聽講“混元道果”，唐僧師徒後腳就進了五莊觀。
而且聽講就聽講，沒聽說帶著四十六個弟子去聽講的，即使帶著弟子去聽講，好歹留下幾個給力的弟子啊，偏偏留下了最小的兩個弟子：
“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖……留下兩個絕小的看家。”
顯然這就是一個幌子，而且孫悟空等人第二天一大早就溜了，結果被鎮元子半路截了回來。按照西遊記中時間的設定，天上一天，地下一年，鎮元子當日剛剛離開，第二天一早就回來了。他不過在天上待了四分鐘不到，難道元始天尊講課，只需要三分鐘？
而且他們回來後，眾弟子找不到清風明月，說了這麼一句話：
“他兩個想是因我們不在，拐了東西走了。”
可見，安排清風明月留守，還是頭一次，尤其是人參果樹已經成熟，還明知有外人前來的情況下。
那麼鎮元子到底是要幹什麼呢？
二、
當時給清風明月安排送人參果給唐僧吃的時候，清風明月是反對的：
“道不同，不相為謀。”
於是鎮元子給了理由，原來是五百年前在盂蘭盆會上認識的，當時鎮元子夠不到茶，於是金蟬子幫他傳了一杯茶。
有一個問題非常值得大家思考，當年的盂蘭盆會，鎮元子為什麼會去參加？
在楊角風寫的《這不是西遊》劇情設定中，我們前面也提到了，由於王母娘娘的政變，再加上孫悟空從凡間帶到蟠桃園的蟲害。使得蟠桃產量大幅下降，在五百年前達到了最低點，這也是三界最為之恐慌的時候。
由於佛家在站隊的時候，選擇了玉皇大帝一邊，王母娘娘更是惱火，加上蟠桃數量本就消減，於是停止了西天極樂世界的供應。
在這種情況下，長生不老顯得異常重要，而三界能續命的目前可知只有兩個，一個是蟠桃，一個就是人參果。所以，鎮元子去西天參加盂蘭盆會，一方面是被請去幫忙的，另一方面也是他去探明情況的。
但是，當時的鎮元子手中也沒有人參果，一方面果樹還沒有成熟，另一方面即使成熟了，產量也難以供應整個極樂世界。更重要的是，此時的鎮元子真心幫忙的可能性不大，更可能是去靈山看熱鬧的，探一下他們會怎麼辦？
但他絕對沒有想到，給他遞茶的金蟬子，竟然挽救了整個佛家，而金蟬子，就是當年被孫悟空帶到蟠桃園的蟲卵所化。更重要的是，觀音菩薩還利用其它死亡的金蟬子或者金蟬子的體液，練出了甘露水，並救治了天庭招了蟲害的蟠桃樹。
所以，這次鎮元子費盡心機的跟唐僧師徒套近乎，有三個目的：
一是看看這個唐僧有什麼特殊之處，是不是真的曾經挽救靈山；二是要想法激怒孫悟空，最好他能搞壞人參果樹，從而引出觀音菩薩；三是懷疑孫悟空的身份，並跟孫悟空套近乎，想法跟他結拜，以此拉近跟靈山的距離。
三、
為了實現這三個目的，鎮元子是有條理的實現的：
首先要測試，唐僧敢不敢吃人參果，以此判斷，金蟬子到底沒有被分吃過，可惜唐僧的表現讓暗中監視的鎮元子比較失望：
“善哉！善哉！今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”
任憑兩個徒弟怎麼解釋，也不管用，於是倆人私自分了，怎麼就那麼巧被豬八戒聽到。怎麼就那麼巧，孫悟空也很好奇，本來孫悟空對這個五莊觀不感興趣的，也不認為這個觀有什麼寶貝。
比如門口那副對聯“長生不老神仙府，與天同壽道人家”，就讓孫悟空恥笑一番，訓斥兩個小童說大話。兩個小童極力解釋自己的師父很厲害：
“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人……元辰是家師的下賓。”
眼看著孫悟空又要跟兩個小童起爭執，或許是吸取上次觀音院被盜袈裟的教訓，唐僧制止了孫悟空，不然的話，說不定孫悟空就跟人家幹上了。
若不是後來沙和尚聽豬八戒這麼一說，加了一句：
“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嚐嚐？”
孫悟空真有可能錯過這次天大的機會，當然，沙和尚也誤導了孫悟空，不然後來孫悟空也不會跑到海外仙島上去尋找救治方法。
後來再去找觀音菩薩時，菩薩還怪孫悟空：
“你怎麼不早來見我，卻往島上去尋找？”
這也說明，這一切都被觀音菩薩看在眼中，觀音菩薩也有意會一會這個鎮元大仙！
四、
其實鎮元子根本不擔心自己的果樹會毀掉，他自己也有足夠的信心救活果樹，關於這個問題，我後面會放到專欄裡講。
鎮元子真正想知道的是，觀音菩薩如何救活的蟠桃園的蟠桃樹，而且他也聽說了觀音菩薩跟太上老君打賭的事：
“當年太上老君曾與我賭勝，他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦乾，送來還我，是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉。”
這說明什麼？這說明，觀音菩薩的甘露水還有其他的療效，不僅僅能救活果樹，是不是折斷一棵人參果樹樹枝，插到地中，是不是能長出一棵小人參果樹呢？
其實一開始鎮元子並沒有表明讓孫悟空還樹，只是一個勁的揍他，試探他到底是誰。結果孫悟空本事還是挺不錯的，鎮元子也就明白此人身份之高，後來才轉為救活果樹並與他結拜，其實也是看看孫悟空人際關係如何：
“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！”
其實鎮元子已經告訴了孫悟空，讓他去找如來佛祖，可惜孫悟空沒聽懂，沒有按照鎮元子的意思辦。
而觀音菩薩也怪罪孫悟空不早來找她，也是不希望這件事讓更多人知道，後來他們救活果樹後。鎮元子又打下十顆人參果分給眾人，這就說明，這時候的果子產量根本不是問題了。
當然，幫助是互相的，觀音菩薩幫助鎮元子救活了果樹，三星又幫忙不讓唐僧念緊箍咒（總感覺這三塊貨是出於對人參果的好奇，故意過來碰瓷的，難怪豬八戒罵壽星是奴才），鎮元子也透露了點小秘密。
這個小秘密，將揭開人參果長生不老的秘密，不過跟這個問答無關，我將放到《這不是西遊》專欄裡。
我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，不喜勿噴）
楊角風發作
瞎侃侃。
鎮元大仙是故意的。
按地位來比喻，玉皇大帝是天子，鎮元大仙和如來佛祖都是諸侯。
天子怕什麼呀？多了，但其中一個大項，就是諸侯坐大。
先聊聊別的。
修仙的最重要的是什麼？壽命。沒有壽命，任何努力都是徒勞。
自己辛苦了一輩子，到頭來都是別人的。
人如鼎爐，徒做嫁衣。
所以，誰能幫忙延長壽命，就跟誰混。
天庭有蟠桃，鎮元大仙有人參果。
蟠桃品質好，口碑好，相比較量產大，所以人氣足，勢力也就越大。
人參果雖然相形見絀，但比天庭門檻低，所以鎮元大仙這塊也是趨之若鶩。
玉皇大帝怎麼辦？
監視。
土地都是玉皇大帝的人，鎮元大仙也是睜隻眼閉隻眼。
另一個諸侯，如來佛祖，門檻最低，教眾最多，但是受壽命所限，一直也是強大不起來。
要是鎮元大仙和如來佛祖聯手呢？
玉皇大帝不得不防。
都是老油條，鎮元大仙也知道玉皇大帝這點心思。
於是呢，趁唐僧路過，提前把大部分跟自己離家外出，只留兩個小童，還特別囑咐一定要留唐僧過夜，還一定要請他吃人參果，引誘三個徒弟動了邪念。
也許鎮元大仙也沒想到事情鬧這麼大，以為就是偷吃什麼的，日後去玉皇大帝那裡告告狀，以表示和如來佛祖的不合。
誰知道孫悟空沒有經驗，浪費了一個，兩個小童發現少了四個，以為唐僧也吃了，於是嘀咕唐僧人前裝純，氣的孫悟空直接把人參果樹夯翻了。
鎮元大仙一看，正好啊，借你的口把這事傳出去，不比我去說，更令人懷疑？
誰知道天庭一幫子人，得知是玉皇大帝的心頭大患被滅了，誰敢幫忙，玉皇大帝還不給自己穿小鞋？
如來佛祖這邊可不能不管，於是派了觀音去解決。
寒冬盡
看了不少回答，看的故事君是真的很無語，很多人都認為自己的樹被推倒了，應該是肇事者賠償，這是世俗的看法，但這個看法實在太經不起推敲了。畢竟唐僧是如來佛祖的徒弟金蟬子，鎮元子沒必要為了一棵果樹來為難如來佛祖的弟子和如來佛祖鬧不痛快吧？
首先我們先來看鎮元子能不能修復好人參果樹呢？故事君認為還是可能的。首先鎮元子的地位很高，從上面西遊記原文的圖片可以看出來，鎮元子和道教地位最高的三清都以朋友相稱，那他的地位自然不可能低，另外從他輕鬆就能抓住孫悟空他們師徒四人也可以看出鎮元子的法力很高，而且他朋友眾多，找個會醫樹的人想必不難，所以說鎮元子能醫好人參果樹嗎？可能性很大。那麼為什麼他能醫好還要難為孫悟空呢？
其中最重要的一點，故事君覺得是受人之託，忠人之事。受誰之託呢？如來佛祖。
大家都知道，唐僧孫悟空一行四人西天取經，必須要經過九九八十一難，少一難都不行，不然也不會都取回真經了還要讓他們經歷一次通天河掉水的難關。這一路上，唐僧四人的磨難除了妖魔鬼怪之外，最主要的難關其實都是人為設計的，比如哪個菩薩的坐騎下界為妖了，哪個神仙的下屬下界玩了，如果不是收服金角銀角的時候太上老君把話告訴孫悟空，那孫悟空他們到西天都可能不知道他們經受的磨難其實都是安排好的。
上面的圖片裡太上老君的話說的很明顯，觀音菩薩去找老君借了三次，老君才答應幫著來難為難為唐僧一行人。
回來再說問題，鎮元子為什麼不自己醫樹呢？不就是難為下他們嗎？而且在最後算九九八十一難得時候，已經明確提出來了，十七難五莊觀中，十八難難活人參，讓孫悟空他們救治人參果樹是他們的第十八難，這是提前就商量好的，鎮元子既然答應了要為難唐僧師徒，那怎麼可能自己去醫樹？這不就相當於答應瞭如來佛祖卻沒有兌現諾言嗎？
所以鎮元子是不能自己醫，這一切從一開始只是一場局而已，就不要再費心思的去想為什麼了。
汽車的故事
個人感覺，這就跟別人蹭你的車，你自己能修好，還要人家賠錢一樣。故事也是跟現實生活改變的！猴子是齊天大聖，連鎮元子的桃樹都修不好，四處求人，他鎮元子多有面子，最後還開了人參果宴，請了各路神仙，要是平時他不一定能請的動，猴子能求這麼多人幫忙，說不得關係網大，鎮元子跟他拜把子，昭告所有人，這樣自己也算攀高枝了
小胖悠然
鎮元子是幾層幹部，在弱肉強食的西遊世界中周旋活著，佛教，道教，天庭，三方勢力中尋找靠山，
所有神仙都需要續命，玉帝有蟠桃，道教有仙丹，理解為鈔票，只有玉帝能印鈔票，鎮元子顯然觸動玉帝統治根基，所以鎮元子一直靠著道教，聯繫三星（福祿壽），佛教知道想要配方，
取經團隊的到來就是看鎮元子態度，玉帝要滅樹，道教考驗鎮元子衷心，佛教要看鎮元子態度，
怎麼做，鎮元子都是輸家，不如使計謀，讓猴子推到，對於佛教，道教，玉帝都有很好的解釋，玉帝得到想要的，道教看忠心，給了佛教，但是被你們猴子推倒了，
人參果不倒，三界所有的神仙妖怪虎視眈眈，鎮元子難以招架，
人參果樹一倒，對鎮元子最好的利益，
沒想到被觀音救活，
觀音得到了配方，鎮元子回到原點，
佛教科研又進一步，鎮元子投靠佛教，（請關觀音上座），
這一難，鎮元子竹籃打水，佛教擴張，取經團隊完美完成任務，
取經路線一定是三方勢力博弈的過程，指定地點博弈，潮起潮落，二打一經常輪換陣容，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益！
活成了自己最討厭的人
本來不想寫！網上這麼多噴子真是看不下去，希望有良知的網友能看完我的評論！最可悲的是很多不明真相的人跟風！首先六小齡童世代猴戲，塑造了經典的美猴王，給幾代人留下了美好的回憶！本來就值得尊敬和驕傲的！一邊免費看著孫悟空，一邊罵著給你們童年帶來歡樂的老藝術家合適嗎？六小齡童志立於傳播猴文化，對中國名著的傳承提出自己的看法有何不妥？理解過他幾代人對猴戲藝術的情結嗎？他多少次拒絕參演惡搞西遊記的影視作品！他要是想發財早就發了，六小齡童老師因為想拍一部電影版的西遊記，為之奮鬥了十幾年，多次因為劇本不合適還有投資問題而擱淺，而因此遭到噴子們的漫罵！他沒有阻止過任何人拍西遊記！允許網上噴子無恥的漫罵就不允許一個老藝術家發表自己的看法嗎 ，噴六小齡童之前先想想楊潔導演！楊潔導演是最不同意惡搞西遊記的，當年也有不同意見的改編，楊潔就是執意堅持在原著的基礎上創作符合中國傳統審美，傳播正能量的西遊記！關於楊潔導演！六小齡童很多節目裡，很是尊重，病重時多次探望！楊潔導演逝世，他親自發文悼念！在追悼會以後，記者採訪，最後說了一句:只有演好電影版西遊記來告慰楊潔導演的英靈，站在他的角度想一想，一個從23歲開始就指導和要求他怎樣演好美猴王的老師死了！他把演好電影版孫悟空來告慰恩師的英靈有錯嗎？網上有視頻可查！有什麼不妥？關於在拍西遊記時出國商演的事，早就闢謠了，當時出國是需要批文的，沒有領導出面獲得批文是出不了國的！楊潔導演在書中提到幾個主演商演的事其實很少，被噴子們無限放大，主要矛盾是楊潔與電視臺領導的矛盾，商演是電視臺領導同意並組織，專人帶隊，當年六小齡童只有20出頭，又只是個北漂，根本沒有能力去組織商演，關於楊潔書中提到主演打小報告的事，有沒有六小齡童己經無法考證，即使有，楊潔導演早就釋懷了，六小齡童經常看望楊潔導演，在追思會上六小齡童老師受楊潔家人和領導的委託，做最後的總結髮言，可見六小齡童和楊潔導演及其家人的關係非同一般，至於吳承恩故居！噴子們瞭解過嗎？是當地在吳承恩故居旁邊建了個猴氏藝術館！當地旅遊部門都出來闢謠了！也要算在六小齡童的頭上嗎？他為了傳播猴文化和藝術，把自己收藏的藝術品和文物都免費捐給了博物館，沒有任何盈利！簽字授書怎麼了？六小齡童老師到所有學校都給孩子們表演猴戲，給孩子們講課，亊後又和師生合影留念，噴子們只看到一個簽字快的視頻就跟風，多少人寫書，多少低級趣味的書都能出版！六小齡童老師寫的自傳式的猴戲世家的經歷怎麼了？傳播的是正能量，不想買可以！為什麼要噴他？還有六小齡童的商演！為什麼不可呢？他拍西遊記6年下來才掙了2000塊！六小齡童老師是孫悟空成就了他，也是孫悟空這個角色限制了他的發展！在電視劇連城訣裡！六小齡童老師的演技是很高的！可以因為孫悟空的角色太深入人心，以至於他不好接到別的角色！多少四天6000萬的小鮮肉都出去商演，他為什麼不可呢？關於西遊記能不能惡搞的問題，個人認為現在的年輕人不知道中國的傳統文化，西遊記幾百年來在民間戲曲裡己經美化了，而且根深蒂固，孫悟空就是懲惡揚善，正義的化身，這也是楊潔導演和六小齡童老師等老一輩藝術家的初忠，如果讓孫悟空和唐僧去談戀愛，就會把中國幾百年來民間老百姓的形象打破，畢竟我們的社會是需要正能量的！六小齡童老師全家世代演美猴王，給億萬人帶來歡樂但它不是聖人，說的話也不可能完全正確，但是沒有必要遭到網絡暴力！六小齡童老師如果有新作品，照樣有億萬人捧場！中國廣電，文化部，早就發佈，限制惡搞中國古典名著影視劇的通知！六小齡童老師說的是符合國內政策的！他的榮譽都是國家給的，是國家認可的！噴子們請注意你們的言行！對你說的話負責！如果有贊成本人觀點的請轉發，讓更多的人看到，給六小齡童老師一點支持！
一生何求2126902
唐玄奘為什麼會懷孕？孫悟空為什麼會推到人參果樹？鎮元子讓唐三藏吃像娃娃一樣的人參果目的的何在？孫悟空和羅剎女有什麼不可告人的秘密？
請收看本期《走進科學》。
對不起，串臺了。
鎮元子很牛，地仙之祖，連觀音姐姐都要禮讓他三分。
但是鎮元子存在感又很低。除了《西遊記》中出過場之外，在很多地方都沒聽到過他的消息。
鎮元子很牛的一個原因是他掌握著一種絕對的資源人參果。
在仙界有幾種稀缺資源，可以讓神仙們長生。神仙們雖然修煉法術可以延年益壽，但是要想真正長生，還得需要藉藉助外物。
神仙界就有幾種能長生神物，這些神物掌控者無一不是仙界大牛，比如王母娘娘的仙桃，太上老君的仙丹，鎮元子的人參果以及唐僧肉。
前兩者可以批量生產。但是，後兩樣人參果產量太低。唐僧肉更是無法批量複製。
道門因為有長生的資源，所以人丁興旺，神仙眾多，鎮元子雖然掌握了人參果這種長生資源，但是和王母娘娘產量驚人的仙桃，老君可以批量複製的仙丹相比，人參對天庭算是杯水車薪了，所以鎮元子在仙界只獲得地仙之祖的名號。
發展空間有限。
鎮元子如果想獲得更大的利益相，有更大的影響力，向道門靠攏大約希望不大。
所以他就把目光瞄向了西方。佛祖那邊沒有什麼像樣的長生資源。唐僧肉雖然不錯，但是無法批量供應。所以他的人參果。在西方世界，應該能賣出比道門更好的價錢。
但是怎麼向西方推銷自己的產品。這是一個問題。堂堂的鎮元大仙，總不能自己扛著幾麻袋人參果跑到靈山大雷音寺門口擺攤叫賣吆喝吧。那樣不但跌價，而且人參果也賣不上好價錢。
這時候取經團隊恰好要經過五莊觀，這是千載難逢的機會，於是鎮元大仙策劃借取經人之手，和佛祖搭上關係。
要想贏得靈山高層的注意，投簡歷，跪舔是低級的玩法。高級的玩法是向對方展示自己的實力，讓對方知道，我和你合作是一筆雙贏的買賣，而不是賣身給你。
他為難取經團隊，取經團隊為了救活人參果樹八方請人，靈山的高層觀音菩薩也終於出場了。
鎮元子等的就是這一刻，看事情的火候差不多了，於是人參果樹順利復活。賣給菩薩一份天大的人情。
具體是鎮元子復活的人參果樹，還是菩薩的功勞，重要嗎？
反正人參果樹活了，鎮元子和西方搭上了關係。下面的談判啥的就用不著取經團隊了。
為了能和西方進一步交好，作為地仙之祖，鎮元子還主動和孫悟空結拜為兄弟。
為今後和西方談判中增加了自己的籌碼。畢竟孫悟空以後鐵定是西方靈山重要的戰鬥力量，地位不容小覷。這時候趁他還沒有成氣候時結交是雪中送炭，如果等他變成鬥戰勝佛在去結交那是錦上添花，分量要小很多。
這次勾搭西方鎮元子也沒有得罪天庭，來參與盛會的福祿壽三星，是天庭的主要代表，南極仙翁還是元始天尊的大弟子，他們也得到了鎮元子慷慨的饋贈，吃人參果。
孫悟空作為鎮元子要重點結交的對象，吃了兩個果子，八戒，沙僧跟著沾光也吃了兩個。
鎮元大仙用幾顆人參果，成功和西方搭上了關係，結交了孫悟空。用最小的代價獲得最大的利益。
老話說會鬧的孩子有奶吃，鎮元大仙屬於會鬧，知道怎麼鬧，怎麼收場，絕對是高人。
文:薛白袍
吳承恩:我就想寫個好看的故事，沒想那麼多。
薛白袍
孫悟空本是天地所生 無父無母 不受世間規則束縛 只為求得長生而拜菩提門下 菩提祖師傳其無上功法 只因悟空在人前賣弄觸犯了祖師底線 便將其逐出門牆 菩提祖師沒有教授悟空該去如何合理的運用他的能力 只是告訴他萬不可說出他是誰的徒弟 亦或是菩提認為想成大神大聖者必須接受世間規則的考驗 所以具有超凡能力且不懂規矩的悟空必將闖出天大的禍事 下山後的悟空果然沒有辜負祖師的“期望” 他挑戰了天地最高管理者的威嚴 他受到了管理者最為嚴厲處罰 只因他的超凡能力使得他依舊存於天地間 於是管理者便讓如來教導悟空 叫他認識規則並學會遵守規則 而遵守規則的前提便是富有責任 如來用五百年讓悟空明白了原來責任像大山一樣沉重 能力越大責任也就越大 悟空的能力如果運用的好必然可以造福於天下萬民 於是悟空擔負起了為天下百姓求取真經的重任 他的團隊在求取真經的過程中所遭遇的種種 都是他所要為天下萬民所承擔責任 無論妖魔鬼怪的侵擾 亦或是佛陀仙家的刁難 都是成就聖者的必經考驗
