保山古稱永昌，太保山古稱寨子山。對於保山人來說，太保山在保山人心裡，或多或少都有一份牽掛。太保山有著生命的底色，有著情感的牽絆，更有著大家共同的一段記憶。
永 昌 山 水 情
這裡的山 有一個傳說
沙壹觸木生九隆
保山人是龍的傳人
這裡的山 連綿起伏
彷彿一條條蜿蜒的巨龍
住在這裡的人
猶如嬰兒睡在搖籃裡
這裡的水 血脈相連
一條東河
好似一位無私的母親
養育著哀牢故都
山間鈴響馬幫來
千年的鈴鐺萬年的路
永昌古道煥新顏
聯繫著千千萬萬世人的心
說起太保山，保山人會有說不完的話題。要說到這太保山山名的由來，清楚的人就不會太多。相傳在遠古時代，今天的保山壩子絕大部分是一片汪洋水域，叫做哀牢湖。人們只能居住哀牢湖四周的半山坡上。當時的太保山，人們根據它的形狀叫做金線葫蘆山。後來，由於不同民族的人家從各地搬來居住, 金線葫蘆山形成了一個寨子。不同民族的人們友好和平相處在這裡，取寨名為平好寨。時間一久，人們用寨名取代了山名。
到了明朝天順二年(公元1458年)，明朝一位大臣徐有貞被削官發配到永昌(保山)來，居住在寨子山。他建議當地官員組織百姓在寨子山多種樹，永昌的官員們採納了他的建議，立即發動民眾在寨子山的南端廣植松樹，並將寨子山改名松山。多年後徐有貞官復原職，被皇上加封為太子太保。經過三十年的歲月風雨，到了明朝成化年弘治年初，松山樹木越長越大，越長越多。知恩圖報的永昌父老鄉親，為了不忘徐有貞的點撥之恩，就把這位太子太保落難時居住的松山改名為太保山，一直叫到今天。
鍾 靈 毓 秀
玉 皇 閣 下 佛 祖 旁，
叮 叮 風 鈴 響 春 秋。
書 聲 朗 朗 青 山 外，
狀 元 王 孫 數 風 流。
“臨早登高岫，隨曲徑通幽，聽野鳥爭喧，千頃松濤響天外;倚晚迎皓月，傍花枝弄影，看星光垂地，萬家燈火舞人間”。太保公園大門旁一副對聯準確地描寫了登臨太保山所看到的景緻。
玉皇閣迄今已有500多年的歷史，它雄踞太保山腰三個石拱洞之上，基礎牢固，歷經數百年風雨、地震，卻完好如初，是我國西南保存完好的道教殿閣之一，1988年公佈為省級重點文物保護單位。
每天清晨，玉皇閣飛簷上“叮叮噹噹”的風鈴聲如期把太保山喚醒。據《永昌府志》載，玉皇閣為明嘉靖二十四年(公元1545年)郡人馮君魯在原毗盧閣廢址上所建，另據明萬曆十七年(1589年)進士邵惟中撰《新建會真樓記》，說玉皇閣“突兀層起，體勢凌空，畫棟浮雲，朱欄宿霧，瑤檀玉檻，哲匠獻奇，鬥折磐旋，極其壯麗。”可見，玉皇閣的雄偉壯觀。
玉皇閣的北面便是玉佛寺。據《永昌府志》載：玉佛寺為哀牢王柳貌於東漢永平年間公元58—75年創建，南詔王皮羅閣擴建，明崇禎十年公元1637年重修。始建於東漢的記載雖有不詳，應為雲南最古老的佛寺之一。
相傳這裡有一石洞直通怒江，因巨石堵塞，江水不能流入。一天，江水衝開巨石洶湧而至，保山壩頓成澤國。一個傣族青年見狀，用身體堵住洞口，黎民百姓才倖免於難。後人為了紀念他，就將洞中巨石雕琢成佛像。建於清順治十八年的玉佛寺，鎮寺之寶當數端坐在大雄寶殿之中的這尊大型玉雕釋迦牟尼佛像。玉佛雕塑栩栩如生，佛光閃爍。它是由旅居海外的佛門大師妙明於1986年捐贈的，並與大師一起輾轉千里定居太保山玉佛寺。
在玉皇閣與玉佛寺中間的會真樓，因大旅行家徐霞客下榻於此而聞名。公元1639年，保山人民迎來了一位尊貴的客人——時稱“千古奇人”的徐霞客。徐霞客是沿著我國最早的國際通商大道——蜀身毒道進入保山。“會真樓”就是徐霞客在保山城的寓所。在徐霞客的眼裡保山多姿多彩。
“會真樓”的東面便是有名的“狀元樓”。“狀元樓”如今就坐落在園林式學校——保山市隆陽區第一中學校園內。
“狀元樓”是明代著名學者，四川新都狀元楊慎的居所。明朝嘉靖三年，楊升庵因“議大禮”案得罪了嘉靖皇帝，被廷杖下獄，謫戍永昌。
楊升庵在永昌先後撰寫出《升庵詩話》、《陶情樂府》、《南中集》、《南中續集》、《古音韻語》、《千里而譚》等詩文集，他還根據謫戍永昌的親身經歷，編撰《滇程記》、《滇載記》、《滇產記》、《滇候記》、《雲南山川志》、《南詔野史》等地方誌書;在永昌狀元樓寫的最有名的就是《二十一史彈詞》，又稱《歷代史略十段錦詞話》，特別是那首“說三分兩晉”《臨江仙》，被清代毛宗崗父子點評羅貫中小說的《三國演義》時畫龍點睛地寫入卷首，承載著一部文學鉅著的份量，穿越千年時空，永遠定格在歷史的長河上……
臨 江 仙
(明) 楊升庵
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”在太保山中，保山歷史名人堂是雲南省第一個綜合性的名人館，佔地9821平方米，建築面積1385平方米，總投資2600多萬元，入列從哀牢王九隆開始、歷時2400年來保山名人共計300人。
如：明代的楊元，一生培養了眾多的學生，其中不乏非常有名的人，像張志淳父子三人，還有萬綸等。而他的一生都是把名利看得非常淡，所以在他去世以後，為紀念他，在辛街鄉還建蓋過楊元祠，後人也尊崇他為“布衣鄉聖”。
走出名人堂，我們來到太保山碑林區。這些石碑原系分散在保山城區及附近的明代到民國的金石碑刻。這些金石的撰、寫、刻，多數出自名家之手，有較高的歷史價值和藝術魅力，是瞭解研究保山歷史文化的寶貴資料。
碑林區後面是太保山武侯祠，建於明代嘉靖年間，後有多次修繕，是三進兩院外附五個花園的園林式建築群落。其大殿左右牆壁上懸掛的是岳飛手書的諸葛亮名篇《前後出師表》拓本木刻，正中的這三尊塑像分別是蜀國丞相諸葛亮、雲南郡太守呂凱、永昌郡太守王伉。
對於每一個保山人來說，易羅池、太保山的湖光山色就是一種故土的靈光，一種生命的底色。
永 昌 四 葉
文 塔 似 筆 立
碧 池 獻 硯 臺
佳 墨 濯 亭 取
永 昌 拿 紙 來
“雁塔風霜古，龍池歲月深。”這是人們對易羅池的抒懷。站在太保山頂俯瞰，保山壩良疇萬頃，城池如棋;易羅池澄碧如鏡，雁塔如筆。
保山城的格局呈棋盤狀，有36條街，72條巷。裡面有牌坊，有古井。南面有龍泉河，北面有仁壽河，彙集到東面，是東河，西到太保山，保山城似一張大紙鋪開。
“遊山歸來，彩雲猶戀高岫;懷景重訪，夢魂常繞青林。”這是人們對太保山的眷戀，更是人們對青山的守望……青山依舊在!
(趙繼華)
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