王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
此句出自《蔽月山房》，其中"山高月更闊”更表示雖有想法，卻知現實，山於月是小，但與我卻很高大，與後來的“知行合一”也有預見，或許當年的王守仁沒有想很多，但這不失為後人讀詩的意識。
人人自有定盤針，萬化根源總在心。
這首詩出自《詠良知四首示諸生》，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在於自己的心。反映了“心學” 的理論觀點。
信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。
詩句出自《啾啾吟》，既然君子坦蕩蕩，自然做事不會患得患失，因為蠅頭小利，思來想去而憂愁。凡事如閒庭信步，悠悠閒閒，皆憑良知而去做。至於做得好不好，做得對不對，能不能成功，會不會被他人嫉恨取笑，都是浮雲而已。
吾心自有光明月，千古團圓永無缺。
王陽明認為，天上的月陰晴圓缺，沒有定數。去年八月十五天陰了又晴，今年中秋直接就一陰到底。人的一生，能遇見多少次光明的滿月呢？恐怕沒有幾次。
長生在求仁，金丹非外待。謬矣三十年，於今吾始悔。
古人煉丹以養生，王陽明中年以後，對此嗤之以鼻。他認為大道就是人心，自古以來就沒變過。至於求仙問道、煉丹吃藥，都是虛無縹緲的東西。修心行善，才是最好的養生之道。
飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
本詩為《答人問道》，其意思是“修行當於日常生活中無心而為，順任自然，不必於日用平常行事之外，別有用功，別有修行。世人不懂得這種不用功的用功、不修之修的奧妙，一味地向身外覓功夫，終屬徒勞”，其認為“理”就在心中，主張加強自己內心的修養。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
王陽明所追求的人生境界，即是“怡神養性以遊於造物”，“閒觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥。道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形”的“真樂”或“真吾”狀態。這種境界是超凡脫俗，擺脫個人名利譭譽貧富窮達束縛的自由狀態。
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