MiSS文
首先，想想你是一個原始人，一個人走在茂密的原始叢林中。
這個時候，你看到了一個死去的不認識的人，直挺挺地躺在地上，一半身子血肉模糊，傷口處能看見白森森的骨頭，內臟鋪開了一地，整個身子已經開始腐爛。
作為一個正常的原始人，你會怎麼辦？你會想：
這附近是不是有什麼兇猛野獸？或者被蛇咬了？
這個人之所以死去，是不是因為神的懲罰？天降正義？
是不是被看不見的魔鬼奪走了性命？
是不是吃了什麼有毒的東西，一命嗚呼？
是不是被附近的食人族埋伏，中了人家的奸計，最後落命？
……
——不管是哪種死因，都只意味著一件事，那就是，屍體的附近十分危險！不要久留！
所以，死人為什麼可怕？因為它意味著危險！屍體=危險！
那些不怕死人、好奇心旺盛、不懼危險的“不正常原始人”，有嗎？
當然有！
可是，他們可能已經中了圈套、中了毒、被野獸吃掉、被細菌感染……總之很早就已經死了，成了新的屍體。
這也意味著這些人的基因，很可能沒有傳遞下去，那些怕死人的人的基因，卻因為謹慎能夠活下去——從進化的角度來講，“怕死人”這個屬性就成了祖傳屬性、人的生物本能，絕大部分人都是的。
另外，除了生物方面的原因，還有文化上的！
有很多原始宗教，為了讓更多族人活下去，也會人為誇大死人的風險，讓人敬畏死者、遠離屍體。久而久之，在文化裡面，就出現了人死後變成鬼這樣的設定——不僅讓人遠離死人，連那些死過人的地方，也成了禁忌之地！
羅文益
我有一個真實的故事，有一年 我爺爺仙去。
我有一個後媽，在我爺爺生病的時候都是她照顧 生活隱居。在我爺爺辦理善事的時候
我們家有種風俗，需要請法師來家裡面 或者宗祠來 唸誦經文，有一次我去參加 跪拜 我
後媽就是我後媽，我旁邊就是我爺爺的棺材 《那時候老家老一輩的風俗 就是土娤》剛開始沒過多久 我後媽就走了，等法師結束 我和我說 不要靠近棺材那麼久 很臭的 我都快吐了，我一直特別奇怪 為什麼我從來都聞不到，我一直做法師都是靠近在棺材旁邊 我在想 是否我從小就是我爺爺帶大。
知道我爺爺上山，那天我們一家人去陪送 《老家風俗 男丁要留下來整理產地佈置 包含填土等》我們在忙碌 我後媽也來了，剛走到墓地上面 就跑出去吐了。說很臭 很臭 只要靠近墓地 就止吐不止，《我們開始以為，是以為說錯話 所以得到的懲罰》但是事實好像並不是這樣的。
族中長輩離開，都說父會護子 保佑子女平安健康。而子女以後是留著祖輩的血脈 所以血濃於水也是這種緣故 。
仁脈圈交流中心
就是被嚇的，小時候老人就喜歡用鬼呀什麼的來嚇唬小孩子，多嚇幾次，就怕了，長大後也會看些鬼故事電影電視劇什麼的，被渲染的那種氣氛，自然就心有餘悸了。如果不嚇小孩子，他什麼都不知道的。
一月份的時候，老公的外婆死了，因為才兩歲，我本來不想帶過去的，但是老公堅持要帶過去，因為老公跟他外婆的感情很好，他外婆也很喜歡這個曾外孫，那天晚上我老公就帶著兒子去給祖姥姥燒紙錢了，我兒子一點都不怕，說祖祖睡著了，他很樂意給祖祖燒紙錢，還跪下磕頭什麼的，晚上回去也沒吵。過了段時間，我夢到他祖祖了，感覺是噩夢（別誤會，其實外婆生前我對她還是很好的，就算不親近，但是也做到了一個晚輩的本分的。），還是我兒子把我叫醒的，這個噩夢可能是因為我小時候的一個陰影吧！
我大概在4四五歲的時候，我爺爺的爸爸死了，我喊祖祖，當時全家人都要去，大人都有事做，沒人管我，不像現在有專人看護，於是我就到處亂跑，跑到堂屋裡，祖祖還沒入棺，臉上什麼東西也沒有，因為他是得喉癌死的，死的時候眼睛嘴巴都張開的，特別嚇人，我看到了，被嚇得不輕。
至此以後，我回家都是蒙著頭睡覺的，直到成年後才好轉。老公外婆是突然薨逝，面目很安詳，我祖祖是病死的，面目有些猙獰，所以如果家裡有病死的親戚什麼，還是不玩讓孩子看到的好，真的會給他留下陰影的。
愛唱歌的兔小貝
對於這個問題，大叔非常有興趣，做個回答。這是一個好問題，涉及到一個基礎的文化緣由。
首先大叔，先說一個大叔小時候聽爺爺講的一個故事， 是大叔的爺爺親身經歷的事情。
爺爺說，在五幾年剿匪的時候，我們當地一股小土匪被殲滅了。屍體暫時運到了村委會，讓我爺爺幾個人守著。他們三個人睡在隔壁屋，隔著一塊木板就是三具屍體，開始的時候爺爺說自己不害怕，因為儘量去不想。可是到了後半夜，就開始想，害怕起來了。
從這個具體事例中，可以看出害怕死人的緣由來自於我們的想象，作為物質實體很難傷害人，
是非常不可能的。那麼為什麼我們會想象哪？這個作用力，來自於我們從小受到的文化影響。
幾乎所有文化裡都有，鬼神信仰，鬼神信仰的基礎就是死亡，死亡的具體表現也就是屍體了。從一定程度上，這個文化操作，可以讓那個我們有所動力去敬畏神靈，接受一些文化的相關習俗。當然實際的好處，在於屍體得到掩埋，減少生化汙染。
一種文化要素產生之後，人們從其中能夠得到相關的利益，但是大家需要把這種利益，轉嫁到一個特殊的實體上面，於是守護這種文化遺產的特殊人員也產生了。他們會灌輸這種，文化要素，自然鬼神信仰的受益者，會堅決的向人們灌輸這種思想。最終的結果，我們開始害怕死人。
大叔剛才說了，這個文化要素對人類生存是有益的，同時固定了的一種文化要素。
就說到這裡吧，大叔是從文化角度來理解的。希望和大家交流，謝謝
鴻客行
死有千相，萬張顏。
不信麼？
我給你們講個故事：
工作沒幾年，隊裡來了個搗蛋鬼，他精力充沛，每天到了深更半夜他才會睡覺。
有一天他神神秘秘擠到我身邊，問我“你說，人死了之後的屍體，是什麼樣子？”
我隨口說到“睡覺的時候是什麼樣子，死了的時候就是什麼樣子，是真的。”
他說“我不信，除非我確認一下。”
我說“隨你。”
說也湊巧，隊裡有個人第一天夜裡喝酒喝到深更半夜，第二天我們都去上茅房的時候，看見他淹死在茅房後面的糞坑裡，撈上來把他洗剝乾淨，為他穿上衣服，問我話的那傢伙，湊到我面前，說“這工作我不幹了，我我我要回家，要不然我回被嚇死的。”
我說“為什麼，這麼說？”
他把我拉倒一旁，說“我有個秘密告訴你，來了這麼一段時間，你們睡著的時候，我喜歡看你們個人的睡相，本來也沒啥，可是我那天問你，睡相是不是以後的死相，你說是，結果他死了，我正式了這件事情，心裡悚的慌，不行，我得回去住幾天。”
他說完話，要走，我拽住他“你小子，忒不安分，大半夜不睡覺，看人睡相，說，安得什麼心，你該不會把人精氣吸走了，自己想開溜吧！”
他二虎傻眼的瞪著我說“胡說八道，我是人，地地道道的大活人，怎麼想的你。”
我看著他氣呼呼的走了。
結果他去請假回家，領導沒批准，領導說他“這裡是隨便進進出出的麼，你進來的難，出去更難，一個死鬼，瞧把你嚇的。這才是小兒科，等有機會了，讓他們帶你出去溜達溜達隨便逛逛，長長見識。”
那傢伙到底最後也沒走成，有很長一段時間，自己都不敢進屋睡覺。😂️😂️😂️😂️😂️
紫澤錦言
文化因素給人帶來的心理陰影，死人本身給人在生理上的不舒適，都會使人對死人產生害怕感。
一切未知的東西真切的出現在人們面前時，都會讓大多數人感到好奇又害怕。死亡對於人類就是個未知。從古代至今，人類對於死亡都是不斷探索又無法解釋，只能藉助鬼怪、神仙等故事，宗教信仰等方式作為解決方案。但是，無論是浪漫點的故事，還是宗教信仰，都會把死亡作為一種可怕的東西，即使彼岸是天堂。我們可以觀察下不同民族文化中關於死亡的符號和畫作。從視覺上來說，這些符號和畫作都是令人感到壓抑甚至恐怖的。久而久之，死亡在我們文化中成為恐怖的意象。
我們可以想象一下，一個根本不懂的死亡或沒見過死人的兒童，如果讓他看到死人會不會害怕。估計只要不是死相太有視覺衝擊，他們也不會覺得可怕。但是，由於家人會灌輸死人和“髒”、“有鬼”聯繫一起，而鬼常和小孩子害怕的黑暗與孤獨聯繫在一起，所以這些對他們來說，本來並不害怕的東西變成了內心其他恐懼的引申品。從此死亡、死人就與他內心最可怕的東西聯繫一起。這也是文化建構的力量。
死人也確實會給我們帶來生理上的不適。我們每天見到對了活生生的，會笑、會動會說話，臉色紅潤的人，死人最正常的狀態，停止呼吸，皮膚蒼白無生機，眼窩深陷發灰，和我們日常體驗有差異，導致我們無法接受死人的樣子。更別說很多死相太慘烈的就是強烈的視覺衝擊。
其實對死人的害怕，是可以克服的。大學時小編的法醫學老師說一開始學習解剖時真的很害怕，也沒法做到心平氣和去操作。後來時間長了，考前邊啃著饅頭邊對著屍體找器官，沒有一點不舒適。他還建議我們去殯儀館親自看一下死人，希望對人生有點啟發。小編作為連去大醫院都怕走進太平間的人，是不敢去殯儀館的。
死亡是哲學中永恆的話題，向死而生，死亡是為了活的更有意義。記得《入殮師》中，所有人都不理解男主職業的意義，但就是這份送人最後一程的職業，體驗到很多人性冷暖。
鎂客網
侯利利，二級心理諮詢師，華大應用心理研究院諮詢師，上海市奉賢區心理諮詢協會會員，社工。相信人的潛力是無限的，只要打開被限定思維，一切皆有可能！學習心理學、自我成長，可以關注及私信我們的頭條號，加入我們，實現精神自由！
從心理學投射分析的角度來說，心裡“有死人”才會怕死人。所謂“無知者無畏”，我們害怕死人可能與我們過往的經歷有關，如果小孩子不知道“死”人的意義也無所謂怕了。
在生活中，特別是偏遠的農村還有很多“鬼”的傳說，如果小孩從小被大人拿“鬼”來恐嚇，或者經常聽一些“厲鬼”和“殭屍”的故事，可能導致弱小孩童產生心理陰影，陰影裡藏了一個“鬼”。也有人因為看了太多的恐怖片，被帶入了虛幻的鬼世界，那麼以後看到或想到死人，那個在心裡的“鬼”被激活自然就害怕了。
意識層面的害怕死人，潛意識裡可能是對死亡的恐懼和對現實的不捨。擔心自己也進入死亡的世界，心理上通過“怕”來隔離與死亡的空間。害怕自己死去後，對這個世界有留戀有期待的人和事情成為永久的愧疚或遺憾。
我們不知道死後的世界是天堂還是地獄，這也是一種對未知世界無能力為的恐懼。死後的世界到底怎樣的？蒲松齡《聊齋志異》裡寫了許多可愛的“鬼”。佛家也有因果報應生命輪迴一說，做到坦然面對生死那是極大的智慧。
另一方面，我們說害怕死人也是對生命的敬畏。人只有敬畏之心才能懂得珍惜自己和他人的生命。每年考試前後幾乎都會發生孩子自殺事件，現在的家庭對孩子大多缺乏挫折教育，孩子從小習慣了順風順水，從來沒有體會過生命的脆弱，才會如此不怕死。
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一是我們人類進化過程中形成的對死亡的焦慮。人類是地球上為數不多的有自我意識的動物，自我意識的副產生就是知道自己雖然獨一無二，但肯定遲早會死去。出於傳承基因的目的，每個人都害怕自己死去。所以整個人類的歷史，都是以各位方式反抗死亡的歷史。比如我們編造出了有上帝，有鬼神，生死可以輪迴等等（答主是無神論者，如果題主是有神論者，抱謙）。死亡焦慮當然並不一定都是壞的，它讓我們的祖先遠離有死亡有關的情境，更好的生存下來，才有了今日人類在地球上的繁盛。
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暖心理
有個有趣的現象，人看到動物死去並不覺得害怕，有的話也是同情和傷感，動物看到同伴死去也沒有表現出任何害怕，反倒是人，大多數人看到死人，心中或多或少都有一絲恐懼。
俗話說，人死如虎，虎死如鼠。人與人如此親近，人一死就陰陽兩隔。大致上來講，人看到死人主要有以下原因。
有些死了的人面目或猙獰或慘不忍睹，還有腐敗的氣味，再加上幾千年來人死變鬼的傳言影響，焉能不有害怕心理？
還有就是我們對於死人的恐懼，其實是在害怕死人所傳達出的死亡的信號，進而會將其聯想自己，害怕死人，很大原因是害怕死亡，動物沒有死亡的概念，所以根本就不害怕死去的同伴。
思維不正常的人也不害怕死人，因為他們根本就沒有死亡的概念，他們不但不怕死人，就算全部使用死人用過的生活用品，如死人用過的被子和衣物等，也絲毫不覺得害怕。
還有種原因說白了就是怕鬼 ，幾千年的封建影響，將鬼與死亡緊緊的綁在一起，再加上那些鬼故事以訛傳訛，所以人們看到死人就會想起鬼，在心中留下深深的刻印，不怕才奇怪。
渡心塵
我們為什麼會對死人產生害怕、恐懼感呢？歸根結底是我們對“死亡”本身產生的恐懼，而死人能夠喚起我們內心深處這種恐懼感，使得我們對死人會下意識的迴避。
從認知方面來說，在日常生活和我們看的一些電視、電影中，死亡往往都帶著恐怖色彩，比如一些疾病、妖魔鬼怪、意外事故等，這些場景夾帶著我們觀看影片時的恐怖情緒一起存儲在了記憶中。因此，當聽見或想到死人這個詞、或接觸到相關事情的時候，這種被後天灌輸的記憶便湧現了出來，並且那種強烈的恐懼感也隨之湧現了出來，從而我們會感到對死人的害怕、恐懼。
另外，我們對於死人的恐懼也是對“未知”的恐懼的一種表現。死人能喚起我們對死亡這種不確定事件的擔憂、畏懼，你不知道你什麼時候會遭遇意外，你不清楚自己身邊的人會不會突然離開自己。這些不確定的事件會給你帶來強烈的不確定感，讓你陷入焦慮與恐慌之中，甚至有時候你意識不到這種不確定感給你帶來的影響。因此你會產生一種莫名的恐懼，而這種恐懼在你想到死人的時候被大量激發了出來。
想要減少這種對死人的恐懼感，可以少看一些能喚起自己害怕情緒的電影、故事，這能有效避免自己產生與之相關的恐怖聯想。另外，減少獨處的時間，害怕時可以和親人朋友聊聊天，轉移自己的注意力。
希望我的回答對你有幫助。
