其一：
《生查子·元夕》 （北宋·歐陽修）
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
作者歐陽修文開一代之宗，作為北宋文壇領袖與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”，與韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
“八大家”中的“宋五家”都出自歐陽修門下，其中蘇軾、王安石、曾鞏還是其入室弟子，當朝的其他名士如包拯、韓琦、文彥博、司馬光，也都得到過他的激賞與推薦。
在政治仕途上，歐陽修算是北宋資深名臣，曾先後任翰林學士、史館修撰、樞密副使、刑部尚書、兵部尚書、參知政事（副宰相）等職，可以說是大佬元戎。
集文學宗師和政績卓著重臣於一身的歐陽修很多人想象應該是嚴肅端方、古樸雅正的長者形象，一般人不會想到這首近乎濃豔的愛情詩詞出自歐陽文忠公之手，然而這恰恰體現了作者在傳統文化的重重束縛下性靈的審美情趣。
“元夕”又稱“元夜”，即農曆正月十五夜，也稱“上元節”或“燈節”，近年也有人稱之為“中國情人節”，似乎很合本詩詞中意境哦！
上闋寫“去年元夜”的事情，花市的燈像白天一樣亮，在觀燈賞月的同時，也給戀愛的青年男女以良好的時機，“月到柳梢頭，人約黃昏後”，在燈火闌珊處秘密相會。
下闋寫“今年元夜”的情景。“月與燈依舊”，雖然只舉月與燈，但是很自然地會聯想到昔日的花和柳。鬧市、佳節、良宵雖與去年一樣，遺憾的是“不見去年人”、“淚溼春衫袖”，景物依舊卻物是人非！舊情難續的傷感躍然紙上。
去年約會時，兩情相悅。花市，彩燈，明麗如晝；明月、柳梢，見證相愛。戀人在月光柳影之中兩情依依、深愛纏綿，儼然一幅朦朧清幽、婉約柔美的約會圖。
今年元夜故地重遊，主人公情思幽幽，喟然而嘆，“月與燈依舊”卻“淚滿春衫袖”，舊情難續，豈不讓人愴然而涕下？
這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風”有異曲同工之妙，簡直是以另一種藝術形式在翻版。
其實大師歐陽修從來不乏學士風流、倜儻放任的潛質，他有“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”的少年孟浪，也曾追求“座上客常滿，樽中酒不空”的悠遊生活。再錄他的兩首作品如下：
《南歌子·鳳髻金泥帶》 ：“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？ 弄筆偎人久，描花試手初。等閒妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？”
《玉樓春·金雀雙鬟年紀小》：“金雀雙鬟年紀小。學畫蛾眉紅淡掃。盡人言語盡人憐，不解此情惟解笑。穩著舞衣行動俏。走向綺筵呈曲妙。劉郎大有惜花心，只恨尋花來較早。”
其二：
《青玉案·元夕》 （北宋·辛棄疾）
東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
在宋詞裡一直首推辛棄疾、蘇軾為豪放派的代表，而把柳永和李清照作為婉約派的代言人。關於豪放派與婉約派的不同詞風有一個形象、生動的描述，古代詩詞常以歌詠的形式來表達：對於豪放派的詞，“須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”；至於婉約派，“只好十七八女子，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’。”
辛棄疾秉承豪放派“以詩為詞”，“塞外”、“江天”等廣闊的社會人生無不入詞的風格，不為形式所羈，用詞造句鏗鏘響亮，“迴環吞吐”與“衝口而出”。寫景則大筆勾勒，樸實明快，抒情則直寫胸臆。辛稼軒的詞多傾訴壯志難酬的悲憤、對屈辱求和者的譴責，風格雄渾豪邁。
同歐陽修的那一首元宵詩詞一樣，如果不是熟悉的人，也絕難想到大刀闊斧、“沙場秋點兵”的豪放派扛鼎人物辛棄疾能寫出這等清麗、婉約的柔美之詞。
正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡。一簇簇的禮花飛向天空，然後像流星雨一樣散落下來，把人帶進“火樹銀花不夜天”的節日狂歡氛圍。
達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈，自然會“寶馬雕車香滿路”。在月華下，排簫悠揚，燈火輝煌，沉浸在節日裡的人通宵達旦地載歌載舞。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”明顯的是指元宵觀燈的女人們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地踴躍向前，所過之處，暗香陣陣暗，沁人心脾。
追隨笑靨香風，目光捕捉眾多走過的女人，但沒有一個是他所等待的意中人，“驀然回首”，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
這首詞描寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧之中，一位不慕榮華，甘守寂寞的美人形象。這何嘗不是作者自己文韜武略不得施展的惆悵之感？
所謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”，清末著名學者王國維更是高明地把這種境界稱之為成大事業、大學問的第三種重境界。
古人寫“元宵”、“燈節的詩詞，不計其數，這兩首無疑是精品中的精品，特挑選出來“生吞活剝”以饗讀者，拙劣之處，希望不致反胃。
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