姑孰侯
織田信長是否殘暴，用現代的思維方式去思考，稍微有點不公正。
雖然有點舉例不當，我覺得有人說“吃海鮮不能活體下鍋煮死，這樣不人道”的觀點去衡量，很多人都殘忍的不得了啊，這樣的話，吃“熗河蝦”的人都是畜生了。
聽聽同時代的人如何評價才是合理的，你說呢？
同時代人對於織田信長的評價
★傳教士路易士·佛羅伊斯
著名的葡萄牙傳教士，著有《佛羅伊斯日本史》一書。對於織田信長他是這樣記載的：
織田信長身材高大，身體非常健壯健美，鬍鬚不是很旺盛。聲音富有磁性，對於戰爭很熱衷，而且熱心於軍事方面的學習和修煉，自尊心很強，有正義感且非常嚴格。對於自身犯的錯誤也會施加懲戒，對於其他的事情上顯示出慈愛和人情味。
睡眠時間很短，起床很早，沒有強烈的貪圖慾望，喜歡隱藏自己的想法，戰略戰術非常的老到成熟，特殊情況下容易急躁和激動，不過平常並不是這樣。對於家臣的忠言也不是完全聽從（而是有自己的想法），大家對他都很敬畏。
不酗酒，飯食簡單。於人相處十分坦率，但對於自己的意見十分堅持。對於日本的貴族十分輕視，但是和下屬交談卻時常勾肩搭背。然後要求他人對他絕對的服從，他戰鬥的運氣完全取決於自身，心胸寬廣忍耐力強。具備良好的理智與清晰的判斷力，對於神佛的尊敬、禮拜，包括異教的占卜、迷信的習慣統統持有蔑視的態度。形式上與早期法華宗的觀點類似，身居高位之後就蔑視其他一切曾經的尊奉，部分觀點與禪宗相同，不相信靈魂不滅、來世報應之類的東西。
居住環境非常乾淨整潔，很多事情都自己動手細心完成。相處交談討厭不必要的開場白和繁冗的禮節，即使在卑賤的家臣，都能和嘮家常一般的進行交流。特別喜歡高檔茶器、駿馬、刀劍、鷹獵活動。無視身份脫光衣服進行相撲比賽也非常喜歡。
與他見面禁止攜帶武器，他也很少露出憂鬱的表情，即便遇到再大的困難解決起來也很大膽，不論遇到什麼事情，大家都對他的話很服從。
除此之外，書中還有其他評述：
內容壹：
不可否認，他是一個非常少見的優秀人物，非凡的司令官，偉大而賢明的天下統治者。
內容貳：
對於禮物，只拿自己喜歡的東西，即便當面也是如此。
內容叄：
信長几乎把所有人都稱呼為“你這傢伙”。
內容肆：
信長他一如往常一般親切。
內容伍：
織田信長天生非常單純，非常容易被說服。
內容陸：
這個葬禮，非常符合織田信長“非同一般的王者、優秀的人物”的風格。
在這個與很多大名都有交往的傳教士筆下，並沒有看出織田信長是嗜血成性的暴君，反而是一個很有人格魅力的領導者摸樣，是不是佛羅伊斯和織田信長關係不錯，他才有意美化織田信長的呢？
★尾張國僧侶·天澤法師
這位法師在走訪甲斐國時候，被武田信玄召見，要求講述織田信長的日常，他回答道：
信長大人每天早上起來都要去騎馬鷹獵，和橋本一巴學習鐵炮、和市川大介學習弓術、和平田三位學習軍略；興趣是幸若舞和小調。
還特地邀請了清州町眾·松井友閒作為觀眾，親自跳舞，尤其喜歡“敦盛”，經常說如果自己將死之前，一定要來這出。
這段話被收錄在了《信長公記》首卷。
★多聞院英俊
日本奈良興福寺多聞院院主，《多聞院日記》編輯者。
“（織田信長）是一位非常有禮貌之人”
《多聞院日記》是多聞院英俊將歷代多聞院院主的日記整合編輯的叢書。
★越前の住人（越前國的當地人）
“我們就不加入（織田軍？）了，這是對之前的國主盡忠的表現（不能武力攻擊曾經的領土所有者？），信長公對我們的行為表示了很高的稱讚，對於信長公的讚許，我們一定會更加努力，能在這個時代遇到真是太幸運了！”
《朝倉始末記》中（朝倉記）部分講述者的內容，可能是在越前國徵集士兵進攻朝倉殘餘勢力時候，當地居民拒絕徵召的理由？
敢這樣說，估計真的是冒著殺頭的風險吧？織田信長的決定可以說很仁愛了。
★津田宗及
著名的“茶器三奸商”之一。
家裡有件珍貴的茶器藏品，被織田信長征召借去了，不過徵借的理由，通過使者非常誠懇良好的表達給我。根據我的經驗，即便要歸還給我肯定也會拖延很久吧？
然而歸還的日子正好是父親的忌日，茶器被如約還來了，不論是偶然，還是信長公的特別照顧，都是值得高興的事情。
這被津田宗及記錄在了《津田宗及茶湯日記》中。
那麼有什麼關於織田信長的性格傳說呢？
★著名的頭蓋骨酒杯故事！
1574年正月，《信長公記》記載，等其他的人員都退去了，只留下自己親衛（御馬廻）的時候，拿出了淺井久政、淺井長政、朝倉義景的首級，施以薄濃（以漆與金泥裝飾）。
1、信長公記只提到了“首（首級）”，並沒有提到頭骨；
2、並沒有提到過，用腦袋當酒杯的事情；
所以，在可信資料發掘之前，真不好說是為了“憑弔”還是用來“飲酒”。
★對親族及其嚴厲的故事！
弟弟·織田信行因為再次策劃謀反被暗殺；
叔母·豔夫人在巖村城落城後被處以“逆磔刑”；
====反例來了====
同樣參與謀反的哥哥織田信廣就沒有被殺掉，而是被重用。
不但如此，還協助培養謀反被殺的織田信行的兒子（津田信澄），這個謀反人的兒子長大後還身居重臣行列。
同樣是謀反，就是有差別，是不是要好好研究下有沒有其他原因了？
★非常重視自己和家族的名聲！
這似乎與我們大多數人知道的情況不一樣吧？
雖然極度自信，但是也非常注意家族的風評，常常為了如何“正義而戰”這個理由絞盡腦汁。（京都公家日記中記述）
據說在是否驅逐足利義昭時就多次問詢公卿足利義昭的為人、評價，而且要多方聽取意見，朝廷、公卿、甚至市民。
★不重男輕女，慈祥的父親？
除了嫁給松平信康的女兒德姬以外，其他在織田信長生前出嫁的女兒，都生活的不錯，即使織田信長死後，也一直被丈夫重視對待。
“能夠愛護自己女兒的男人，是要經過嚴格選拔的”
因此，留下了慈父的評價。
在當時的日本社會，有關女性的記錄非常少，而織田家中的女子，姓名、出身、年齡、生平被正確記載的比例非常高。
★講求夫妻平等觀念！
有留下過這樣的記載：
曾經狠狠的斥責過把妻子留在尾張國，自己獨自一人來歧阜城上班的家臣，而且還親自參與調解羽柴秀吉和妻子的家庭爭吵，並寫信勸慰羽柴秀吉的妻子。
尊重妻子在家中的責任與功勞的言行都被人記錄過。
少女時代的北政所（哈哈哈哈）
據傳說，羽柴秀吉的妻子寧寧就珍藏這織田信長的這封勸慰信，時常“請”出來教訓丈夫，羽柴秀吉這時候往往就慫了。
★體恤窮苦百姓！
《信長公記》中記載
美濃和近江國境附近有個叫山中的地方，有一個殘疾人沿街乞討，大家稱呼他“山中的猴子”。頻繁往來京都的織田信長看到了，心裡很難過。
1576年6月在上洛的途中，特地找到這個殘疾人，拿出20反（量詞）木棉布，對眾人說道：
“把這個換成錢，給這個殘疾人造一個屋子，為了讓他不餓死，如果你們每年的農作物收成中，拿出一點施捨給他，我會很開心看到這些。”
大家都非常感激織田信長的義舉。
看起來織田信長對部下嚴厲，對弱者非常寬大。
★看重氣節與勇敢！
長筱之戰時，著名的信使——鳥居強右衛門。
（我也沒想到你會是這個造型）
為了彌補你的形象問題，我會大致說下你的事蹟！
長筱城作為德川家的前沿陣地，駐守了500士兵。武田家出動15000人進攻德川家，包圍了長筱城，守軍頑強抵抗，武田軍竟然久攻不下。但是在使用火箭進攻時，把守軍糧倉燒掉了，守軍缺乏糧草，不得不派人求援。但是武田軍包圍嚴密，幾乎不可能離開城堡去報信。
鳥居強右衛門自告奮勇出城擔當信使，他歷盡千辛萬苦避開武田軍哨兵，離開長筱城見到了德川家康，此時織田信長也帶領了3萬人親征武田，到達了岡崎城。當即決定向長筱城派出援軍部隊，鳥居強右衛門非常高興，說什麼也要回到長筱城去告訴戰友們這個消息，就踏上了回程的路途，但是卻在利用烽火向城內傳遞消息的時候被武田軍抓獲了。
武田勝賴察覺到看見烽火後，城內歡聲雷動，明白了德川家康的援軍即將到達，為了在決戰之前快速解決掉長筱城，於是開出了“成為武田家臣，豐厚俸祿”的條件，要求鳥居強右衛門向城內傳達
“沒有援軍，德川家康要求大家放棄抵抗，珍惜生命，開城投降”
的假情報。
鳥居強右衛門假裝接受了武田勝賴的條件，來到城門，城內守軍看到這個局面，士氣及其低落，鳥居強右衛門突然向城內喊道：
“織田大人和德川大人的數萬部隊就在不遠處了，大家堅持一下”
武田勝賴氣急敗壞的當場殺死了鳥居強右衛門，事實上，織田德川聯軍距離長筱城還有至少兩天的路程，但是守軍悲憤異常，居然堅持到了最後都沒有被攻破。
最終長筱之戰擊敗武田勝賴之後，織田信長特地命令，建造一處非常氣派的墓地來紀念勇敢的武士，說道：
“像這樣，不惜生命去奉獻忠誠的行為，就要無視什麼上下級關係、身份的高低，竭盡所能的給予最大的榮譽”
這樣的言論。
★敢於自我批評
對於自己的過錯沒有隱瞞的想法。
荒木村重謀反，黑田孝高前去說服，反被荒木村重囚禁。
織田信長對於黑田孝高也叛變了的判斷堅信不疑，因為當時黑田孝高的主公，小寺政職也謀反了。
要求立即處死人質——黑田孝高的兒子·松壽丸。最終擊敗荒木村重以後，解救出奄奄一息的黑田孝高後，織田信長毫無避諱的露出恥辱的神色說道：
“我沒臉去見官兵衛了！”
但是當之後聽說松壽丸被竹中重治藏起來，沒有死之後，露出了狂喜的表情，認為竹中重治替他規避了人生重大的錯誤，對其違抗命令的行為不予追究。
果然坦率。
★更多的親近領民、身先士卒的記錄
1、一同參加慶祝活動，一起舞蹈，甚至親自替農民擦汗；
2、在繁忙的工地上，竟然偷偷以工頭的身份和民工一起工作；
3、桶狹間、稻生、長良川、一乘谷、本願寺天王寺砦等等戰鬥中身先士卒，鼓舞士氣；
4、宴會期間不麻煩侍者，親自去端盤子、拿酒具等；
惡評分析
★第六天魔王
出現在佛羅伊斯的書簡中，大致內容為武田信玄寫信，署名“天台座下沙門信玄”，織田信長毫不客氣的回信，署名“第六天魔王”。
並不是大家都這麼稱呼織田信長。
★放火燒山
通說的事情大家都知道，就不贅述了，特別說一下駁論的內容：
有學者認為：
織田信長要求寺廟放棄武裝、開放商品壟斷、剝奪擁有的大量土地這些要求，勢必導致矛盾計劃，爭端無法避免。
《多聞院日記》中也有記述：
“（比睿山嚴歷寺）怠惰修行，一個山門都是如此”
據傳說：
嚴歷寺屬於“女性禁制”的寺廟，然而許多資料都記載，寺中有大量女子，《信長公記》還特別寫道，都是“美女”。
而且還記載到
“罔顧天道、淫亂、吃肉破戒”（有事實）
實際上確定的一點是：
嚴歷寺的老大，是正親町天皇的弟弟，覺恕法親王！現在你該明白嚴歷寺有多少特權了吧？有多橫了吧？
除掉嚴歷寺之後，天皇聲討的理由竟然是：
“嚴歷寺是京都風水上壓制鬼門位置的重大寺廟”
這理所當然的被織田信長無視了，所以你應該明白為什麼這個事情被誇張、被指責這麼嚴重了吧？
現代的考古調查中：
考古學者兼保康明在《滋賀縣考古學論叢》一書中，明確提到，建築殘跡有過燒灼痕跡，但是絕大部分在遭受火災之前就已經是廢棄建築了！
發掘出的遺物有很多是出自平安時代，16世紀的殘留物少之又少，難道說，造成3000多僧侶、美女死亡的大燒殺，是被誇大的？
讓我們好好等待更多可靠資料來論證吧！
======PS======
天皇的弟弟覺恕法親王，並沒有死在這次燒討中，而是跑去了甲斐國尋求武田信玄的庇護，這位法王還認證了一下武田信玄的佛家身份，希望武田信玄幫助他復興嚴歷寺。
這位法王的身份是戰國時代，天台宗的僧人，天台座主，所以武田信玄才署名“天台座下沙門信玄”？
目的是表明自己的師承？抨擊織田信長的行為？告訴織田信長嚴歷寺我罩著？
也難怪織田信長要回一封：
你是天台宗？那我就是專門克你的“第六天魔王”的報復信？
戰國泥趣史御伽眾
織田信長還是有三件事是比較殘忍的，對於手無寸鐵的人，也要趕盡殺絕，魔王的稱號不是浪得虛名。
火燒比叡山
1571年9月，織田信長多次要求在比叡山延歷寺的僧兵撤退，遭到拒絕，於是織田信長放火燒山，（其中有大批的婦女）。
天正伊賀忍者之亂
1581年9月，織田信長以織田信雄為總大將，率領丹羽長秀、瀧川一益、蒲生氏鄉、淺野長政等三萬多人進攻伊賀。
因兵力懸殊太大，伊賀忍者家族，相繼戰敗，伊賀各地的百姓、忍者、僧侶，不管男女老少，皆被屠殺。
直到只剩最後一座小城，裡面聚集有2000餘人，在上忍瀧野十郎吉政的帶領下，投降織田信長，才免於滅頂之災。
狩獵武田令
1582年2月1日，武田信玄女婿木曾義昌倒戈織田信長。
1582年2月3日，織田信長向織田信忠發出針對武田的大動員令，令德川家康從駿河出發，北條氏直從關東出發，金森長近從飛殫出發，織田信忠從木曾出發，同時發起對武田氏的進攻。
1582年3月8日，武田氏各領地城主爭先恐後地投降織田軍，當天織田信忠佔領甲府。
1582年3月11日，武田勝賴父子自裁，武田氏滅亡。
武田氏滅亡後，織田信長仍然毫不留情地要將武田一族徹底剷除，頒佈“狩獵武田令”。
