畢摩，是我國彝族地區專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭司。“畢摩”二字是彝語音譯，“畢”為“唸經”之意，“摩”為“有知識的長者”。 畢摩是彝族社會中智慧的集大成者，神通廣大，學識淵博。畢摩主要從事主持祭祀、除災祛禍、治病療疾、主持盟誓、傳播知識等活動，在彝族人的生育、婚喪、疾病、節日、出獵、播種等方面起著重要作用。畢摩既掌管神權，又把握文化，既司通神鬼，又指導著人事。在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護者和傳播者。作為職業的宗教祭司的畢摩，以“興祭奠、造文字、立典章、設律科、文化初開、禮儀始備”為職責，在漫長的歷史長河中，不斷地傳承著彝族的語言文字，規範著彝族社會的倫理，張揚著彝族文化，畢摩作為一種文化大師在彝族人民的生產生活中起到了不可替代的作用。
對筆者而言，畢摩真的充滿了神秘！甚至是極度的神秘！
2017年的夏天，筆者在四川涼山州美姑縣黃茅埂有幸觀看到了上百位畢摩集體祈福。後來才瞭解到，美姑縣是著名的“畢摩之鄉”，有近8000名畢摩活躍在這塊土地上，因此聚集上百名畢摩也不是難事。
對於“祭司”，通常人們心目中的印象總是舉止神秘深不可測，而這次所見完全顛覆了心中的“先入之見”。
請看圖片。通過圖片，各位可以大致瞭解到畢摩以及畢摩作畢儀式的部份內容，領略彝族畢摩文化的神秘所在。
從這些圖片上我們可以看到畢摩作畢時穿上法衣、戴上法笠、手持法扇或法鈴、看上去顯得比平時高大而威武。這些法扇、法笠、經書、法網是畢摩隨身攜帶的法器法具，它們是畢摩從事儀式活動的手段和根據，是畢摩通達神靈、降妖除魔、禳災祛禍、祈福納福等所憑藉的具有特殊神力的工具。
祈福儀式，對筆者而言，也還是那麼神秘！
畢摩文化，被專家學者們譽為“鑲嵌在彝族文化中的一顆璀璨的明珠”，時刻貫穿著彝族人民生產生活的始終。畢摩文化是由畢摩和彝族人民共同創造和傳承的以經書和儀式為載體，神鬼信仰和巫術祭儀為核心，唸經或口誦為手段，犧牲用物為媒介，同時涉及和包容了彝族的社會歷史、哲學思想、倫理道德、文學藝術、天文地理、醫藥衛生的一種特殊的宗教文化，作為彝族文化的基石和核心組成部份，其內容博大精深、包羅萬象，對彝族人民的生產生活產生著廣泛而深遠的影響。
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