毕摩，是我国彝族地区专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。“毕摩”二字是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。 毕摩是彝族社会中智慧的集大成者，神通广大，学识渊博。毕摩主要从事主持祭祀、除灾祛祸、治病疗疾、主持盟誓、传播知识等活动，在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等方面起着重要作用。毕摩既掌管神权，又把握文化，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。作为职业的宗教祭司的毕摩，以“兴祭奠、造文字、立典章、设律科、文化初开、礼仪始备”为职责，在漫长的历史长河中，不断地传承着彝族的语言文字，规范着彝族社会的伦理，张扬着彝族文化，毕摩作为一种文化大师在彝族人民的生产生活中起到了不可替代的作用。
对笔者而言，毕摩真的充满了神秘！甚至是极度的神秘！
2017年的夏天，笔者在四川凉山州美姑县黄茅埂有幸观看到了上百位毕摩集体祈福。后来才了解到，美姑县是著名的“毕摩之乡”，有近8000名毕摩活跃在这块土地上，因此聚集上百名毕摩也不是难事。
对于“祭司”，通常人们心目中的印象总是举止神秘深不可测，而这次所见完全颠覆了心中的“先入之见”。
请看图片。通过图片，各位可以大致了解到毕摩以及毕摩作毕仪式的部份内容，领略彝族毕摩文化的神秘所在。
从这些图片上我们可以看到毕摩作毕时穿上法衣、戴上法笠、手持法扇或法铃、看上去显得比平时高大而威武。这些法扇、法笠、经书、法网是毕摩随身携带的法器法具，它们是毕摩从事仪式活动的手段和根据，是毕摩通达神灵、降妖除魔、禳灾祛祸、祈福纳福等所凭借的具有特殊神力的工具。
祈福仪式，对笔者而言，也还是那么神秘！
毕摩文化，被专家学者们誉为“镶嵌在彝族文化中的一颗璀璨的明珠”，时刻贯穿着彝族人民生产生活的始终。毕摩文化是由毕摩和彝族人民共同创造和传承的以经书和仪式为载体，神鬼信仰和巫术祭仪为核心，念经或口诵为手段，牺牲用物为媒介，同时涉及和包容了彝族的社会历史、哲学思想、伦理道德、文学艺术、天文地理、医药卫生的一种特殊的宗教文化，作为彝族文化的基石和核心组成部份，其内容博大精深、包罗万象，对彝族人民的生产生活产生着广泛而深远的影响。
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