近期，又一部金庸的大作——《倚天屠龍記》被翻拍！就在吃瓜群眾一邊追劇一邊吐槽的時候，一個在《倚天屠龍記》中大名鼎鼎的宗教、“先滅少林，再滅武當”、教主以武功睥睨天下的張無忌——明教被熱議！
在真實的歷史中，這是一個什麼樣的宗教？有何威力成為金庸老先生《倚天屠龍記》中的“天下第一教”？它源自何方？對中國的歷史又起到過什麼樣的作用？
說起來，這個原汁原味的西方宗教對中國歷史起到過空前的作用！堪稱有毀滅能力的教派！
圖1 《倚天屠龍記》曾舜晞 版，劇照
- 奇葩的起源——佛教、瑣羅亞斯德教與基督教的“孩子”
明教，正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝。因為其創始人為公元3世紀中葉波斯人摩尼故而得名！
話說這個摩尼，生於公元216年，242年在巴比倫傳教，死於274年（與耶穌一樣，被釘死在十字架上）。他的目標是要建立一個超越一切的世界性的宗教！
為此，摩尼聲稱：“智慧和神蹟不斷的被神的使者傳給人類。”曾經的三個先知分別是來自印度的釋迦牟尼，來自波斯的瑣羅亞斯德（瑣羅亞斯德教的創始人）和來自以色列的耶穌！那麼，最後一個來自神的使者就是他自己——神託付他拯救世人！凡是信仰他的都能夠得救！
有鑑於此，我們基本能看到，在摩尼所處的時代，“先知”的概念盛行！佛教基督教和瑣羅亞斯德教在中亞相交，大有融合的趨勢！
圖2 草菴摩尼教造像
- 基本教義——“二宗三際論”
任何宗教都有教義，規定了信仰的主神，信仰能夠得救以及信仰需要守的規則！
摩尼教也不例外！摩尼教信仰的就是“二宗三際論”。
“二宗”，指的是光明與黑暗。光明是至善，黑暗是至惡；三際是指世界發展的三個過程：即初際(過去)、中際(現在)和後際(將來)。
摩尼教的教義，一言以蔽之，就是，我們現在所處在光明與黑暗，善與惡的鬥爭之中！我們只有信仰光明，並與黑暗做鬥爭，才能夠在未來得救，永遠處在光明的時代！
從這裡邊我們又能看出最早的摩尼教受到了佛教和基督教的影響！
基督教認為上帝與撒旦是世界上兩大力量，我們只有信奉耶穌為基督（救世主）才能夠得救——“上帝-撒旦”，這給摩尼帶來了靈感，使其提出“光明-黑暗”；而佛教則認為世界不光有空間維度，還有時間維度——“過去-現在-未來”，這同樣給摩尼帶來了靈感，使其提出初際、中際和後際。
值得一提的是，基督教是一神宗教，有“獨一真神”的概念，而佛教則建構在古代婆羅門教的基礎上，承認了婆羅門教的多神論，在交匯中形成的摩尼教是“光明-黑暗”的二元宗教！
圖3 摩尼教文獻
- 傳入中國，稱為明教
摩尼教在唐代武則天延載元年(公元694年)，由波斯人拂多誕傳入中國。
起先，由於武則天信佛崇佛，所以摩尼教偽託佛教傳播，於唐朝大曆三年(公元768年)在長安建起佛教寺院大雲光明寺進行傳教！但是，後來被唐玄宗識破，玄宗下詔以摩尼教“本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元”為由，下令百姓嚴禁參與。
雖然被禁，但是可以看出，希望成為世界宗教的明教一進入中國本土就嘗試與本土宗教進行融合！
與中國本土宗教融合豈能少了道教？就在明教進入地下之際，與中國本土神仙信仰——道教接觸，很快明道融合，所以我們後世看到的明教形式大多以各類中國傳統神仙信仰面目出現——明教與中國傳統神仙信仰的結合，形成了白蓮教！值得一提的是，明教的中國祖師竟然是漢末道教起義軍領袖張角！
多說一句，由於其崇拜光明，所以我們現在基本上稱其為“明教”
圖4 福建霞浦發現的明教佛像
- 被禁-地下-反抗
上文說到，明教的來源之一是基督教，提倡最後的鬥爭（末日審判）；另一來源佛教提倡“過去-現在-未來”！所以演變為以下的概念：現在我們要與惡勢力鬥爭，爭取未來的光明！根據佛教的觀點，未來世界的教主是彌勒佛，所以明教信奉彌勒佛！？
同時，明教被禁，進入地下！俗話說得好“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”——於是被壓迫的明教迅速和被壓迫的人民迅速走向一體，明教也成為了從唐以後眾多農民起義軍的精神信仰！
好了，有了理論，又有了實踐——明教迅速成為“造反者宗教”，在我國古代一次又一次的歷史更迭中展現出毀滅性的能力！
圖5 明教發展示意圖
- 極具毀滅性
五代後梁貞明六年(公元920年)，毋乙、董乙以"末尼"為旗幟，在陳州(今河南淮陽)造反，揭開了摩尼教爭取政權的序幕！
北宋徽宗宣和元年(公元1119年)，聲勢浩大的方臘起義爆發，打的旗號就是明教！
南宋高宗建炎四年(公元1130年)鐘相起義，打的旗號仍然是崇尚光明！
再到《倚天屠龍記》中描繪的明教的原型——紅巾軍起義的首領韓山童自稱“明王出世”，當之無愧是受摩尼教的影響。
這個要詳細說一下。其實，在距離元朝滅亡還有一段時期的時候，由於蒙古貴族的統治荒淫殘暴，中華大地上暗流湧動，很多零星的揭竿而起者就是打著明教的旗號：
早在泰定二年（公元1325年），河南息州趙醜廝、郭菩薩的起義，提出了“彌勒佛當有天下”的口號，揭開了元末農民起義的序幕。
圖6 元末農民起義
至元三年（公元1337年），又有廣東朱光卿、聶秀卿的起義，稱“定光佛出世”。同年又有河南棒胡的起義，棒胡燒香聚眾，起義者“舉彌勒小旗”。
至元四年（公元1338年），彭和尚、周子旺在袁州起義，起義農民五千餘人，“背心皆書佛（彌勒）字”。
至正十年（公元1350年）普遍流行於黃河災區的一個民謠，元朝政府命工部尚書賈魯發汴梁、大名等十三路農民共十五萬人修治黃河，勞役苦不堪言！這時候，流傳在黃河兩岸一個謠言：“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”。第二年，也就是至正十一年（公元1351年），出身於白蓮教世家，從祖輩開始就秘密組織活動的韓山童等事前在黃河底埋下一石人，民工在施工時挖出石人，果然因為挑動黃河，天下造反，元末由明教-白蓮教領導的農民大起義正式爆發。
其一幾經波折，最終掃平暴元，統一天下！
公元1368年，起義軍後來的領導朱元璋在南京宣佈天下一統，建立國家！
也許是為了紀念明教，所以定國號——明！
圖7 明朝版圖
- 明清之後的發展
雖說明朝是由明教-白蓮教領導的農民大起義建立的，但是明教先天的反抗性決定了它誰也不服，自己建立的政權也不服！
於是，詭異的一幕出現了——明教迅速成為明朝統治者的眼中釘，肉中刺，被自己孕育的孩子加以禁止，試圖毀滅——朱元璋稱帝后，迅速採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮教、明教！
當然，明教也不甘示弱，繼續反抗，在明朝建立不久的永樂年間就在一次爆發起義——唐賽兒起義！
明朝滅亡，又一次異族統治，於是白蓮教再一次盛行，不斷起義，先是在乾隆末年爆發了川楚白蓮教起義，後來終於在嘉慶年間由分支天理教率領，帶領起義軍直插清朝統治階級的心臟——北京，並差點攻佔紫禁城！這就是歷史上赫赫有名的天理教大起義！
明教，一個暴力不合作的宗教，以其不朽的反抗精神，走入了史冊！
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