南關村位於陳倉區縣功鎮西部，距離鎮上十多公里。小小的村莊被北山環抱，一條小河從村外靜靜流過。別看村莊不大，但卻有不少動人的故事，這裡不僅走出過事蹟被選入初中語文課本的傳奇女長工張翠水，還有陳倉古式傢俱非遺傳承人梁萬枝。這些人雖不在同一個時代，卻在同一個舞臺上散發出獨屬於自己的光芒，也讓南關村的名字更加閃亮。
女童自小承受苦難
冬日的早上，記者乘坐16路公交車趕到縣功鎮，再換乘一輛通村公交一路向西，向南關村進發。汽車行駛在平坦寬闊的公路上，頭輕輕倚著車窗，冬日的暖陽照射在臉頰上，耳邊傳來乘客們家長裡短的聊天，讓人不禁感受到生活的溫暖和小小幸福，只盼著這段愜意的旅程能一直持續下去。
從縣功鎮沿縣石路向西行駛十公里左右，就到了南關村村口。下車越過上王街道向南進發，眼前是一條小河，幾隻鳥兒在空中鳴叫、盤旋，向南望去，北山下的幾排民房整齊乾淨。時值中午，無風，幾道炊煙筆直地嫋嫋升起，伴著遠處學校隱隱傳來的下課鈴聲，為美景增添了幾分生活氣息。
走進南關村，提到上世紀女扮男裝的那位女長工，許多上年齡的老人都說：“記得！”南關村老年協會副會長郝萬成更是言之鑿鑿：“她叫張翠水，孃家就在南關村五組，最後嫁到了隴縣！”
翻開《隴縣縣誌》，從南關村走出的這位傳奇女子的一生被詳細記錄下來。
1917年，對於中國乃至世界來說都是一個重要的年份，各種矛盾在這一年集中爆發，世界局勢風雲變幻。而處在偏遠山區的南關村，對這些變化一無所知，這一年，一個女嬰在張家呱呱墜地。後來取名張翠水的小女嬰，從未想過自己的前半生竟會如此艱辛。
張翠水5歲時，父親突然患病，臥床不起。家裡的頂樑柱塌了，這讓母女倆措手不及。為了給一家之主治病，母女倆變賣了所有家產，這讓本就貧困的家庭更是雪上加霜。然而生活對於張家似乎格外無情，父親臥床兩年，病情似乎有些好轉，就在這時，又被人誣告勾結土匪。在那個年代，千隴一帶土匪橫行，許多村莊至今都能找到當時為了抵禦土匪而建造的土堡；再加上各種地方民團層出不窮，為了利益爭鬥不停，老百姓生活在水深火熱之中。
在這樣的情況下，“勾結土匪”便成了重罪。張翠水的父親被民團抓到寶雞，竟被活活打死。張翠水母女叫天天不應，叫地地不靈，只好擦乾淚水，努力活下去。從此以後，張翠水的母親為別人紡線，不到10歲的張翠水也只好給別人放牛，只要能填飽肚子，做這些活兒她都不覺得苦。
然而小小女童的苦難並沒有結束。1929年，旱災和隨之而來的大饑荒席捲關中。填飽自己的肚子已是難事，哪還有餘力管一個“外人”的死活？年僅12歲的張翠水將淚水嚥進肚子，上門當了別人家的童養媳。可是沒多久，婆家也斷炊了，張翠水又被退回了張家。
十多歲的女童，早已嚐盡世間艱辛。
迫於無奈女扮男裝
在那個年代，“活下去”成了張家母女最大的難題。母女倆只好離開南關村，沿路乞討，一直在甘肅省徽縣、成縣一帶流浪。在流浪途中，母親去了其他人家當傭人，張翠水一個人乞討。受人白眼、辱罵甚至是被狗追咬已是常事，張翠水早已習慣。後來，她又被賣去別人家當童養媳，可是這次的婆家對她很不好，常常打罵虐待。張翠水不堪其辱，最終在一個夜晚逃跑了。
絕望之中，張翠水輾轉找到母親，希望從親人這裡得到慰藉。可是她的遭遇，也成了壓垮母親所有希望的最後一根稻草。徹底絕望的母親，去了一間廟宇當了尼姑，撇下了張翠水。
張翠水沒有辦法，只好再次沿路乞討，又回到了熟悉的南關村。回到村上後，家中親戚給了張翠水一條路——再去別人家當童養媳。前兩次當童養媳的慘痛回憶讓張翠水明白，被動地聽取別人安排是救不了自己的，想要擺脫命運，就要自強不息。於是，她毅然去往縣功鎮以北的新街，剃掉三尺青絲，穿上男裝，隱姓埋名去給別人當長工。這一當，就是三年。
三年時間裡，張翠水掩蓋了自己的所有女性特徵，和其他長工一樣，什麼活兒都幹。但新街和縣功鎮相距不遠，萬一遇見熟人，自己的所有努力就會白費。張翠水最後決定，繼續向北，向著隴縣前進。
路過千陽縣時，天上下起瓢潑大雨，前方道路不能通行。張翠水便在縣城西關一家騾馬店短暫地幹了一段時間。店主見她幹活勤快，想繼續留她幹活，張翠水卻怕此處難以藏身，再次離開，到了隴縣河北鄉的白石村，給那裡的一家地主當長工。在這期間，張翠水為了扮演好男性角色，還學會了抽旱菸，甚至有時候還在別人面前主動對婦女說些“葷話兒”。但與其他工人朝夕相處期間，張翠水的真實身份還是被看穿了。
在一個冬夜，張翠水不堪地主的辱罵，用煙鍋狠狠敲了地主的頭，將他打得頭破血流。從此，她便結束了女扮男裝當長工的生涯，同白石村的李銀祥結婚。然而，結婚後，小兩口的日子並沒有真正幸福起來，李銀祥被國民黨政府連抓五次當壯丁，家裡家外的活計只好全由張翠水操持。
終於，寶雞解放了，張翠水真正告別了苦難，迎來了好日子。過去的那些艱辛，讓張翠水由衷地懂得幸福生活的來之不易，她更加珍惜現在的一點一滴。她積極參加中國共產黨領導的政治運動和農業生產，1952年，當選為河北鄉婦女代表。1964年，張翠水光榮加入中國共產黨。
南關村五組村民、78歲的王世耀和85歲的李鳳琴回憶說，上世紀60年代，張翠水曾回南關村作過憶苦思甜報告。王世耀說，張翠水個子很高，大臉盤，因為常年操勞，臉上還有深深的皺紋。記者從《隴縣縣誌》瞭解到，上世紀60年代起，張翠水多次給群眾作憶苦思甜報告。她的苦難經歷曾被省戲曲劇院編成戲劇《女長工》演出，她的經歷被編入1970年初中語文課本，並被繪成連環畫出版。
古式傢俱今有傳承
南關村的故事並沒有結束，一個關於傳承的故事也值得銘記。
在南關村九組一個簡樸的院落裡，69歲的村民梁萬枝正坐在一堆木料前挑選材料。這裡是陳倉古式傢俱製作技藝傳習所，梁萬枝是陳倉古式傢俱製作技藝的傳承人。
走進梁萬枝家，木料、字畫和各種式樣的木工工具隨處可見，一張還沒做好的八仙桌擺在中央，正等著梁萬枝繼續精雕細琢。梁萬枝說，自己是陳倉古式傢俱製作技藝的第五代傳人，這種技藝傳承至今，一直堅守著傳統，決不使用任何螺絲、釘子之類的現代零件。他指著地上的幾件木工工具介紹說，這些工具，都是從上世紀初傳下來的，各有各的用處，比如圓線刨是用來做中式門窗的，而一炷香單線刨是用來製作門窗上的裝飾的……說起每一件工具，梁萬枝都頭頭是道。地上，散落著梁萬枝用來教學和解說的木結構道具。大進小出、雙進不出頭、透卯抱肩、燕尾搭連卯、一柱定乾坤……這些小小的木構件通過樑萬枝的巧手，組成了一件又一件散發著古典美的傳統中式傢俱。
梁萬枝說，自己從17歲開始隨父親學藝，技藝中透出的傳統文化之美讓他沉浸其中，而且越學越感到深奧，至今不敢鬆懈。他還專門寫了一幅“技藝精於勤，眼腦手都勤，荒於惰”的字掛在家中的牆上，用來自省。在他的書架上，擺滿了《明清傢俱圖集》《紫檀雕塑》《古代建築雕刻紋飾》等專業書籍。
梁萬枝說，他的父親及前幾代傳人，主要研究的是門窗上的雕刻，留下的許多珍貴圖樣和作品，但都在上世紀六七十年代毀去，只留下十餘件小工具。所以這些年來，他深感責任重大。“將這門古法手藝以及它所體現出的優秀傳統文化傳承下去，並使它發揚光大，是我義不容辭的責任。”梁萬枝說，這些年來，他不斷學習，充實自身知識，並研究出許多紋飾圖案和新的傢俱結構；前些年，陳倉古式傢俱製作技藝被列為陳倉區非遺項目，自己家成為傳習所後，他收了三位傳習人，不但免費教授技藝，還為他們提供食宿。梁萬枝甚至自制了二十多種木工刀具，並在每一把工具的手柄上都用不同技法雕刻圖樣，這樣，傳習人在使用工具時，也能不斷揣摩和學習。
走出梁萬枝家，已是下午。南關村廣場上，古樹的影子投在光緒十三年所立的古碑上，另一邊的戲臺頂天立地，似乎在期待下一場大戲的上演。（作者：張家旗）
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