《宋史》中橫著走的包拯

公元999年，包拯的父母已經年邁。包拯不得不離開他們，他考中進士，要去和州做監稅。

事實上幾年後，包拯的父母就去世了。子欲養而親不待，每個人總難逃人生這一關。

包拯的父母跟他說：“不想讓你走。”

包拯說：“那就不走。”

當即辭職，在家侍奉父母。

不幹後悔的事，這就是包拯的人生信念。

包拯不上班，不是像現在某些啃老族，懶出天際。他是真心實意的伺候父母衣食起居，讓父母安安心心的離開這個世界。那年，包拯已經三十幾歲，還沒有開始他的官場生涯。

當然，這樣的好兒子，自然是好父母教出來的。

幾年後，包拯父母相繼去世，包拯孑然一身走向官場。

讓包拯揚名官場的，是端州的硯臺。硯臺是端州特產，連當時的皇家都只用端硯。

皇帝都用了，那些京裡的官員們能不眼饞嗎。於是，歷任端州知州在徵收完進貢數額之後，還以政府的名義偷偷斂取數十倍的硯臺，用來向京裡的權貴送禮。

這時，新任端州知州包拯來了。

州吏向包拯介紹“老規矩”，說每年京裡的權貴們都會收硯臺，已成慣例。包拯說送他大爺，按照進貢數目徵收，一方硯臺也不能多跟百姓要。

這事驚動了京裡邊那些吃白食的，都知道端州出了個硬茬。不過，仁宗時代，政治較清明。沒人敢動包拯，朝廷倒看中了這塊硬骨頭。沒多久，包拯升任監察御史。

包拯這把殺惡人的刀終於到了屬於他的位置。

張可久是淮南轉運按察使，私下裡販鹽，發了橫財。包拯果斷彈劾，告訴了仁宗。

任弁是汾州知州，私下讓當兵的給他織造毛段子。包拯知道了，收拾。

然後，包拯遇到了真正的硬茬。有個轉運使叫王逵的，濫收賦稅，剝削老百姓。把百姓逼反後，又派兵鎮壓，很多人冤死在他手下。儘管如此，沒人動得了他。

因為王逵這人八面玲瓏，朝廷上兩個宰相陳執中、賈昌朝是他的好朋友，還把宋仁宗忽悠的認為他是忠臣。

包拯聽說此事，怒髮衝冠，當即向宋仁宗彈劾王逵。宋仁宗壓下奏章，沒回應。

包拯又連著兩次彈劾，宋仁宗將王逵改任淮南轉運使，以此平息包拯的怨氣。

包拯怒火燒透半邊天，這是我的事嗎？這是普天下老百姓的事！在其位，謀其政，我再彈劾！再彈劾！再彈劾！再彈劾！

七次彈劾，甚至有一次，在宴會上當著宋仁宗的面，指著王逵的鼻子破口大罵。

宋仁宗被唬住了，老包這是打算玩命啊。王逵撤職！

自此，包拯在朝中有一綽號叫包彈。

包拯之所以有這麼大膽量，是因為他心裡邊公大於私。現實中，我們會發現，秉著公道的心做事的，說話就有底氣。抗美援朝打的十六國聯軍膽戰心驚，為什麼？戰士們不怕死。如果說每個戰士都惦記這自己那點家事，還會有英勇無敵的人民軍隊嗎？

這就是孟子所說的浩然之氣啊！否則，做什麼事，都會束手束腳，即便“膽子大”，也會帶著陰狠勁。因為不大氣，格局小。善養浩然之氣的人才能無欲則剛，心底無私天地寬。

包拯在當時的名聲相當“惡”，曾經罵過仁宗器重的皇親國戚張堯佐，曾經噴的宋仁宗一臉唾沫。包拯在當時與一位神仙齊名：閻王。老百姓常說：“行賄碰壁的地方有兩個，閻羅王和老包。”

但這遠遠不是事情的真相，接下來的事才是包拯真正的實力。

那一天，包拯和宋仁宗進行了一次充滿殺機的對話。

當時，仁宗沒有立太子，朝臣們擔心一旦皇上駕鶴西去，國中無主，會引發動亂。

包拯任職諫議大夫，他不能不說這事，否則就是逃避責任。可一個大臣，談諸君的廢立，是很危險的。包拯不可能直接說，陛下你該立儲君了。那宋仁宗再好脾氣也得發火，你教訓誰呢！

包拯提了個問題：“東宮（太子）之位空了很久了，天下都為此擔憂，陛下久不做決定，是為什麼呢？”

這話說的很實在：天下人都在擔心，不是我瞎操心，當然我也是天下人之一。

宋仁宗頓時警覺起來，包拯不會是哪個胸有成竹的皇親（仁宗無子）派來的吧，急著坐我的位子，所以逼著我宣佈人選？

仁宗隨即撒下一個誘捕的網，“卿欲立誰？”

這下包拯成了褲襠裡的黃泥，不是屎也是屎了，回答立誰還是不立誰，都難脫嫌疑。

包拯什麼脾氣，單刀直入，“臣不才，不知道選誰。我請陛下立太子，是為了宗廟（香火傳承）打算。陛下您那麼說，是懷疑我。老臣七十了（快死的人不貪圖什麼），膝下無子（更沒有為後人謀利的可能），不是想邀福。”

老臣一番話，如同比干剖心給人看。宋仁宗登時沒有了疑慮，笑起來，“這事從長計議。”

殺氣消弭於無形。

事實上，後來的岳飛也遇到同樣的事，先對比下岳飛的處理方式。

當時南宋朝廷收到諜報，說金人要放回宋欽宗的兒子趙諶，與宋高宗趙構奪權。趙構無子，岳飛上書請趙構立趙瑗（趙構的養子）為太子，以確立趙構皇位的正統。

此事雖是為趙構著想，還是沒把握好分寸。如何對付宋欽宗的兒子，趙構心裡比誰都著急，應該也有了對策。這個時候，岳飛作為統兵大將提出立太子，而且還指名道姓。犯了大忌諱，會讓趙構感到害怕。

這也是，宋高宗和岳飛君臣嫌隙的開始。

同樣的事，不同的結局。

其實，別看包拯直言犯諫，什麼也敢說，也敢罵。但他一直恪守他的本份。

該說的，可以罵，可以鬧。不該說的，打死也不說一個字！這就是中庸之道一直強調的分寸。錯一點，也難在社會上立住腳。

這也是包拯最聰明之處。

在工作之中，只有清楚了自己的位置和本份，才可以大膽放心的做。而不是肆無忌憚，口不擇言。否則，即便領導像宋仁宗那樣仁慈，即便你有包拯的膽量，也會斷送前程。