曾經在網上看到一個有趣的總結：基督向下看，儒家向上看，道家視而不見，佛家轉圈看，易學家內外看、正反看（辯證地看）。
世人皆知在中國古代諸子百家中，儒道法墨四家影響最為深刻，然而最終流傳下來成為正統的卻是儒學，那為什麼儒學能成為大一統的中流砥柱呢？這和儒家的中庸和諧的思想是分不開的。
道家崇尚自然無為，清心寡慾，遠離世俗的喧囂，所以道家適合養性，對個人來說是好事，可是對於社會的發展來說過於消極，違背了人的社會屬性中的一環，不構建一個積極向上的充滿競爭的社會，那是不行的，無論是人們對財富還是對權力的爭鬥，都是不合時宜的。所以道家在正統的社會上還是無法成為主流。
法家當然是好的，沒看到秦始皇就是藉助法家的思想建立了大一統的秦朝，當然法家強調"不別親疏，不殊貴賤，一斷於法"的思想在我國曆朝歷代政治理念中還是依然保留了下來，我們理性的治國就是要靠法家的思想，形成一個公平公正的社會。
儒家講求的是入世，既不反對君子愛財，又提出要取之有道；既不反對君子好色，又提出不淫的要求。儒家 就是要致中和，"喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。所以儒家既不壓抑人性，又有理性的要求，就是要求人的社會屬性和自然屬性要達到一個平衡，因此既要率性，又要克己，這就符合了事物的發展規律，不能過頭，也不能不足。
儒家的哲學思想很深邃，就看怎麼去利用，對於統治階級來說，要如何達到一個平衡，既要施壓管理，又要安撫，這就要講求中庸之道。很多時候我們都是在錯誤的理解儒家的學說，社會有問題了就要把孔子拉出來批判一頓，完了又把孔子供奉起來，真的是很搞笑。
儒家之所以能成為中華文化的主流和正統，那並不全是統治階級的需要，而是儒家能夠去認識和尋找最佳點，做事不會偏激也不會保守，當然法家的思想我們還是在沿用，可相比儒家的名頭和需求就差了很大一截，當然只有儒家沒有法家也是不行的，社會難免會缺乏公平公正。內法外儒，統一全球！
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