大菠蘿Carrey
遇到這個題目也是一機緣。有幸在此和諸位有識之士，共同探討《遙遠的救世主》這本書。我是因觀看了電視劇《天道》，而後讀了豆豆的《遙遠的救世主》、《背叛》等書，書中的故事、人物、文化、悟道、商戰、音樂等都讓我相當著迷，也讓我陷入長久的思考中，我也曾從作者、創作背景等方面去找一些資料，可惜所得甚微。下面是我讀這本書時做的一些筆記：
精英文化 世俗文化
我認為《遙遠的救世主》以女性的視角，書寫雄性文化反映時代精英文化的一本實驗之書。這樣說也許有些片面，姑妄言之。關於女性視角，書中丁元英借穆特《流浪者之歌》闡述了一回。在另一本書《背叛》中夏英傑寫作《遙遠的救世主》一書始末，可以參考著來看。每個時代都有精英文化與世俗文化之分。中國自古以來的精英文化是士族文化。精英文化可以參考人物傳記《拿破崙傳》、司湯達《紅與黑》等。精英文化的基因：理想遠大、智謀深遠、自強不息。
世無救主 但有英雄
《遙遠的救世主》書中有大量的關於宗教教義的闡述，包括：佛家、基督教、伊斯蘭教等。從佛家來說有漸悟頓悟、鈍根利根之分。基督也有窄門之說。丁元英說世上沒有救世主，能救自己的只有自己。所以要覺悟。他是有大智慧利根之人，但在五臺山與智玄大師的一番對話，說明丁元英“悟道而不究竟，用智似不圓滿”，他尚未大徹大悟，還有四氣，還有人相我相眾生相，還要在紅塵中歷劫翻跟頭，“明知山有虎，偏向虎山行”，是為英雄豪傑。所以大師留下兩句偈沒有改，以待他日。
文化屬性的探討
丁元英認為，小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
關於文化屬性的討論是書中最為精彩的部分。這個部分應該也是仁者見仁智者見智。強勢文化、弱勢文化，書中也沒有給出滿意的答案。王廟村“格律詩”事件其實是一個實驗，丟一塊石子，擊幾片浪花。但實驗的結果令人滿意嗎？誰是這個事件的既得利益者？對丁元英來說這是一次勝利嗎？對於這個結果，丁元英應該是在預料之中的，但是林雨峰之死、劉冰之死，芮小丹之死，丁元英從這個實驗中得到了什麼？他原本就一無所圖，來到古城本是要歸隱，但他不老實。
狼性法則
生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個市場競爭的確是非常歷害，勝負往往就是在毫釐之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚長避短，拾遺補缺，學會在夾縫中求生存。人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
情深不壽 慧極必傷
《遙遠的救世主》情感的描寫實在太感人。芮小丹這樣的女子大概是隻有書本里才有吧！這種建立在經濟自立、人格獨立、情感相通、靈魂相融基礎上的愛情足以雄視古今、感天動地。完美。她的天國的女兒，求仁得仁，求死得死。來去從容。這種境界已達菩薩境界。
《遙遠的救世主》主旨深遠，也沒有生硬的說教，整個故事生動有趣，讀罷令人拍案叫絕。情感部分的描寫也很動人。作者的視角橫跨中西。這個李紅英是何方神聖。《背叛》裡的夏英傑，《遙遠的救世主》裡的丁元英，都有一個“英”字，是同一個“英”字。還有丁元英最後的歸宿是去了哪裡？回法蘭克福了嗎？他會遁入空門嗎？
《遙遠的救世主》，留下了一個神話。
《天道》我已收藏，這本書我還會好好讀下去。我是爾東說話，歡迎關注我，給我留言，說說你的看法。
爾東說話
遙遠的救世主，是我看過的最牛的書之一。
之所以這樣說，因為書看了幾遍，電視劇天道又看了多遍。
之所以吸引人，是書中深刻地對傳統文化之下的人性的思考。
書中提出來文化屬性。什麼是文化屬性，書中沒有說。自以為，所謂的文化屬性，是一個人先天賦予的秉性，及後天所受的傳統文化浸染，所受的教育薰陶，加上身份，財力，地位等等客觀因素最終形成的人的思想認知，或者叫做“心”。
這個心決定著行動。用王陽明的心學理論，叫知行合一。
多提一句，知行合一是一個陳述句，是說知和行是必然的一致。如果一個人認為知難行易，或知易行難，都是不準確的。因為你的認知和行動是一體的，不會有分離。
舉例就是，常言道：難者不會會者不難。沒有誰會做一道數學題，但就是不會寫。大多時候你覺得聽懂了，但一考試就不會，排除忘記的話，是你根本就沒懂。
而這本書，就是丁元英用實事求是的法則，利用人性的弱點，去做一個扶貧事業的故事。每次看都能教會我很多東西。
這個世界，眾生只有好惡，沒有真理真相。
文化屬性決定了一個人的認知，進而決定了一個人的行為。所以丁元英才能在股市掙錢；所以劉冰，葉曉明，馮世傑才會退股；所以林雨峰才會敗掉官司；所以芮小丹，林雨峰，劉冰才會死。
對傳統文化，政治文化，人性，人為什麼活著，應該怎樣活著，本書都有很好的闡釋和反思。
最重要的讓我明白了，沒有救世主，自己才是自己的主，自己為自己做主，是強勢文化，也是一個成功的人必備的基本認知。可以說，靠誰都不如靠自己，打鐵還需自身硬，拜菩薩其實就是在拜自己，佛不度人人自度，求人不如求己。
相信一千個人眼中有一千個丁元英。我們要做的，可能就是不斷地向他學習吧。
張磊1413
《天道》不是一本書的名字，而是電視劇。這個由王志文、左小青主演，改編自女作家豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》，2005年作家出版社出版。
小說講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國錢財，良心發現後退出公司，受到嚴重懲罰。最後與女警芮小丹相識相知最後相愛，由一對音響發燒友演變成一對愛情發燒友，上演的一出精彩、浪漫、傳奇的“天國之戀”。
丁元英，“道”的化身，講究神即道，道法自然。如來一個留學德國的海龜，原型傳聞是當年超級網紅的億安科技的操盤手李彪，著有《纏中說禪》。芮小丹，天國的女兒，是“釋”的化身，釋家求覺悟，證涅槃，認為世間一切皆為泡影，看破方得正果。芮小丹從初遇丁元英到最後的自殺，就是一個“覺”的過程。她看透了生死，當生則生，當死則死，來去自由，知行合一。當她最後看破人間幻影的時候，就有了順理成章的涅槃而去。
丁元英是一個對世俗文化無比包容的人，他對中國傳統文化有著清醒的認識，以及對滲透到民族骨子裡的價值判斷體系深有成見，給自己畫了個圈，一個與世俗格格不入的圈，裡面他對文化屬性、弱勢文化與強勢文化的比較，包括對殺富濟貧的判斷，都有著異於常人的理解和判斷，正如韓楚風引用尼采的話:“更高級的哲人獨處，不是因為他想孤獨而是在他周圍找不到他的同類。”
暗香曲臨江
我個人非常喜歡《遙遠的救世主》這本書。
我至少看了三遍。
後來改編成電視劇《天道》，王志文和左小青演的。
我至少也看了三遍。
“本是後山人，偶做前堂客。
酔舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量禍福。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯”
-----這是男主人公丁元英的一首自嘲詩。
非常喜歡這道詩，這是多少個“我”的自我寫真，想做清心淡薄的後山人，過隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室，追名逐利做個俗人。
多麼矛盾的內心寫照。
對於這本書，我感受最深的有三個點：
一、關於強勢文化和弱勢文化的觀點
豆豆通過《遙遠的救世主》表達了對中國文化的理解，並用了“強勢文化”和“弱勢文化”來做對比，強勢文化遵循客觀規律，弱勢文化依賴強者賜予。
書中的好些個人物如劉冰、葉曉明、馮世傑等就是弱勢文化的代表，這些人物就是映襯了“中國傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡得價值判斷體系”。
在書中，前面99%的篇幅都在為強勢文化搖旗吶喊。很自然的，我也跟著認同這種理念，然而結局卻實在是讓我很意外。
我感覺豆豆對強勢文化的價值實際上也搖擺不定，所以用這樣的結局否定或者懷疑強勢文化。
丁和芮都是強勢文化的代表人，作者通過戲劇化的小說來做一個假設，其中一個人成為弱勢文化後會如何呢？
芮小丹炸了腿、毀容之後選擇自殺就是對強勢文化的一種否定。 芮自殺，作為一個強勢文化的代言人，她無法容忍自己變為弱勢；丁痛苦，反思強勢文化是否真的是濟世良方。
芮和丁在一起實際上是不自信的，她在和丁的交往過程中通過各種方式來證明自己並不是依靠丁，這點從她去北京的那段過程中感受到，當然芮自身就是個很獨立的人，這通過丁對她的分析體現出來，同時丁的認可給了芮很大的自信，這種自信是建立在重新認識自己、客觀的認識自己之上。
我們可以這樣看芮的遭遇，她實際上就是強勢文化社會中的失敗者，在任何一個社會有成功者也會有失敗者，我們的社會能接受成功者，可是對失敗者呢？
一個弱勢文化為什麼不能接受弱勢者呢？
反觀，M國是強勢文化，然而《西方經濟學》有專門的章節講解《失業》，管理學有對競爭失利者的討論，這個強勢文化對失敗者的接受程度比弱勢文化高很多，這種對比又說明什麼呢？
強勢和弱勢自然就是對立的，而且還必須長期共處，所以每種文化對應著一套完整的價值體系和運行體系，打破一種文化，必須創造相適應的價值體系和運行體系，即破與立，缺一不可，想必這也是丁元英痛苦的根源所在吧。
“存在即是合理”，不論是強勢文化還是弱勢文化都自有其體系，都要遵從一定的客觀規律，這規律即是《天道》。
二、丁元英在五臺山說禪論道
作者豆豆想在這一段表達一個意思，就是說佛是覺悟。
救世主是誰？
就是自性覺悟，是自己。不是佛，也不是神，也不是耶穌。
那麼為什麼遙遠？ 因為我們從無始生死以來帶著的業力，讓我們充滿著貪嗔痴。我們本身具有的佛性，卻被這些貪嗔痴迷障著。太難放下了，太難恢復了。所以佛性離我們很遙遠。
而實際上佛離我們也很近。
因為我們本身就有佛性啊！
從進山門投石問路的三招：錢，錢錢，詩。老和尚吃套路，就範了。
再說和老和尚過招的詩：幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。一見面就懟，生猛。
老和尚剛問完神馬是真經，丁：所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門...
老和尚也不是吃素的，開始捧殺：施主站在得道的門檻了....
就是這樣！ 丁元英這個人物，在現實中太多了。 大多數的人都像他那樣，遊走在正與邪的邊緣。
智玄大師把丁元英的詩改成：
“悟道方知天命
修行務取真經
一生一滅一枯榮
皆有因緣註定 ”
智玄大師信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“務”，把原句的“悲、喜”改成了“生、滅”，把原句的“哪個前生”改成了“皆有因緣”。九個字的改動，理雖同是，而意思、意境、意氣卻全然不同，即滅嗔怒、我慢，直指究竟。
看到這裡，我以為丁元英會做到全然斷貪嗔痴。
誰知道看完後，還是有些失望。呵呵。
丁元英給小丹的禮物不過就是為了讓她覺悟。
丁元英說：“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個‘情’字。這兩個極致我都沒敢冒犯，不可以嗎？”
看似有道理。實際站在佛法角度看，這個丁元英表面對女人敬而遠之，實際痞性還在。所以，他決然進不了佛門的。
後來，丁元英在小丹的對話中說：“這不是簡單和複雜的問題，是生存境界不一樣。你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。”
原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！
這就是在說 我們的本身的佛性已經被迷障太久了。所以我們說實話、實事求是太難。 同時這也是小丹覺悟到的。
芮小丹說：“進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。但是，證到如此也並不究竟，神是什麼？神即道，道法自然，如來。”
三、丁元英和芮小丹的愛情故事
我喜歡左小青演的芮小丹。
作為一個女警官，她是一個活的自由的人，精神獨立。
當然喜歡她還在於她漂亮。
漂亮到一種境界，活出了自己的人生境界。這是正常女人達不到遂只能仰望的境界。
肖亞文評丁元英說：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了心就算把地獄之門打開了……以我的智力，我理解不了這種人。”
而丁元英卻對芮小丹說：“參來參去，我不如你。 ”
芮小丹曾跟丁元英有過一次溫和又溫柔的爭論。她非要“收留他”，“養活他”以證明自己站著和他對話。
然後丁元英想出了一個讓我為之驚歎叫絕直呼“鬼才就是鬼才”的解決辦法。
他說：“我借給你500萬，3％的年息，第15年一次償還本息725萬。你預支這筆錢在柏林買一套這樣的房子，養著我。房子按2％的折舊計算，15年折舊150萬，加上15年的利息225萬，你的絕對風險是375萬，這就是你要證明站著對話的代價。於我而言是經營資本，於你而言是收留我。 ”
他理解她，支持她。
丁元英也真是奇才，才想的出這樣的非人的主意。
小丹死的時候我真是沒辦法不掉眼淚。
這是是真正現實意義的平平淡淡的刻骨銘心。
小丹赴死赴的多麼平靜啊，死前回憶起元英那個“捧著一箱方便麵”的畫面，也是多麼現實的情理之中。
芮小丹每次給他打電話都先以“乖”開頭：“乖，都悶在家裡幾天了，我帶你出來散散心……現在就去找你。”她心裡無數次獨白，都是“疼他”：“你是什麼人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。 ”
訣別時刻，她心裡黯然自語的，既有“乖”又有“疼他”：“乖，我以後不能再疼你了，自己去找吃的吧。”
她走了，丁元英怎麼辦？
正是因為丁元英的“非人”懂他，才最後沉默地接受她作為警察選擇的訣別。
然後就是聽到她自殺後，平平靜靜的試著做事，直到吐血。
我看到書中的那段描寫，難受、感慨、遺憾、心痛不已。
“然而，無論他怎麼對抗、舒緩、掩飾，都無濟於心頭的疼，那是一種心如刀絞、無可忍受、無可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當他靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴裡的時候，這杯茶卻被喉嚨的一團東西堵住了，也就是在他試圖嚥下這杯茶的一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地緊閉上嘴，快步走到衛生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血。
過去他一直認為傷心吐血是文學的誇張描寫，而這一刻讓他體會了，那不是文人的誇張描寫，那是沒到那個傷心處。也就在這一刻，他的理性、他的堅強……崩潰了！ 他突然渾身無力，眼前金星亂舞，似有千萬根針刺入心臟。那種像岩漿一樣爆發出來的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來。”
丁元英的痛，比誰都平靜卻比誰都痛。
劍飛齋主人
這是豆豆繼《背叛》後的一部非常給力的作品，說實話，背叛並沒有給我太多的驚喜，反而有一點做作的感覺！
《遙遠的救世主》不一樣，這部作品中有很多作者借丁元英之口表達的一些很概念的語言，但由於諸多的原因，這些大量的，自述式的臺詞，讓人看著非常有收穫。
原因有三…
一是這些臺詞和表述，有些直指事物的本質和規律，有些則揭露了社會的一些為人處事，或者有些人不願意，冠冕堂皇的說出來的東西。
二是作者對這些揭露事物規律性的東西的語言作了文學性的潤色。作者對文學，佛學，禪宗都有一定的接觸，有一定的文學和境界在裡面，能夠把文學和境界的東西融入故事裡。
三是王志文把丁元英的角色演活了，他的臺詞功底和那種文文的，很有內涵的特色，讓人聽著這些語言非常入迷！
作者借丁元英的口吻說，透視社會有三個層面，技術，制度和文化！
這三個層面，可以用來看一個人。比如老闆用一個人，有的是有能力；有的是有能力，而且對所從事的事情和崗位，有一定深刻的認識，有一定的局勢觀；有的又有道德，又能把控全局又有能力，能力弱一點也沒事，至少能夠調配他人的能力。
幹事的人，能夠帶團隊的人，能夠帶領一個團體，或者一個公司的人，能夠影響一個群體的人，這之中是有很大的區別的！
作者談到的強勢文化，弱勢文化。不同層面，對規律事物發展的，深層邏輯的認識的程度也是不一樣的。
對規律的認識，本質上是一種內在視野的外化。
比如毛爺爺能夠看到和大概的預測，抗日戰爭8年，必是持久戰。
比如史玉柱說，馬雲能夠看到，互聯網行業未來8年。史玉柱自己能夠看到遊戲行業未來三年左右。
這些都是一種視野和對規律的掌控。
作者對中國傳統的皇恩浩蕩，救世主文化，做了批評。
說白了就是要讓人有一種局勢觀和對規律的，深層次的認識。在這種認識之下，人就會，小則可以規劃和主導自己的人生。
大則可以佈局，一個事業，一個團隊，一個生意，一個國家。
最基礎是要做一個有所立的人，對自己和自己的環境有所認識，對自己的人生有所規劃和追求。
而不是隨波逐流。
思維能量學
結論：人生必看書目之一。
1.四層嵌套故事，小說與現實互相映射
有一部非常經典的電影《盜夢空間》，講的是多層夢境的故事，讓人分不清現實和夢境的區別在哪裡。非常燒腦。
同樣，《遙遠的救世主》這個小說，也達到了類似的多層級嵌套效果。
書中的兩層是：
①以扶貧為名，幫助王廟村這幫農民脫貧致富。
②以這個為載體討論「救世主」文化，如何得救的問題。
現實中的兩層：
③以本書作為載體，延伸到現實中真實存在的「救世主」文化，引發討論
④很多人把丁元英神話，反而又陷入到了「救世主」思維當中。
這也直接導致了一個很有趣的現象，就是深者讀深，淺者讀淺，各得其所。
裡面角色的很多對話，背後的道理都沒有講清楚，就是故意漏了一個角，讓你看看。稍不注意，就跳過去了。以至於讀過的朋友還跟我抱怨，一本小說，講那麼多佛法之類的幹嘛。
這個需要一些生活的閱歷，還要多讀一些書，才能明白其背後的深意。自己也是把一些感悟寫了下來，不一定對，可以作為批判的對象。可以點開我主頁，就能看到。
2.好在哪裡?
《窮查理寶典》是查理芒格的一些演講合集，裡面講了大量的生活常識。也是一本非常不錯的書。
但是呢，你會發現缺少了某樣東西，是什麼呢？
就是動機。就是為什麼要去習得書中講的東西？很多人是為了投資才去看這本書。
而《遙遠的救世主》本身就塑造了這樣的一個人物，丁元英。對於他如何在股市中投資這件事，基本上沒怎麼提。但是卻讓你看到了一個人做到以後的樣子，他的境界和思維方式會是什麼狀態。
這個是最難的。一個人要先起了念頭，才會有後續的動作和行為。
在《動機心理學》中提到，一個人最長久和穩定的動機，一個是行為本身就能夠帶來滿足感，還有一個是想要成為什麼樣的人。
具體要成為一個什麼樣的人，每個人的機緣不同。不同人的人生際遇，會讓不同的人對於不同的角色感興趣，這個本身倒是沒有標準答案。
比如，跟巴菲特、查理芒格比起來，丁元英這個角色塑造，更加打動我。讓我想要成為這樣的一個人。不是說完全模仿他的行為和做法，而是他背後體現出來的智慧。
所以，我給自己下了一個定義，是一個追隨丁元英精神的學徒。
總結：
這本書講了一個非常現實的商戰故事。在表達上形成了一個四層嵌套的關係，既有書中架構出來的故事，有兩層；也有現實的意義，有兩層。
這種對比嵌套，對於現實生活有很強的借鑑意義。看著書中的人物來反思自己。這個書中其實沒有反派，更多的是人性。人性中的貪嗔痴。
好書和經典的書確實很多。對我來說，這本書就是起心動念，讓你有了一個堅定的人生目標，有一個持續向上的動機。而且這條自我提升的路上，永遠沒有止境。
我是一個追隨丁元英精神的學徒。
李撒歡
印象中好象是先有電視劇後出的書。丁元英這個人物，是現代文學作品中一個另類。你無法用準確的形容詞來定位他。
我是看過電視劇後又買的書，看了幾遍，印象太深！久久難以忘懷。想來因為審查的原因電視劇中芮的死因與小說出入較大。
電視劇在初映時，在觀眾中引起劇大反響，很受歡迎！但在所謂評論家眼裡顯然是離經叛道。很喜歡這部劇，這部小說。
大頭55302
一個作家需要深厚的功底，也需要不凡的才華和敏銳的觀察，獨特的視角，還需要較高的藝術修養，能有不凡的境界。豆豆是中國為數不多的出色作家。能達到這種境界和水平的作家中國太少了，也太不重視了。她畢竟是一個沒有背景的小人物，其實她的高大常人看不到罷了。看到了便是有眼光的人！
孤客2146215048
書怎麼看無關事，重要的是你怎麼看自己，天下好書能啟人向上的書多啦！能否悟道不在別人而是自己的心，給你一尊佛，自己不悟道，佛也是大堂的一尊泥菩薩。
用戶5787626811
多說無益，該書本人讀了多遍。這本書你看了大概率不會後悔，對應的電視劇《天道》，也堪稱經典。
