（董其昌自畫小像）

“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。——清劉熙載《藝書概》

這就是書界通俗的說法：書品即人品。意思是說，一個書者書法作品的面貌氣質能反映出這個書者的人品是高尚還是低劣。

我國古代很多書法大家都用其作品完美詮釋了書品即人品這個說法。如顏魯公的忠義正直，柳河東的“心正則筆正”等等。

但從歷代書家來看，書品即人品其實是一個不折不扣的偽命題，二者之間似乎沒有什麼必然聯繫。

證明這個偽命題的書法大家亦大有人在，其中最突出的就是本文的主人公董其昌。

（董其昌行草書《岳陽樓記》）

張貼檄文，民抄董宦，一把驚天大火焚燒了董其昌的豪宅。

萬曆四十四年（1616 年）春天，已經62歲的書畫大家董其昌，在其位於松江的豪宅裡驚慌失措，看著府邸外面越聚越多的民眾，聽著越來越大的呼喊聲——“若要柴米強，先殺董其昌”，平日裡威嚴肅穆的老董徹底害怕了。

短短几日，從徽州、湖廣、川陝、山西等地湧來了大量討伐董其昌的客商，街道上已經聚集了不下百萬的憤怒民眾，把老董醜化成“獸宦”、 “梟孽”的大字報和漫畫滿街飛舞。甚至有人張榜公告，貼出了言辭犀利的討董檄文，文曰：

人心誰無公憤。凡我同類，勿作旁觀，當念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天討，以快人心。當問其字非顛米，畫非痴黃，文章非司馬宗門，翰非歐陽班輩，何得僥小人之幸，以濫門名。並數其險如盧杞，富如元載，淫奢如董卓，舉動豪橫如盜蹠流風，又烏得竊君子之聲以文巨惡。嗚呼！無罪而殺士，已應進諸四夷，戍首而伏誅，尚須梟其三孽。……若再容留，決非世界。公移一到，眾鼓齊鳴，期於十日之中，定舉四凶之討。謹檄。

不久，憤怒的民眾再也控制不住心中的怒火，大家發一聲喊，先把董家走狗陳明的數十間豪華府邸全部拆卸搗毀。然後開始四處放火，頓時，董家數百間畫棟雕樑、曲欄迴廊的新舊豪宅都在大火中呻吟扭曲，大火連續燒了幾天幾夜，董其昌經營多年的心血被民眾們用沖天的怒火付之一炬。

憤怒的人們恨屋及烏，恰逢一個書生手持繪有董其昌墨跡的扇子，大家衝上去不僅撕碎了扇子，還把這個故作風雅卻不識時務的倒黴蛋揍得鼻青臉腫。

怒火不熄的民眾隨後又焚燬了董其昌建在白龍潭的書園樓居，但凡董其昌的手跡，大家都不放過。“抱珠閣”匾額被扔進河裡，“大雄寶殿”匾被砸碎。彷彿搗毀董其昌的作品就好比殺了這個老賊似的，民眾痛快無比。

惶惶如喪家之犬的董其昌一家人狼狽不堪，只好四處躲避。那麼到底是什麼讓一代書畫大家招致民眾如此可怕的仇恨，以至於到了 “真正怨聲載道，窮天罄地”的地步呢？

出身於望族，卻生長在寒門。寒窗苦讀，潛心書畫的董其昌終於功成名就，官運亨通的書畫大家聲名鵲起

（董其昌《小赤壁詩冊頁》）

董其昌（1555~1636），松江府上海縣人，後佔籍華亭，他的書畫作品款識均為華亭。

他本出身上海縣望族，但董其昌這一旁支是上海望族中的寒門，家裡只有二十畝貧瘠之田，窮得連徭役都充不起，需要逃跑來躲避。

為了改變這種困頓生活，相信讀書改變命運的董其昌，從小就發奮圖強，但卻屢屢名落孫山，曾經一度以教書謀生。

萬曆十七年（1589年），三十四歲的董其昌好運終於到來，他應進士試，中二甲一名，入翰林院當庶吉士，由平民一步跨入官場。這一步，董其昌走得異常艱難，坎坷非常。

關於書法，董其昌並沒有像歷史上一些書法大家一樣，很小的時候就開始練字。他的書法情緣來自於十六歲那年一次府學考試給他的刺激。

當時董其昌的文章水平很高，本來排在第一名，但老師認為他寫的字太差勁兒了，於是就給他降到了第二名。自尊心極強的董其昌從此發憤臨摹碑帖，苦練書法，終成大家。

董其昌的書法雍容端正，溫厚優雅，一直被後世之人推崇備至，就連清朝的康熙和雍正兩位皇帝都是他的鐵桿粉絲。

在書法理論上，他主張“以禪入畫”，以禪定的方法來追求一種忘我、無我的境界，用質樸率真的筆法來追求一種空靈勁健的姿態，提倡章法疏朗，氣勢溫潤，強調墨色濃淡相宜。

早期的董其昌專心做官，潛心書畫，為人謙遜，優遊悠哉，慢慢聲名鵲起！

由人人崇敬的書畫大家蛻變成人人喊打的無恥惡霸，再優雅的書法也掩蓋不了董其昌那醜惡齷蹉的靈魂

也許是年輕時經歷的貧窮困苦太多，當董其昌擁有了較多的財富和較高的社會知名度後，他隱藏在內心深處的貪婪慾望終於伸出了魔爪，“膏腴萬頃，輸稅不過三分”，他攫取錢財的手段無所不用其極。

而且他的心理也漸漸趨於畸形。1604年，董其昌任湖廣提學副使時，居然出了個“明日不考文”這個考題，純粹是以愚弄考生為樂。

董其昌具有鮮明個性的政治智慧，他並不迂腐，朝廷能容他施展才能他就做官，否則他就辭職。他把做官和退隱相互結合，居然讓他在官場和鄉間都混得風生水起。

此時的董其昌已經不屑於官場了。他整天和一些附庸風雅的鄉間豪紳打交道，通過為他們寫字、作畫、鑑賞文物，很快就積累了巨大的財富。成為一個頗負盛名的藝術家和家財萬貫的鄉間土豪。

金錢和權力最能使人異化、變質，董其昌也不例外。他日漸驕奢淫逸，不僅娶了多房妻妾，而且還招致方士教他房中術，無恥到變態的地步。

萬曆四十三年（1615年）秋天，已經六十高齡的董其昌，竟然指使二兒子董祖常強搶漂亮的民女綠英給自己作小妾，這綠英本是諸生陸紹芳佃戶的女兒，本就對董氏父子霸權鄉里不滿的陸紹芳，藉此機會便四處宣揚，鄉民們也隨之附和。

不久，以董家惡行為藍本的《黑白傳》書籍面世。因為董其昌號思白，書中盡皆數落董家之罪行。董其昌惱怒異常，然後抓了一個他認為是幕後黑手的叫範昶的人，不顧此人的辯解，竟然逼死了範昶。

範昶的母親不依不饒，帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等家裡的一眾女人到董家哭鬧討說法。沒想到，董其昌父子不但指使家丁痛打她們，還對她們進行侮辱虐待。將幾個討說法的婦女脫掉褲子，用棍子搗戳下體。

董其昌及其家人“剝褌搗陰”的無恥行為終於激起了早已難以忍耐的民怨。於是就出現了本文開頭的民眾張貼檄文，民抄董宦

行為，最後一把大火燒光了董家。

縱觀董其昌的一生，他的書品雖優雅高潔，但人品卻骯髒齷蹉。

無獨有偶，古往今來的書法大家和董其昌稱得上難兄難弟的還真有那麼幾位，他們分別是北宋權相蔡京、南宋奸相秦檜以及清代的大奸臣和珅。

這幾個傢伙，書法造詣都極高，但皆都人品低劣，書如其人用在他們身上真是赤裸裸的諷刺！