01 原文讀誦

翻譯：林語堂 | 領讀：朱丹濱

《道德經 · 第三章》

- Tao and Teh · Chapter 3 -

不尚賢，使民不爭；

Exalt not the wise, so that the people

shall not scheme and contend;

不貴難得之貨，使民不為盜；

Prize not rare objects, so that

the people shall not steal;

不見可欲，使民心不亂。①

Shut out from site the things of desire,

so that the people's hearts

shall not be disturbed.

是以聖人之治，虛其心，實其腹；

Therefore in the government of the Sage:

He keeps empty their hearts，

makes full their bellies,

弱其志，強其骨。

discourages their ambitions,

strengthens their frames;

常使民無知無慾。

so that the people may be

innocent of knowledge and desires.

使夫智者不敢為也。

And the cunning ones

shall not presume to interfere.

為無為，則無不治。

By action without deeds

may all live in peace.

02 白話淺釋

【第三章白話直譯】：不標榜賢才異能，使民眾不爭功名；不珍貴難得的財貨，使民眾不起竊盜；不顯耀可貪的事物，使民眾不被惑亂。所以有道的人治理政事，要使人心靈開闊，生活安飽，意志柔韌，體魄強健。常使民眾沒有（偽詐的）心智、沒有（爭盜的）慾念。使一些自作聰明的人不敢妄為。依照無為的原則去處理世務，就沒有不上軌道的。

03 現代啟示錄

老子《道德經》流傳至今，中國文化史上儒釋道三家的很多學者、大德都對《道德經》做過“由淺入深”的註解。在這裡，我們每週會聊一些和現代人相關的，比較淺顯易懂的現代啟示。更多《道德經》“深度講解”，可以收聽文章底部相關音頻欄目。

“為無為，則無不治。”

我們一般人所認為的人生與所作的努力，都是在“有為”上的。什麼叫“有為”？設立目標，制定計劃，設置標杆，實施激勵，努力奮鬥！這些都是有為法。從個人到集體，“有為”有沒有作用？當然有！可以說很有效，立竿見影。

而老子卻一直提倡“無為”。“無為”不是什麼都不做，什麼是“為無為”？淡泊名利，控制慾望，不爭強好勝，不比勇鬥狠。“有為”更偏向於外在的追求，“無為”更注重內心的寧靜。

- 失衡的現代人 -

有為和無為，是一對矛盾的整體。就個人而言，外在的成功需要“有為”的精神，而真正的快樂，卻來自“無為”的滿足。現代人絕大多數的時候都在追求“有為”的快樂，而這種由物質和外界刺激帶來的喜悅，往往是非常短暫的，因為馬上我們會有新的目標和渴望。如果我們不能給自己的慾望加上一個邊界，我們永遠不可能達到“淡泊明志，寧靜致遠”的自由境界。