頭條上有一個問題“為人處事坦誠實在、心地善良，人員咋那麼差？”
很多人關注回應，幾乎一致的認為現實的“功利、圓滑、虛偽”讓誠實、善良、實誠的人備受欺凌。
誰都明白這個很現實的“觀點”裡有世俗的成見，是“有色眼鏡”的欺凌，是不良心態的現實表現，但更多人“明知故犯”，不能自控，也或不得不在現實面前“低頭”委屈，這也是現實生活的糾結是造成矛盾心態，消極狀態的主因，讓很多人在糾結裡懶於調整自己，被動的隨著“潮流”前行。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾，但卻以心靈探求未知世界的勇敢。
但至少，我們要懂得改變自己的心態來修正自己的內心是必須的，讓自己主動接受《莊子》明達處世的薰陶，讓自己積極借鑑《假如給我三天光明》勵志洗禮，藉助勵志名人的正能量，借鑑國學智慧的哲理，讓我們被世俗、被現實“汙染”的心，在潛移默化中、在積極暗示裡沸騰、沉澱，完善修為，改變自己。
明朝先哲王陽明提倡“天人合一”就是“完善修為”的指引，推廣的“格物、致知、誠意、正心”就是“改變自己”的基本條件，就是修身的實踐內容，以提升自身的修為來豐富處世達觀的精神，充實自己、完善自己。
“格物”是修身的入手基點，是修己的基礎。“格物”是指為善去惡，“致知”是把這種為善去惡的功夫做到極致，讓良知徹底顯露。“格物致知”，就是指去除心中錯誤的以及不良的慾望、情緒、觀念、意識、思想等。
國學《大學》上說：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身是人的立身之“本”，也是一個人成長的必由之路。只有這個“本”鞏固了，才會得到社會的認可，才能一步一步朝著理想的目標前進，最後實現自己的人生理想和抱負。
學子接受教育，員工接受管理，公民接受社會公德和法律法規的約定，實際上就是一個個“修身”積澱的過程，積澱更多正能量，培育正面的為人處世的心態，積極處世的人生走向。
校規校紀、管理制度、社會公德、法律法規等等就是為大家“量身打造”的言行準則，是修身養性的踐行軌跡。
從一言一行開始，從一點一滴做起，養成一種習慣，形成一種本能，培育良好的習性。經常內省自我，外修不足，改正自己的缺點，才能達到學有所成、學以致用的目的，才能達成積極的思想，才能與正能量的心態同行。
曾經“天同覆，地通載，凡是人，皆需愛”，也曾經讓中華成為世界禮儀之邦，仁愛之鄉，世界大同的中心。
只因歷史的變故，我們將自己優秀的文化信仰不小心“弄丟了”，忽視了。無論是家庭教育還是學校教育，有教無育、有文無化的不正常現象已成為見怪不怪的事情，物慾功利的追求成了社會主流，而公益事業的提倡，社會公德的發揚少人問津，流於形式。
21世紀的變革，註定要讓中華文明大放異彩，在這個“天時地利人和”的大好機遇裡，我們必須進行文化信仰的重建，需要重新把國學經典中積極的世界觀、價值觀、情感觀呈現，讓全世界的人們都感受大中華文化的魅力。優秀的文化信仰是普世的，只有站在世界的高度，才能將我們的傳統文化發揚光大。
而促進家庭、學校、社會統一對中華文化內涵教育的大格局的認識、普世觀的認同，共同協作，全力宣廣，逐漸形成有利於社會、家庭和個人的積極的文化信仰，形成人們和諧相處的正能量的良好心態。
聯合國和平大使克雷格·柯伯格在《改變自己 改變世界》這本書提倡一個核心理念：我們都是這個地球村的一分子，都對地球和人類的未來負有責任。我們只要改變自己，就能對這個世界的未來做出自己的貢獻。
（1） 慈善。以非常正面、陽光的方式宣傳“改變自己，改變世界”、“幫助他人，得到更多”的理念；
（2） 青少年素質培養。提倡父母對孩子全面培養，強調用志願者服務等實踐方式培養有愛心、負責任的世界公民，提升青少年的責任心、領導力等；
（3） 社會責任。倡導通過日常活動，踐行公益、環保理念、可持續發展等。
從三個方面踐行善道，秉承正義，鼓勵讀者尤其是青少年“從我做起”，“完善自己，奉獻自己”，用積極的心態，正能量的行為來完美世界。
中華文化的內涵裡積澱的積極的世界觀、人生觀，也更好的與世界未來的發展同頻，在如今大好時代的背景下，21世界的中國人應該更驕傲的傳承美好，踐行善道，共建美好！
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2020.01.02
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