浮屠難載帝王夢，千秋功過誰與評
曾經以為緬甸只是一片半沙漠地帶的部落式小國，直到不意中見到了佛塔群日出的照片，看到那麼一大片春筍般的佛塔靜立在霧靄朦朦的叢林中，身披晨曦的金光，象群仙朝聖般的莊嚴，神聖，飄渺，於是便被震撼到了，原來這片荒蠻之地竟有如此景物，這個地方是一定要去看的。旅遊本身也是一種逐夢，當我真實地面對壯觀的塔林時，覺得自己又進入夢境了。
這些神奇的佛塔產生自11世紀。11世紀初，緬甸的宮廷內誕生了一位哈姆雷特式的王子—阿奴律陀。在阿奴律陀很小的時候，其父王的養子發動宮廷政變而奪下王位，父王被趕進寺廟當了和尚。新王強娶了阿奴律陀的母親（新王自己的養母），立她為皇后，並以“弟兒”（brother-son）來稱呼阿奴律陀。揹負著莫大侮辱的阿奴律陀習文練武，懷著復仇之心成長著。年復一年，阿奴律陀積累著，等待著，終於等到了時機，阿奴律陀發動了一場政變，清除了篡位的新王，在勝利的歡呼聲中加冕登基。
攝於達瑪央吉塔
阿奴律陀東征西討，南戰北伐，統一了緬甸各部落，在蒲甘建立了緬甸歷史上第一個統一的封建王朝—蒲甘王朝，阿奴律陀便成為緬甸歷史上第一個皇帝。
塔林夕照—攝於達瑪央吉塔
這位阿奴律陀，不僅會打仗，還會治國，他一生髮展農業、創立文字，還尤為推崇小乘佛教。隨著緬甸王國的強大，阿奴律陀打壓了禍害民生的阿利教，推崇小乘佛教。他吞併了緬甸南部文化發達的直通王國 俘降了直通王國的幾百名高僧，獲取了《三藏經》和幾萬名能工巧匠。
自此，大量的佛塔、佛寺在蒲甘開始批量建造，據說在前後200多年間建造建了四百多萬座佛塔，使蒲甘享有"四百萬寶塔之城"的稱號。導遊都是這麼說，可我總覺得這個數字似乎有點大，既便是四萬就已經如林似海了。這些佛塔，經歷數千年間數次戰爭的摧毀和歷史的滄桑風雨，有的傾塌，有的毀壞，如今尚存只有兩千餘座。
獨尊佛教之後，蒲甘王朝的朝廷實施了一項善舉，對饋贈予寺廟的土地免徵稅收。於是，王公貴族們為了積善，紛紛在自己的封地上大修寺廟，一座比一座宏偉，一個比一個精緻。如此以往，地裡“長”塔不長莊稼，稅自然收不上來。國庫財政吃緊，僧人待遇優厚，年輕人都去寺廟為僧了，田地荒蕪，軍隊也徵不足兵丁，內憂外患便紛紛顯現出來了。
就在蒲甘王朝廣建佛塔之時，北方的蒙古軍團越發強大起來。蒙古騎兵先是翻越過蒼山，消滅了大理國；忽必烈定都北京，建立元朝之後，蒙古軍又攻破臨安，滅了南宋。蒲甘軍隊完全不是蒙古軍團的對手，只有落荒而逃的份兒。到1287年，當蒙古騎兵再一次大兵壓境時，因為男丁大多進寺廟當和尚了，蒲甘王朝竟然湊不齊軍隊。那位可憐的末代皇帝那羅梯訶波帝甩下一國百姓，隻身跑往南方的兒子處避難去了。
攝於達瑪央吉塔
這個跑路皇帝因為逃跑匆忙，留下一座沒有完工的寺廟，後人將此廟稱作“塔尤克派寺”，意為“從中國人面前逃跑的皇帝修建的寺廟”。
如此看來，國興則佛塔盛，國衰則佛塔衰，自那個跑路皇帝被兒子的毒酒斷送小命之後，蒲甘王朝的氣數也盡了。再之後呢，這個散亂的國家被蒙古軍佔過，被印度佔過，被英國佔過，到1948年終於獨立了。往事越千年，國破山河在，緬甸跌跌撞撞地從滄桑的塔群中成長起來了，為了心中的佛祖，緬甸的佛塔又亮了起來。
幾處知名的佛塔
仰光瑞德貢大金塔(shwedagon pagoda)： （音譯有異，也有稱作瑞光大金塔、仰光大金塔）傳說，釋迦牟尼成佛後，為報答緬人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭髮。佛發被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，於是眾人拾起金磚砌塔佛，便成就了仰光的大金塔。
大金塔始建於公元六世紀，歷史上經過多次修繕才達到今日的規模。塔身高112米，全身貼滿了用7噸黃金打造的金片，簷上掛有1065個金鈴，420個銀鈴，並鑲嵌著7000多顆紅藍寶石，傘頂更有一顆重76克拉的金剛鑽。當然最珍貴不是這些，而是金塔供奉著釋迦牟尼佛的頭髮、杖、袍和淨水器物四樣聖物。
瑞光大金塔是緬甸最大最知名的佛塔，是緬甸的象徵與驕傲。大金塔四周有68座形態各異的小塔，每座小塔的壁龕裡都存放著玉石雕刻的佛像。
每天都有大量的信徒來轉塔，這是東南亞最普遍的一種禮佛形式，信徒們都刻意打扮得漂漂亮亮，以示對佛的崇敬。
內比都大金塔： 緬甸自2005年遷首都至內比都後，開始對內比都進行一系列建設，內比都大金塔是重要項目之一。這座佛塔建的比較現代，塔的內部不象傳統塔那樣只有狹窄的通道，而是一個寬敞的大廳。
四個門都裝飾得非常華麗，強過緬甸的皇宮n倍
輝煌的塔內大殿，恍然如進了皇宮。
達瑪央吉塔： 蒲甘的達瑪央吉塔(dhammayangyi temple)是塔群中體積最大，最厚重，最宏偉的塔。1170年建造，它是磚塔建築的傑出代表，從蒲甘的各個方位都能看到這座紅磚牆的寺廟。
走近佛塔更加感覺到塔的宏偉，在沒有鋼筋水泥的年代，全憑一塊塊紅磚就建成如此精緻的佛塔，不能不佩服那些古代的工匠們。
這裡的本地人來的也很多，有不少是來這兒做些賣小手工藝品的
走進塔內可以看到更多的細節，只是但凡進塔必須脫鞋，襪子也不能穿，必須踩著砂石地面修練一遭，還好佛祖保佑，沒有被扎到。佛塔的拱門環環相扣，造型獨特。此塔的迴廊也是所見佛塔裡最高大寬敞的，裡面的窗戶透進自然光線，可以照亮佛塔內部。
這裡人氣盛的一個重要原因就是塔上有一個能容上百人的觀景平臺，是看日出日落的極佳所在。怪不得導遊早早就把我們帶過來，看，天還這麼亮，上面就已經坐滿人了。
瑞西光塔( shwezigon paya）： 瑞西光塔的門臉特別低調，不是導遊帶著就走過了。要不是有這個白獅子，肯定會把入口當成小賣部的。
進入後真是別有洞天，這塔也是亮瞎眼的風格。瑞西光塔歷史悠久， 這是仰光大金塔的原型，據說也是最古老靈驗的佛塔，也是第一座緬甸風格的佛塔。還有一大特色就是此塔是蒲甘塔群中唯一用石頭建造的佛塔。阿奴律陀王主持開工修建，只可惜佛塔還沒建成，他就去世了，直至1087年由他的兒子江喜佗王建成。
瑞西光塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔頂高聳，帶各種裝飾，塔周圍有無數小塔和亭臺，周圍環繞著五十三尊高大的雕塑，包括獅子雕、摩迦羅雕(一種形似鱷魚的動物)和蟾蜍雕，令人眼花繚亂。
相傳塔中珍藏著12世紀錫蘭國王贈送的1顆佛牙舍利、1尊中國贈送的玉佛和竺多般大帝饋贈的1件佛陀額飾，所以這是最受崇奉的佛塔。每天早上都有很多佛教徒到此靜坐，虔誠膜拜。1961年1月我國周恩來總理訪緬期間來過此地並捐款支持緬甸文物保護。
看得出來吧，塔座上的金色全是金箔貼成的，不是塗料，信仰的力量哦。
寺內還有一個記載緬甸工匠測量建塔垂直度的方法，就是利用塔在水中的倒影來較對塔的垂直與否，如果實物塔尖與倒影中的塔尖吻合，就說明此塔的建造便沒有偏差。
阿南達寺（ananda pahto）：阿南達寺建於江喜陀國王時期，1090年建成，被稱為蒲甘最優美的建築。
院子正中心是阿南達塔，塔座是印度風格的正方形大佛窟，東南西北面各有一門，門內有一尊高約十米的釋迦立佛。在塔座之上屹立著70多米高的塔身，在主塔周圍又環繞著眾多的小塔、佛像及各種動物和怪獸雕塑。此塔是緬甸早期寺廟建築藝術和雕塑藝術的傑作代表。
這是那座釋迦立佛，一般所見的釋迦佛像多為坐式，立佛確實少見。佛前膜拜的人只夠到佛像底坐。
塔裡面也是帶“裝修”的感覺，明顯比別的塔要精緻許多。
曼德勒固都陶佛塔（簡稱石經院）： 雖然緬甸有那麼多精緻宏偉的佛塔，但是無一成為非遺文物，申遺成功的塔群只有這一處。當年阿奴律陀不是收了《三藏經》麼，為了讓這部經書永久傳承下去，第五次修訂佛經結集大會決定將結集的三藏經刻在729方雲石碑上，建造成了這些珍存三藏經的佛塔。
佛塔於1857年修建完成，這些石碑被譽為“世界上最偉大的書”，它的規模是佛教世界絕無僅有的，據說如果一個人每天閱讀8小時，要讀完這些“書”，一共需要450天。
石經院為長方形佈局，被以金塔為中心的十字形甬道分為四塊，一列列經塔兵士般排列整齊，只是我們到此正值午時，地面燙得厲害，只有很少的地方有幾棵樹，吾等未經修練的凡人無法赤足深入碑林仔細觀賞，只能快快拍兩張照片離開。
石經院中心區的金塔
佛塔內牆的每一個入口處，雕刻有佛本生故事和護門神像的柚木大門，佛塔的四個長廊也都建造得雄偉堂皇
萬千佛塔臥夕煙，
十里浮屠一望間；
昔時滄桑已為幻，
經幡化作渡人船。
佛國看塔到此結束，謝謝欣賞
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我採集了關於緬甸的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。
10-3月來玩最佳。特別提示：因進塔必須脫鞋，夏季太熱會燙腳
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：素手添香 更新：2018.02.28
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