浮屠难载帝王梦，千秋功过谁与评
曾经以为缅甸只是一片半沙漠地带的部落式小国，直到不意中见到了佛塔群日出的照片，看到那么一大片春笋般的佛塔静立在雾霭朦朦的丛林中，身披晨曦的金光，象群仙朝圣般的庄严，神圣，飘渺，于是便被震撼到了，原来这片荒蛮之地竟有如此景物，这个地方是一定要去看的。旅游本身也是一种逐梦，当我真实地面对壮观的塔林时，觉得自己又进入梦境了。
这些神奇的佛塔产生自11世纪。11世纪初，缅甸的宫廷内诞生了一位哈姆雷特式的王子—阿奴律陀。在阿奴律陀很小的时候，其父王的养子发动宫廷政变而夺下王位，父王被赶进寺庙当了和尚。新王强娶了阿奴律陀的母亲（新王自己的养母），立她为皇后，并以“弟儿”（brother-son）来称呼阿奴律陀。背负着莫大侮辱的阿奴律陀习文练武，怀着复仇之心成长着。年复一年，阿奴律陀积累着，等待着，终于等到了时机，阿奴律陀发动了一场政变，清除了篡位的新王，在胜利的欢呼声中加冕登基。
摄于达玛央吉塔
阿奴律陀东征西讨，南战北伐，统一了缅甸各部落，在蒲甘建立了缅甸历史上第一个统一的封建王朝—蒲甘王朝，阿奴律陀便成为缅甸历史上第一个皇帝。
塔林夕照—摄于达玛央吉塔
这位阿奴律陀，不仅会打仗，还会治国，他一生发展农业、创立文字，还尤为推崇小乘佛教。随着缅甸王国的强大，阿奴律陀打压了祸害民生的阿利教，推崇小乘佛教。他吞并了缅甸南部文化发达的直通王国 俘降了直通王国的几百名高僧，获取了《三藏经》和几万名能工巧匠。
自此，大量的佛塔、佛寺在蒲甘开始批量建造，据说在前后200多年间建造建了四百多万座佛塔，使蒲甘享有"四百万宝塔之城"的称号。导游都是这么说，可我总觉得这个数字似乎有点大，既便是四万就已经如林似海了。这些佛塔，经历数千年间数次战争的摧毁和历史的沧桑风雨，有的倾塌，有的毁坏，如今尚存只有两千余座。
独尊佛教之后，蒲甘王朝的朝廷实施了一项善举，对馈赠予寺庙的土地免征税收。于是，王公贵族们为了积善，纷纷在自己的封地上大修寺庙，一座比一座宏伟，一个比一个精致。如此以往，地里“长”塔不长庄稼，税自然收不上来。国库财政吃紧，僧人待遇优厚，年轻人都去寺庙为僧了，田地荒芜，军队也征不足兵丁，内忧外患便纷纷显现出来了。
就在蒲甘王朝广建佛塔之时，北方的蒙古军团越发强大起来。蒙古骑兵先是翻越过苍山，消灭了大理国；忽必烈定都北京，建立元朝之后，蒙古军又攻破临安，灭了南宋。蒲甘军队完全不是蒙古军团的对手，只有落荒而逃的份儿。到1287年，当蒙古骑兵再一次大兵压境时，因为男丁大多进寺庙当和尚了，蒲甘王朝竟然凑不齐军队。那位可怜的末代皇帝那罗梯诃波帝甩下一国百姓，只身跑往南方的儿子处避难去了。
摄于达玛央吉塔
这个跑路皇帝因为逃跑匆忙，留下一座没有完工的寺庙，后人将此庙称作“塔尤克派寺”，意为“从中国人面前逃跑的皇帝修建的寺庙”。
如此看来，国兴则佛塔盛，国衰则佛塔衰，自那个跑路皇帝被儿子的毒酒断送小命之后，蒲甘王朝的气数也尽了。再之后呢，这个散乱的国家被蒙古军占过，被印度占过，被英国占过，到1948年终于独立了。往事越千年，国破山河在，缅甸跌跌撞撞地从沧桑的塔群中成长起来了，为了心中的佛祖，缅甸的佛塔又亮了起来。
几处知名的佛塔
仰光瑞德贡大金塔(shwedagon pagoda)： （音译有异，也有称作瑞光大金塔、仰光大金塔）传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔佛，便成就了仰光的大金塔。
大金塔始建于公元六世纪，历史上经过多次修缮才达到今日的规模。塔身高112米，全身贴满了用7吨黄金打造的金片，檐上挂有1065个金铃，420个银铃，并镶嵌着7000多颗红蓝宝石，伞顶更有一颗重76克拉的金刚钻。当然最珍贵不是这些，而是金塔供奉着释迦牟尼佛的头发、杖、袍和净水器物四样圣物。
瑞光大金塔是缅甸最大最知名的佛塔，是缅甸的象征与骄傲。大金塔四周有68座形态各异的小塔，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。
每天都有大量的信徒来转塔，这是东南亚最普遍的一种礼佛形式，信徒们都刻意打扮得漂漂亮亮，以示对佛的崇敬。
内比都大金塔： 缅甸自2005年迁首都至内比都后，开始对内比都进行一系列建设，内比都大金塔是重要项目之一。这座佛塔建的比较现代，塔的内部不象传统塔那样只有狭窄的通道，而是一个宽敞的大厅。
四个门都装饰得非常华丽，强过缅甸的皇宫n倍
辉煌的塔内大殿，恍然如进了皇宫。
达玛央吉塔： 蒲甘的达玛央吉塔(dhammayangyi temple)是塔群中体积最大，最厚重，最宏伟的塔。1170年建造，它是砖塔建筑的杰出代表，从蒲甘的各个方位都能看到这座红砖墙的寺庙。
走近佛塔更加感觉到塔的宏伟，在没有钢筋水泥的年代，全凭一块块红砖就建成如此精致的佛塔，不能不佩服那些古代的工匠们。
这里的本地人来的也很多，有不少是来这儿做些卖小手工艺品的
走进塔内可以看到更多的细节，只是但凡进塔必须脱鞋，袜子也不能穿，必须踩着砂石地面修练一遭，还好佛祖保佑，没有被扎到。佛塔的拱门环环相扣，造型独特。此塔的回廊也是所见佛塔里最高大宽敞的，里面的窗户透进自然光线，可以照亮佛塔内部。
这里人气盛的一个重要原因就是塔上有一个能容上百人的观景平台，是看日出日落的极佳所在。怪不得导游早早就把我们带过来，看，天还这么亮，上面就已经坐满人了。
瑞西光塔( shwezigon paya）： 瑞西光塔的门脸特别低调，不是导游带着就走过了。要不是有这个白狮子，肯定会把入口当成小卖部的。
进入后真是别有洞天，这塔也是亮瞎眼的风格。瑞西光塔历史悠久， 这是仰光大金塔的原型，据说也是最古老灵验的佛塔，也是第一座缅甸风格的佛塔。还有一大特色就是此塔是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔。阿奴律陀王主持开工修建，只可惜佛塔还没建成，他就去世了，直至1087年由他的儿子江喜佗王建成。
瑞西光塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，周围环绕着五十三尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕(一种形似鳄鱼的动物)和蟾蜍雕，令人眼花缭乱。
相传塔中珍藏着12世纪锡兰国王赠送的1颗佛牙舍利、1尊中国赠送的玉佛和竺多般大帝馈赠的1件佛陀额饰，所以这是最受崇奉的佛塔。每天早上都有很多佛教徒到此静坐，虔诚膜拜。1961年1月我国周恩来总理访缅期间来过此地并捐款支持缅甸文物保护。
看得出来吧，塔座上的金色全是金箔贴成的，不是涂料，信仰的力量哦。
寺内还有一个记载缅甸工匠测量建塔垂直度的方法，就是利用塔在水中的倒影来较对塔的垂直与否，如果实物塔尖与倒影中的塔尖吻合，就说明此塔的建造便没有偏差。
阿南达寺（ananda pahto）：阿南达寺建于江喜陀国王时期，1090年建成，被称为蒲甘最优美的建筑。
院子正中心是阿南达塔，塔座是印度风格的正方形大佛窟，东南西北面各有一门，门内有一尊高约十米的释迦立佛。在塔座之上屹立着70多米高的塔身，在主塔周围又环绕着众多的小塔、佛像及各种动物和怪兽雕塑。此塔是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表。
这是那座释迦立佛，一般所见的释迦佛像多为坐式，立佛确实少见。佛前膜拜的人只够到佛像底坐。
塔里面也是带“装修”的感觉，明显比别的塔要精致许多。
曼德勒固都陶佛塔（简称石经院）： 虽然缅甸有那么多精致宏伟的佛塔，但是无一成为非遗文物，申遗成功的塔群只有这一处。当年阿奴律陀不是收了《三藏经》么，为了让这部经书永久传承下去，第五次修订佛经结集大会决定将结集的三藏经刻在729方云石碑上，建造成了这些珍存三藏经的佛塔。
佛塔于1857年修建完成，这些石碑被誉为“世界上最伟大的书”，它的规模是佛教世界绝无仅有的，据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些“书”，一共需要450天。
石经院为长方形布局，被以金塔为中心的十字形甬道分为四块，一列列经塔兵士般排列整齐，只是我们到此正值午时，地面烫得厉害，只有很少的地方有几棵树，吾等未经修练的凡人无法赤足深入碑林仔细观赏，只能快快拍两张照片离开。
石经院中心区的金塔
佛塔内墙的每一个入口处，雕刻有佛本生故事和护门神像的柚木大门，佛塔的四个长廊也都建造得雄伟堂皇
万千佛塔卧夕烟，
十里浮屠一望间；
昔时沧桑已为幻，
经幡化作渡人船。
佛国看塔到此结束，谢谢欣赏
贴士
我采集了关于缅甸的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
10-3月来玩最佳。特别提示：因进塔必须脱鞋，夏季太热会烫脚
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：素手添香 更新：2018.02.28
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