今天我們常說“寒門再難出貴子”，與含著金鑰匙出生的寶寶們相比，老百姓的子女在教育環境、社會資源等方面遠不及富貴之家。
在古代，有種說法和今天“寒門再難出貴子”很相像，這句話是“士之子恆為士”，然而這句話因孔子而改變。
孔子的祖先本為宋人，因宋國內亂，遷至魯國。也許是家境貧寒，也許是父母早亡，也許是謀求生存，也許是本性使然，他從小就好學不倦。
他三十歲時已精通六藝，六藝包括禮，樂，射，御，書，數。這些都是春秋末期貴族的必修課，孔子通過自己的努力成為魯國最有名的學者，門下三千弟子也許對他來說只能算是最低要求。但孔子對於弟子眾多這個名號卻毫不在意，因為他有更為遠大的目標。
孔子給後世最大的貢獻在於讓平民接受教育。在孔子以前，學六藝的只能是貴族，換句話說，貴族在孔子之前的時代學術壟斷，平民百姓並不能接受到完善和系統的教育，只能學習一點諸如打掃衛生，尊老愛幼之類的日常禮儀。
但孔子能夠打破社會教育壁壘的束縛，敢於去開創了民間自由講學的先河，他不分高低貴賤因材施教，消彌貴族和平民之間的教育鴻溝，為黎民百姓有可能成為王侯將相邁出了關鍵一步。
而這些舉措源於孔子的遊歷，他被迫出走遊歷各國只是不得志，希望找到能夠實現自己理想和抱負的機會。在十多年遊歷過衛，宋，陳，楚，曹，宋諸國之後，回到魯國的他也已是古稀之齡，此後五年，直至自己死亡的那一刻，每日修刪《詩》《書》，制定《禮》《樂》，撰寫《春秋》，筆耕不輟。
遊歷對於他意義之重大，在於思想上的頓悟和解放，在教育界掀起一次翻天覆地的變革，源於平民的他對於中華文化傳承的貢獻，博大而深遠。
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