今天我们常说“寒门再难出贵子”，与含着金钥匙出生的宝宝们相比，老百姓的子女在教育环境、社会资源等方面远不及富贵之家。
在古代，有种说法和今天“寒门再难出贵子”很相像，这句话是“士之子恒为士”，然而这句话因孔子而改变。
孔子的祖先本为宋人，因宋国内乱，迁至鲁国。也许是家境贫寒，也许是父母早亡，也许是谋求生存，也许是本性使然，他从小就好学不倦。
他三十岁时已精通六艺，六艺包括礼，乐，射，御，书，数。这些都是春秋末期贵族的必修课，孔子通过自己的努力成为鲁国最有名的学者，门下三千弟子也许对他来说只能算是最低要求。但孔子对于弟子众多这个名号却毫不在意，因为他有更为远大的目标。
孔子给后世最大的贡献在于让平民接受教育。在孔子以前，学六艺的只能是贵族，换句话说，贵族在孔子之前的时代学术垄断，平民百姓并不能接受到完善和系统的教育，只能学习一点诸如打扫卫生，尊老爱幼之类的日常礼仪。
但孔子能够打破社会教育壁垒的束缚，敢于去开创了民间自由讲学的先河，他不分高低贵贱因材施教，消弥贵族和平民之间的教育鸿沟，为黎民百姓有可能成为王侯将相迈出了关键一步。
而这些举措源于孔子的游历，他被迫出走游历各国只是不得志，希望找到能够实现自己理想和抱负的机会。在十多年游历过卫，宋，陈，楚，曹，宋诸国之后，回到鲁国的他也已是古稀之龄，此后五年，直至自己死亡的那一刻，每日修删《诗》《书》，制定《礼》《乐》，撰写《春秋》，笔耕不辍。
游历对于他意义之重大，在于思想上的顿悟和解放，在教育界掀起一次翻天覆地的变革，源于平民的他对于中华文化传承的贡献，博大而深远。
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