1958年7月1日，毛澤東滿懷深情，寫下《七律二首·送瘟神》：
（其一）
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
（其二）
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
在毛澤東詩詞中，這是唯一專門以民生問題、醫療事業為主題寫的作品。毛澤東心繫百姓，情注民生，彰顯了為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的領袖情懷。
在中國，曾經有一種流傳久遠的災難。在長沙馬王堆出土的女屍中，就發現有血吸蟲卵。1949年，渡江戰役時，許多北方籍戰士感染血吸蟲病，導致大規模非戰鬥性減員。血吸蟲病流行於我國南部和長江沿岸十二個省市，患者輕則喪失勞動能力、重則死亡，婦女不能生育。毛澤東對此憂心如焚：“除開歷史上死掉的人以外，現在尚有一千萬人患疫，一萬萬人受疫的威脅。是可忍，孰不可忍？”
1950年4月20日，衛生部向華東區、中南區下發《關於對血吸蟲病防治工作的指示》。1951年9月9日，毛澤東親自起草《中央關於加強衛生、防疫和醫療工作的指示》，提出“把衛生、防疫和一般醫療工作看作一項重大的政治任務”。自此，一場史無前例、歷時數年的人民防疫戰爭，在南方諸省展開。毛澤東發出了“一定要消滅血吸蟲病”的號召。
1958年6月30日，《人民日報》發表長篇報道《第一面紅旗——記江西餘江縣根本消滅血吸蟲病的經過》。毛澤東讀到這篇“棺材田”變豐產田、“寡婦村”變幸福村、枯木又逢春、百姓得新生的報道後，“浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆”，寫下了《七律二首·送瘟神》。
《送瘟神》的第一首，寫舊中國瘟神猖獗、人民遭殃的悲慘景象，表達了對勞動人民命運的深切關懷和對舊社會的強烈憤恨。
“綠水青山枉自多”，中國南方向來以魚米之鄉著稱，可血吸蟲竟使大好河山蕭殺黯淡。“華佗無奈小蟲何”，華佗堪稱中國古代名醫的典型代表，但對血吸蟲病也是無可奈何。
“千村薜荔人遺矢”，村落不見莊稼，到處雜草叢生。“人遺矢”用廉頗故事寫出人體弱多病的狀態。“矢”同“屎”。《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣。”“萬戶蕭疏鬼唱歌”，千家萬戶人丁稀少，死氣沉沉，只有鬼在唱歌。
“坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。”毛澤東對人民的關切之情隨著想象飛到天外，遨遊廣闊宇宙長河之中。然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪裡去尋求解脫疾病、消滅瘟君的救星呢？
“牛郎欲問瘟神事”，在中國古代創造的眾多神裡，只有牛郎織女是勞動者。牛郎是勞動人民的化身，他當然關心人民的疾苦，要問“瘟神”肆虐之“事”。“一樣悲歡逐逝波”，如何回答牛郎的發問呢？詩人的答詞是：一切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。
《送瘟神》的第二首，描寫新中國勞動人民在社會主義制度下，精神振奮，鬥志昂揚，戰勝瘟神，征服自然，使祖國出現欣欣向榮的景象。作品情緒熱烈、語調高亢，與第一首感情抑鬱、語氣哽咽形成了鮮明對比。
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”春風盪漾，楊柳輕拂，萬物復甦，生機盎然。中國人民翻身解放之後，發揮出前所未有的聰明才智和滿腔熱情，個個像古代聖賢堯舜一樣奮發有為，不斷創造人間奇蹟。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”暮春的落花飄入水中，隨人的心意翻著錦浪，一座座青山相互連接，就像專為人們搭起的凌波之橋。山水煥發青春，大地日新月異。
“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”五嶺泛指山脈，三河泛指河流，代表了整個中國。“銀鋤落”，寫農民在山上勞動，“鐵臂搖”寫工農大力興修水利，通過描繪改天換地來反映送瘟神的偉大實踐。
“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”試問瘟神，你要到哪裡去呢？人們已焚化紙船，點燃蠟燭，火光照耀天際，用這些來送走瘟神，表達了對瘟神的蔑視和嘲笑，表現了勝利者的自豪和喜悅。
閱讀更多 華夏國學堂 的文章
