農人李哥
古語云：“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹” 這句話的原話是一人不住廟，兩人不觀井，三人不抬樹，獨坐莫倚欄。意思與害人之心不可有，防人之心不可無差不多。故時廟觀之中多有不良之輩住持，一個人行路晚間逢廟欲住，無良僧侶見錢財路費，頓起歹心，容易遇害。
關於這句話，有以下這幾種理解。
觀點1：一人不進廟，二人不看井。不光是農村這樣說，一般年齡大的人都知道這句話。那為什麼一人不進廟呢?
廟裡陰森。首先看到的那些佛像，不是每個佛像面容都那麼慈祥，也有青面獠牙的，再加上燒香的煙霧繚繞，給人一種神迷感。二是廟裡也有極少數惡僧幹些欺男霸女，掠人錢財的事。三是還有一些歹人經常躲在廟宇、藏在佛像後裝鬼弄神，行謀財害命之事。二人不看井有兩個因素，第一是怕另外一人起謀害之心，將其推下井裡。第二是怕"背黑鍋”。
萬一，另一個失足落井或是"尋短見”，自己百口難辯，脫不了殺人嫌疑的干係。
觀點2：這裡有個地方容易讓人誤解。這句話裡面說的廟，不是寺，寺指和尚尼姑弘揚佛法的地方，供的是彌勒佛，四大天王，釋迦摩尼佛。這些都是一身正氣，陽氣很重，一個人去沒有問題的。廟是不一樣的，比如說，有關帝廟，娘娘廟，土地廟，黃大仙廟，蛇廟，八戒廟，龍王廟。很多廟裡的主神是很複雜的自己獨特的屬性，如果沒有廟祝引導，如果你一不小心得罪了主神，有可能惹出大麻煩。所以，一人不入廟，是廟，和佛家的寺院沒有關係。
觀點3一人不進廟，二人不看井，這句活不是農村入常說，而是中國人的老俗語。
一人不進廟，有倆種說法。
第一種說法，廟裡的神先泥胎各樣各色，有的張牙舞爪，舉搶弄棍的。確實有下人的一面，膽子小的人，也可能被下出病。所以一個人一搬情況下，不進廟。
第一種說法，假如一個人在爬著低頭正看井時，另外一個人跑過來，也來想看，用力過猛，按住開始那個看井的 ，後背，肩膀。一不小心，一頭掉進井裡，無第二個人知道，成了冤死鬼了，外人以為是自殺
第二種說法，也是人人小心的一面，無論親朋好有，害人之心不可有，防人之心不可無。當你爬著，低頭看井下時。另一人抓住你的腿一掀。你在大的力氣，也用不上。只有一頭懟到井裡。也是我們不可不防的。一搬的情況下，二人一塊游完，不要爬著低頭看井下為好。
兩人不觀井:故有典故，有兩人同時趕路進京趕考，其中一人比另一人文才略優，並還帶了豐厚的盤纏，另一人一路上就心中惴惴，怕同伴搶了他的頭名，一直有加害之心。於是一路上尋找機會。突然發現前面有一個井臺，兩人正是口渴之際，他跑到井邊，向同伴招手，你看這井水多麼清洌，文才之人高興的跑到井邊，伸頭觀看，不料，無良之人，手按他的頭一下按到了井裡，無良之人去了心病，得了錢財，揚長而去。
三人不抬樹，也有典故。兩人要加害一人，（不想害命之想害病）於是創造機會三人同時去抬一棵大樹幹，這倆人勸被害之人去抬前面，二人之中一人抬後一人抬中間。三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不著，一段路後前面的人被壓垮，內臟負傷，得了血嘮，還不知是別人加害。
獨坐莫倚欄:的出處是，一練武之人，武功卓卓，但不會游泳，同們師兄弟嫉妒與他，欲有加害，又打不過他，但知他有晚上練功之後有倚池塘之欄靜思的習慣，於是就用鋸子把木欄鋸斷插好，並用與木欄同色的泥吧糊好，晚上他練功後倚欄休息，一下翻到了塘裡。
總之幾個典故都是在無防的時候被人加害。所以，防人之心不可無。最後幾個典故的的結果都是被一個智縣令所破，害人之人，都被判了斬刑。所以害人之心不可有。
眾創出品
農村老人常說：“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹” 這句話的原話是一人不住廟，兩人不觀井，三人不抬樹，獨坐莫倚欄。既然是農村傳下來老話，就需要細細地琢磨。一些我們耳熟能詳的句子，卻從沒好好品讀過其中的故事。故事是用來說道理的，道理是用來過日子的。
關於這句話，有以下這幾種理解。
一人不進廟，二人不看井。不光是農村這樣說，一般年齡大的人都知道這句話。那為什麼一人不進廟呢?“一人不入古廟，兩人不看深井。” 是要避嫌疑。既然是古廟，廟中應該有些珍貴器物，如果是一人入古廟， 萬一廟中有器物損毀或遺失，那這一人嫌疑最大，為避嫌疑。你想想看，什麼情況下會發生一個人進廟？那就是這個廟已經荒廢許久了，且處在人煙稀少之地。古時候，這樣的廟會往往會成為山賊、野獸的巢穴。孤身一人進廟勢必兇險異常。
二人不看井，說的是之前在農村，村裡都會有井，深井很危險，兩人一起看深井，萬一一人不小心掉下去。 旁人可能以為是你推他下井，還要費盡口舌解釋.豈不是自找麻煩， 所以，要避免兩人一起看深井。
三人不抬樹，有個典故，說的是在過去的村裡。兩人要加害一人，於是創造機會三人同時去抬一棵大樹幹，這倆人勸被害之人去抬前面，二人之中一人抬後一人抬中間。三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不著，一段路後前面的人被壓垮，內臟負傷，得了血嘮，還不知是別人加害
總之幾個農村老話都是在無防的時候被人加害。所以，防人之心不可無。害人之心不可有
有網友說：這就是中國文化，中國人太聰明，心眼太多，中國人的小品影視相聲還在創造這種文化。何時中國人互相相信了，坦誠相侍了，這個民族將無敵於天下。
也有網友說：城市套路深，我要回農村。農村路也滑，人心更復雜！
涵涵和宸宸
這都是老一輩人閒聊時口口相傳下來的格言，其本質就是:害人之心不可有，防人之心不可無。生活中總有些看似偶然，其則必然的事情發生，告誡後人遇人遇事多長個心眼，人心難測。所謂“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”正是此意！
其實完整的話是:一人不進廟，二人不看井。三人不抬樹，獨自莫憑欄。這四句話都有故事流傳下來。正因為有前車之鑑，農村那些識文斷字的人才沒齒難忘，歸納為四句經典。
一人不進廟。古時的廟宇幾乎都建在荒山野外，寺廟常常成了打家劫舍的賊寇寄居場所。一個人攜財帶物猛然進到廟裡，恐遭來殺身之禍。
二人不看井。遇上小人，絲蛛計較，或新仇舊怨勾起，趁四處無人把人推落井下，天知地知，你知我知。末了、還高呼救人，古時有之、近代有過。
三人不抬樹。這種事情本人就體驗過，落下不能共甘，缺少團隊協作精神的人，在崎嶇的山路往往能夠放手，讓另外兩人忽然加重負荷，輕則損傷腰骨、重則有性命之憂！
獨自不憑欄。在倚欄凝望間、猛地後面悄悄冒出個人來，或友人玩笑、或歹人起意，足以讓人丟了三魂七魄，驚悸有加。
仁者見仁，智者見智，就此罷了。
洛山洛水樂李
其實一人可以進廟，這裡說的一人不進廟是指一個人進廟不能產生自私許願，進廟住往是身體好的人為有病的人，為家人祈福。二人不看井，是說小孩和年輕人喜戲打鬧在進邊危險。三人不抱樹指的是抱著樹往上爬，也是指的小孩和年輕人，若三人都往上爬樹危險性也是很大的，兩個小孩都危險，這裡說的比輕刑象些。
用戶94824430529
"一人不進廟，二人不看井，三人不抬樹"，這是老祖先通過古人訓導和親身經歷，對"害人之心不可有，防人之心不可無"這句警世之言的詮釋。
在封建社會時期，禮教把人從一開始就裝進一個框架裡，除了學會說話，更重要的是學會做人。雖然人分三、六、九等，但在同一個階層裡的思想觀念是相似的，甚至是相同的，就好象多個和尚本來在唸同一本念，卻聽出來的調兒不盡相同一樣。
一直以來，把"害人之心不可有"當作教條，在教育和統治的關係中發揮著作用，演繹著靈魂深處的"真、善、美"。而生活在現實裡的人們，雖然能屈從於一定的社會背景，卻在生產關係中發現背叛初心和產生矛盾是不可避免的。
一人進廟堂，不能排除帶著邪惡的意念在神靈前面許願，保佑惡作劇得逞而懲罰善意的冤家，也不能保證廟堂之內暗藏邪惡和殺機。二人不看井，清澈明淨的井水，怎麼能映射出人的本心和本性呢？善者自善，清者自清，看井或可為邪惡創造一個行兇的機會，上天再有好生之德，也無法糾正一個走錯了路的人的方向。三人去抬樹，樹不是等量力氣的天平，也不可能均衡三個人之間的關係，雖有"人心都是肉長的"之說，這世上到底還是有"鐵石心腸"的人，當1：1：1的關係發生了變化，2：1就永遠顯示不出平衡的指數。
生產關係是指特定的社會環境裡，在生產和生活過程中建立起來的人與人之間的關係。老祖先們不忘先祖的教誨和訓導，把親耳聽到的和親身經歷的，總結成經驗和教訓，本以為"害人之心不可有"就足以彰顯"至真、至善、至美"，卻被現實生活中真實存在的"假、醜、惡"現象喚醒了，己心束縛不了他人的手腳，"防人之心不可無"是對"害人之心不可有"的補充，在作人的道路上，苟且不是唯一的出路，踏實才是硬道理。
郭紀魏
這個問題我以前也看過，我記得這句話的意思是這樣的！
一人不進廟:一個人進廟裡會承受不住神靈的神威而給自己帶來不好的後果！
二人不看井:兩個人一起去看井，萬一其中有一個人心懷鬼胎的話，那麼另一個人就會很容易受到傷害！
三人不抱樹:萬一其中的兩個人過於用力的話，那麼其中的一個人就會受傷！
這個就是我看到過的，我也不知道這麼說對不對，歡迎看到的朋友留言！
許小斌
一人不進廟是指有的寺廟香火很旺，有很捐獻的財務，而你進去了很容易被人誣陷你盜竊。二人不看井其實也是害怕被人誣陷，如果有一個人掉井裡去了，別人以為你謀財害命，到時候都解釋不清楚。三人不抱樹只指其中一個人不使勁偷懶，比如有二個人一人抬一頭，其中的那個抬中間的肯定省勁，輕巧有他沒他一樣所以三人不抱樹！
農民小剛
一人不進廟會說你偷東西了，你難口分辨哦，你一定要小心謹慎。
二人不看井，會你的命推下去了，然後奪你的財產。
三人不抱樹，原因就是偷懶了不工作，就是中間這個人偷懶的
鼠標上的手涼
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農村潘先森
很開心，讓我來回答
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