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長輩過世，父母和你們同去祭悼，父母隨禮了，你們晚輩們，就不要再上禮了。因為是喪禮，同時父母又都健在，圖個吉利。喪禮上，父母全權都代表了你們晚輩。亙古至今，喪禮是最講究的啊！
假如是喜禮，父母去隨禮了，你們晚輩們，都可各隨各的，這叫皆大歡喜，必須都隨禮！父母對新人隨禮，是對他們愛的庇佑；你們隨喜禮，是對他們大喜的祝賀！
尊敬好文友們，請您說說呢？
宏宏老師
我外婆過世後，我爸媽給了1200元，我也隨了600元，也有可能大家的那邊風俗不一樣吧！我外婆總共有兄弟姐妹5個，舅舅2個，姨媽2個，我爸媽和我2個姨媽姨夫還又買屋給我外婆坐又給了1800元。反正我爸媽說給多少，要做什麼我就是照做啦！因為我也不懂，在我舅舅舅媽家裡待了幾天，下葬後我們中午吃完飯後便回自己家。那也是好早好早的事了，我外婆06年過世的，我還是很想念我外婆，我從小就是我外婆帶大，對我百般照顧和疼愛。有什麼好吃的好玩的都會留給我，對我特別關心。外婆我愛你喲！[微笑][微笑]
溫文爾雅59
喪事可是大事，特別是長輩的過世，是件極其慎重的事。除了到場幫忙，參加喪禮之外，還有一件事可是少不了的。那就是必須要隨個份子錢的。其實，就是隨份子錢還是有點說頭的。比如父母已經隨禮了，晚輩再需要隨禮嗎？
對於這個問題，還是要具體分析，不同對待，畢竟晚輩既指兒子，也包括了女兒:
與自己的父母一起生活，隨一份禮就行
對一個家庭來說，只生了一個兒子的，絕大多數的還是要選擇與自己的父母居家過日子。這其實就是養兒防老思想的體現。父母只有你一個兒子，是好是歹要照顧父母的飲食起居。否則會讓人笑話，自己的良心也過意不去。再說了，父母若不老，還可以幫著帶孩子，做農活或者去打工掙錢，貼補家用。其實，這兒子是賺了。父母在，父母為大。有長輩去世了，兒子應該主動給父母禮金，讓父母以他們的名義是隨禮。
是女兒的，若招了上門女婿的仍與父母一起居家過日子。既然父母隨禮了，一家人不說兩家話，女兒不用再隨禮。
與父母分鍋另灶，自己還得隨禮一份
過日子的事也不好說，有了老人有時候還會成為“累贅”。有些也只生了一個兒子的，想過“二人世界”的生活，竟和父母“分家”了。這就是各開門另“當家”的事，父母隨的是自個家的，兒子你也掏錢隨你家。
當然，也有兩個或幾個兒子的家庭。隨禮既是風俗，也是人情。隨禮的情形是一樣的。有幾個兒子就是幾個小家，以家為單位，各家各隨自己的“份子錢”，因為父母又不是你“本家”的人。
若是“出嫁女”。嫁出去的女兒潑出去的水，甭說，就要另備一份份子錢，待喪禮之日親自奉上。
禮金歷來是你來我往，你情我願的事情。禮金的多少是隨親情和友情遠疏而變化，也由當地鄉土習俗而有所不同。不過，禮金是不會收“重複禮”的(即一家人兩次隨了禮金)。除女婿為岳父家隨禮外，一般來說，都會退回其中的一份禮金。也許，這也有地域的差異，當地還真有這樣的規矩。
【#為生活而提神】
為生活而提神
一哥“俗眼看社會”之——
隨禮的講究
農村是個人情社會，隨份子也是人之常情，雖說眼下有個別地方出現過於頻繁、攀比成風、管理混亂等現象，在利用教育及鄉規民約約定的同時，一些必要的隨禮還是要保留的，傳遞的是親情，守護的是傳承。雖說各地規矩不同，但隨份子這事大致也有個講究，不是亂隨的，我們這說的是“三隨三不隨”，也是有點道理的，分享一下。
一叫“隨親不隨表”，是說親戚之間，姑、姨、舅只隨親姑、親姨、親舅，不隨表姑、表姨、表舅，雙方老人都在，由老人出面上禮，兒孫是不用單獨再隨的，一方老人不在，對方老人去世，是弟兄們都要到的，代表自家的老人，至於雙方老人都不在了，其實大多數情況下已經可以斷親了，如果維繫這種表親，要看雙方的態度了，其實已經是“親友”而非“至親”了。
二叫“隨白不隨紅”，是說同村非至親近鄰的人家辦事，白事要儘量去，紅事則可以根據實際情況可去可不去，原因其實很簡單，農村有名俗話一語道破天機，“紅事不請不到、白事不請自到”，辦白事是大事，是需要人手的事，是村子裡想到幫襯辦理的事，因而人們也很重視，也有“隔三差五”之說，是說紅事隨至三代的堂兄弟，白事隨至出“五服”，至於題主問的老人去了，自己還隨嗎，哪要看你是否成家立業了，若是已經成家立業，而且分家了，最好獨立承擔起這份親情責任，自己隨。老人如果沒有能力了，自己更要獨立承擔，畢竟禮多人不怪啊。
三叫“隨來不隨往”，是說隨禮這事多是禮尚往來，我辦事人家來了，人家辦事你要回禮，講究個人情往來，如果不是“新親戚”，隨禮講究個“興起不興落”，以前沒有來往，也沒有什麼特殊原因，最好不“扯撈”為好。
當然，這只是一般見解，不是什麼硬性規定，一切還是按你的實際情況自行選擇為好。
一哥於一
長輩過世，父母隨禮了，孩子還需不需要隨禮呢？這個要看具體情況。在我們這裡，隨禮是按家說的。一家一禮。幾家幾禮。
如果你的長輩過世，你和你的父母還沒有分家，那你的父母隨了禮，你們就不用隨禮了。你的父母就可以全權代表你了。
如果你結了婚，並且和父母分門另居，那在你的長輩去世時，你的父母上一份禮，你也要上一份禮。如果你不上禮，那就缺了禮數，會被人笑話的。
在我們家裡，不管是紅白喜事，我們都會通知到兒女。因為他們已經結婚，居家過日子了，所以就必須告訴他們，讓他們出禮。如果他們沒空，我們就把他們的禮上到，絕對不能缺少這一份禮。
十里不同俗，一戶一家法，你們那裡是什麼風俗？你應該打聽清楚，按鄉風民俗去做。否則失了禮數，就會被人瞧不起。
石韮花開放的季節
在我們老家有人過世:隨禮只能一份:為什麼呢:只因禮單上只能記長輩的名字:白事隨禮與行禮是相同的:也就是禮到人就到:行禮要分長挽輩:有時必須長輩去行禮:所以呢挽輩就不用前往了
大帝君君
農村長輩去世，本家族要上供，街坊叫隨禮。比如，村民去世了，在以前，送把鞭，到靈前行個禮。後耒生活好了，家家送塊布，叫帳，以示哀思。再後耒送帳變成現金了，有的送20元，有的送30元，50元。錢多的送成百上千的都有，以示幫助。既送禮，就要記賬，以後人家有事，按賬面上的錢數再給人家送禮。長期以耒，相互耒往，這就叫隨禮了。隨禮以家為單位，不分輩份高低。
你所說隨禮，實際上是說的上供。本家族上輩去世了，下輩是要上供的。以前上供上的是肉十碗，饃25個，現在也都送錢了。多少也各有不同。也是記賬上，以兔忘記。
上輩去世了，父母上供了，即祖父去世，父輩上供了，孫輩要不要上供？這也是一個隨禮的問題。
一般家族內祖輩去世，父輩這一輩堂兄堂弟不止一家，孫輩這一輩就更多了。隨與不隨，一般是族內協商，或高輩決定。風俗是結了婚的才能考慮。
如是自已的親生父母，親生祖父母，去世，倒不上供隨禮，只負責全部操辦。出門的女兒，一定要上供隨禮，出門的孫女也是要上供隨禮。
未雨綢繆180973058
社會上紅白喜事，禮常往來的隨禮份子上，是一門相當講究的學問，父輩的關係層應另當別論。作為子女，前提是成年安家後，有經濟收入的情況下，份子應是單獨的！即便是與父母同住一屋，父母有經濟來源，不必兩代人一份隨禮。除了你老人以無民事能力行為人了，或喪配偶，一份隨禮情有可原！否則，一家三代人無數，送一份禮去吃別個幾頓，遭人閒話看不起！
糧食飽中之保
要看所謂的晚輩是怎麼個情況，如果是沒工作或沒成年，自然不用隨禮，如果不是，就看你自己的處事哲理了，畢竟，喪事的禮金，一般不能後補，過去了，就過去了。關鍵時刻，關鍵節點，一個不經意的失誤，或一點兒惜財，可能造成無法彌補的損失，想全了，想周到了。有時，花小錢，可以辦大事，有時，省小錢，可能誤大事，自己掂量掂量。
用戶3864480837645
長輩過世。父母隨禮了，做兒女的如若結婚了成立了新的家庭，應該隨禮，沒有結婚同父母一起生活的，一般不隨禮，至親者為出孝心也有出禮的，我們邢臺這一帶是按門戶隨禮的。
在農村有講究，老人了是最大的事，無論是家族中的長輩，不出五服的爺奶叔伯，還是親戚長輩老爺老孃姑姨等，都要回家弔孝跪拜，如若不回來，家裡人會計較的，等到下葬這天，也必須回家穿孝服送葬，隨禮就是按門戶而定，白事可當大事，常說，白事不補禮，紅事因自己有事不能去，禮到就可以了，就是禮沒到，以後也可以補。在農村自己家族中長輩過世自己家的不上禮，要守靈，親戚長輩過世必須上禮，這叫親戚禮到，禮不到就斷親不行走了。喪葬文化很多學問，很多講究。有些傳承至今，有些易風移俗了，但死者為大還是要講的，平輩亡了，哥弟也弔孝隨禮，十里不通風，八里不同俗，風俗習慣各不相同，各村也不一樣，各成風格。
禮節禮儀也是隨著社會民風而在轉變。
