功夫慢慢做得精純了，舍到一念不生了，住著世法之見已除，就需進一步舍離佛法了。
倘若還有法見在，執著佛法不捨，那還是不究竟。
故所謂“行舍”，須世法、出世法一概皆舍，方為究竟。
功夫做到佛法也舍離，不可得了，即由有功之用進入到任運自然的無功之用了。
無功之用方為大用，從而自然合道。
任何人修道都必然要經過這幾個階段，不可能一下子就會任運到無功之用。
修道人初步皆是用力舍。
要肯舍，否則就不能入道。
修淨土宗的人要肯舍離才能往生，假如不肯舍離娑婆世界，仍戀著不放，那又怎麼能夠往生西方極樂世界呢？
古德曾雲：“唸佛一念，欣厭具足。”
欣是欣往西方極樂世界，厭是厭離娑婆世界，而厭離就是要捨棄的意思。
修淨土宗如此，修學佛教任何宗派、任何法門莫不如此，都要行舍。
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