張瀾_ATM
關於包拯的故事很多，這個宋代的名臣，自明清時就有不少反映其故事的雜劇、戲曲，現代更是多受影視劇的影響。
流傳的久了，就有一些脫離史實的杜撰成分了。
民間傳說包拯出生在貧苦人家，自幼父母雙亡，由嫂子撫養長大。
這就是一個與真實歷史不符的戲說。真實情況是，包拯出身官宦之家，父親包令儀曾做過惠安知縣、掌管山澤苑囿之事的虞部員外郎、陪都南京留守等職。包令儀對包拯的管教十分嚴格，正是在這樣的教育下，包拯潛移默化地受到了儒家思想和清正家風的影響，為他後來清廉的為官之風打下了基礎。
包拯像，左上文為：天性峭嚴，斷事電掃；關節不到，閻羅包老。
包拯在父母相繼過世之後，離開家鄉，前往京城候補官缺。他住在小客棧裡，守燈夜讀，並於此留下了他平生唯一的一首五言律詩：
“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。”（《書端州郡齋壁》）由此詩可以看出包拯的為人為官之道：清心為治事之本，直道為立身之旨。
為官之後的包拯對貪汙腐敗深惡痛絕，被稱為貪官汙吏的煞星，他在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏疏》中言：“臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至眾，而贓汙摘發，無日無之……雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無畏憚。”因此包拯上書請旨：“今後應臣僚犯贓抵罪，不以輕貸，並依條施行，縱遇大赦，更不錄用，或所犯若輕者，只得授副使上佐。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣”。
宋仁宗之時，朝野上下送禮成風。尤其是官場中，收受禮品不但不遭非議，反而會被解讀成此人慣會待人交友，有德高望重的地位，故而送禮之風日盛。包拯並不與這些人同流合汙，他在六十歲壽辰時，吩咐家人一概不許收壽禮。沒想到第一個送來壽禮的竟是當朝聖上。內侍也深知包拯的脾氣，害怕他不收皇帝的禮物，於是想到一個辦法，事先在禮品盒上寫了一首打油詩：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。”以期清正廉潔的包大人不要將禮品拒之門外。但包拯看後，立即回題詩曰：“鐵面無私丹心忠，做官最忌唸叨功。操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。”就這樣辭去了皇帝的贈送禮品，言辭懇切而有禮有節，實在巧妙，也讓人無比敬佩！那內侍看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那首詩回宮交差去了。
正是因為包拯清正廉潔，身正不怕影子斜，在擔任監察御史任內，能夠秉公執法，剛正嚴明，成為貪官汙吏聞風喪膽之“包青天”。《宋史》雲：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”由此可知，包拯在當時就已經是以清正廉潔而廣為人知了。
歷史寶藏
有人專門推算過，包拯在宋朝就算只用工資生活，也真不窮。
一般印象裡，我們所知道的包拯就是坐在開封府裡。但是包拯不僅僅是一個開封府的大老爺，他還有其他的帽子在。
除了權知開封府事，包拯同時還兼任著龍圖閣直學士，尚書省右司郎中。
有人推算過包拯作為龍圖閣直學士，每年能有1656貫的收入，還能獲得10匹綾，34匹絹，2匹羅和100兩棉。有點兒像現在過節發上幾斤大米，幾桶油的感覺。
同時作為開封府的一把手包拯每個月還能獲得30石糧食，其中包括15石米和15石麥子。除了糧食之外，每月還有20捆柴火，40捆乾草和1500貫的“公使籤”。
另外作為高級官員，宋代政府還劃分給包拯了一些田地，大概是2000畝左右，包拯作為地主，每年只收這些地上的桌子，也是一筆不小的收入。
具體每年收入是多少，這還真不太好算，因為購買力確實不太能，等價計算。
不過還是有人嘗試著算過，計算的過程不再詳說，只說結果包拯的年薪，包括那些錢和實物，摺合下來一年大概和人民幣1300多萬。
一盤拉條子
中國歷史上有不少的清官，可是有幾個能做到包拯這種程度？千年來人們都在稱讚他，如果他不是真的公正廉明，是不會有這樣的名聲的。在古時候，官場上互相幫忙，你吹我捧的事情常常發生，包拯作為一個絕對的清官，他連朋友都沒有，甚至於其親友都選擇了遠離他。
包拯的清正廉明，在那段歷史的官場裡可謂是個另類，史書中記載了許多包拯的故事，先給大家講一個包拯沒做官之前的小故事，史書記載包拯在合肥讀書的時候，他和同學認識了一個當地比較有錢之人，他經常的請包拯幾人吃東西，包拯都拒絕了，有一次這個有錢人要請包拯和他的同學們去家裡吃飯，包拯一口回絕，同學問其為何，包拯的回答是：現在我們就吃人家的，萬一到時候咱們真的考取功名，做了官這些都是要還的。
從這可以看出，包拯的公正廉明是他的志向，他做了官之後，堅決杜絕以權謀私，誰的面子都不給，無論對方是權貴還是百姓，他都一視同仁。宋仁宗跟前的大紅人張方平，此人沒人敢惹，可是包拯偏偏不管，就是要彈劾對方，一次不行就兩次，兩次不行就三次，一直到對方罷官。包拯任職的時候，皇親國戚都不敢犯事，生怕落到包拯的手裡，包拯可不管你和皇帝是啥關係，只要犯罪他就要辦。
包拯死的時候，宋仁宗親自去他的家中最後一別，追封他為禮部尚書，包拯能夠在歷史上留下如此大名，除了他的公正廉明，還有他經常為百姓謀福利，通過各種政策來減輕百姓的壓力，正是因為這些原因，他才名聲遠揚。
包拯因為太過清正廉明，即使他的親戚找他幫個小忙，他都不同意，因此親戚遠離他，朋友更是遠離，所以說包拯的一生都獻給了朝廷，令人佩服，同樣他也贏得了世人永遠的尊重以及歷史的銘記。
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包拯包公當然公正，當然廉明，而且公正廉明到沒有朋友，甚至親友都不敢與他來往，離他而去。在那個借門生故吏受賄、借親朋好友升官、靠你吹我捧抬轎、靠你遮我掩生財的時代，你要廉潔，徹底的廉潔，你就沒有同仁，沒有朋友，甚至沒有親人。所以，廉潔公正的包公，在那時是個異類，但正因為是異類，才有了他的聞名千古的名聲。下面，說說包公這方面的故事。
朱熹在自己的文章裡說過包公年輕時的故事，他說包公當年在家鄉合肥讀書的時候，經常經過一個土豪宅第，土豪經常請包公和他同學李某進去做客，還留飯，包公次次拒絕了。有一次，土豪特備酒宴，鄭重邀請包公和李同學去府上吃飯，李同學覺得盛情難卻，想接受，包公卻一口回絕，他對李同學說，將來我們萬一學成，回鄉做官呢？吃人嘴軟，都是要還的！
李同學在他的說服下，也一起拒絕了土豪的邀請。說來也巧，許多年以後，包公真的回家鄉做官了，合肥當時稱廬州，他任廬州知州，由於以前沒什麼牽累，凡事都能公正，廉潔奉公之名由此起。
包公在端州的廉潔故事，曾深深打動了許多人。端州是今天廣東肇慶，端州產名硯，是歷朝貢品，地方特產，又是貢品級的寶貝，地方官當然會藉此做文章，他們往往以多出數十倍的數目徵收端硯，然後拿著這個寶貝去打點京城的大老爺們，為升官鋪平道路，而且樂此不疲。
包公任端州知州，卻自斷這一升官捷徑，他為了減輕農民負擔，將貢品以外的徵收數目全部減去，京城老爺們要，一律不理，老百姓負擔減輕了，因此記住了包公。而且，他嚴於律己，當了三年知州，“歲滿不持一硯歸”。歷代這樣的官吏少之又少。
包拯最恨以權謀私，宋仁宗面前的紅人大臣張方平，廉價套購商人的住宅，利用權力漁利，包公彈劾張方平，一次沒下臺，再彈劾，直到對方罷官。他任開封知府時，那些皇親國戚都不敢像往日一樣耀武揚威，為什麼？怕包公，包公從不因為對方是皇公貴胄而稍微忌憚手軟，他毫不留情。
他對於自己的親人也是如此，誰也別想在他那裡通過以權謀私撈到好處，因此，“故人、親黨皆絕之”，離他而去。在人情和關係遠勝過國法綱紀的官場，包公門可羅雀，顯得那麼孤立。但是，他孤獨一生，卻讓歷代的人們永遠地記住了他。
帝國的臉譜
包拯任瀛州知州，各州用公家的錢進行貿易，每年累計虧損十多萬，包拯上奏全部罷除。
包拯在朝廷為人剛毅，貴成宦官為之收斂，聽說過包拯的人都很怕他。人們把包拯笑比黃河水清了，兒童婦女也知道他的大名，喊他為‚包待制‛。京城稱他說：‚關節不到，有閻王爺包老。‛
以前的制度規定，凡是告狀不得直接到官署庭下。包拯打開官府正門，使告狀的人能夠直接到他面前陳述是非曲直，使胥吏不敢欺騙長官。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵佔了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓謝全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。
包拯在三司任職時，凡是各庫的供上物品，以前都向外地的州郡攤派，老百姓負擔很重、深受困擾。包拯特地設臵榷場進行公平買賣，百姓得以免遭困擾。官吏負欠公家錢帛的多被拘禁，一有機會就逃走，又把他的妻兒抓起來，包拯都給放了。
包拯性格嚴厲正直，對官吏苛刻之風十分厭惡，致力於敦厚寬容之政，雖然嫉惡如仇，但沒有不以忠厚寬恕之道推行政務的，不隨意附和別人，不裝模作樣地取悅別人，平時沒有私人的書信往來，親舊故友的消息都斷絕了。雖然官位很高，但吃飯穿飯和日常用品都跟做平民時一樣。他曾說：‚後世子孫做官，有犯貪汙之罪的，不得踏進家門，死後不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。
