莫士輝（Hugh Moss），英國著名古董商，“水松石山房”的主人。
他最早涉獵的領域是鼻菸壺，是世界公認的研究中國鼻菸壺藝術的權威之一。後又涉獵中國古代文房的各類雜項，如鎮紙、竹雕、文人供石等。文房，逐漸成為他的標籤。他甚至將清末著名書法家吳昌碩揮筆而就的“水松石山房”用作堂號。時至今日，在香港乃至西方，他和他的“水松石山房”，代表著全球最卓越的文房藝術品私人收藏的新高度。在長時間關注中國書畫後，莫士輝也開始自己動手畫水墨畫。而奇石是他傾心入畫的題材。如今，莫士輝已是西方少數的中國水墨藝術家。
水松石山房主人位於英國的工作室
2016年莫士輝出版了自己的水墨圖集——《權杖怪石 禪與境》，在前言中他以“文人精神及石玩”為題闡述了自己對“文人精神”的看法。在此節選了部分內容與君共勉。
水松石山房主人圖集《權杖怪石 禪與境》
當中國及西方的文化相融，在中國過去千年以上所定義的文人藝術開始有了全球性的觀眾，他們所表達的思想也加入到了全球性的參與。
今日，並不是所有本土的中國藝術家在創造“中國藝術”，也有少數西方人也這麼做，像我自己，因為我的成長過程及興趣都聚焦在中國文化上，而非我所生在的西方文化中。也有西方藏家非常懂得欣賞及喜愛合乎過去文人思想中的深奧的中國藝術。
隨著全球化加劇，藝術中的中國風已經不再是一種種族上的分類，而是精神層面及理解程度上的區分。
水松石山房主人所繪奇石作品
高端的藝術是經由其傳達出的智慧程度所判定，這種程度的智慧通常來自那些受過良好教育或是心智明朗的人，所以他們經手的任何事物通常都有成為高端藝術的潛力。那些定義文人精神的文人、僧人及聖者，都傾向於透過大量的“高端”藝術來表達他們自己。
文人精神的定義，也因此應該在藝術的物質、表態之上去尋求。它應是透過其所傳達的智慧程度來定義。也因此能在類別及媒材上自由無拘的作出選擇，從而提升了藝術的實體型態。
水松石山房主人所繪奇石作品
在中國，文人精神同樣表達出了文人的智慧，其大致有兩種不同的理解模式在相互配合。
其一是理性、合理的思維，分析、判定及歸納各種不同的存在；另一個是道教或禪宗超越智慧的理解模式，緊握生命本質。
水松石山房主人所繪奇石作品
這兩個模式不相容，卻能相輔相成；一個是知識工具，讓我們能正常運作並應付日常生活中的各種狀況，另一個讓我們能體會到每一天生命的本質意義。它提供了一個精神層面，讓我們的所作所為有了終極的合理解釋。
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