《靈與肉》：張賢亮筆下的許靈均，就是那個朱時茂扮演的牧馬人
張賢亮的小說《靈與肉》以知識分子許靈均為主人公。這是一個時代的棄兒：被親人拋棄，被社會遺棄，“資產階級遺棄了他，只給他留下一個履歷表上的‘資產’，後來，人們又遺棄了他，卻給他頭上戴了頂右派帽子”；他的一生幾乎都是不自由的：父母婚姻不自由的產物，被親人丟下成為孤兒，為了完成指標被劃為右派，婚姻由“法律”決定，他感到“屈辱、自憐、孤獨”卻含淚隱忍，“與牲口為伍”，在牧馬的“勞動”中，找到了自己的“價值”，做出了唯一一次選擇：拒絕和歸來尋子的父親出國，回到那黃土高原的農場，“被自己感動”。
這是一個靈肉並不平等的人，經過漫長的三十年，而“歷史上任何三十年都從未容納過的那麼多變故在”，個人遭遇與時代讓他無力抉擇，被親人遺棄的屈辱，被時間遺忘的迷惘，特別是在“文革”中被劃為右派，加上莫須有的罪名，又在風浪過去的某一天被“平反”，從鄉村到城市令他感到不適，而時代的驚心動魄並不讓他敏感，反正在多變中變得麻木，學會妥協。
他的肉體在牧馬，在勞動，而他的精神卻處於荒蕪之中，他要給自己找一點安慰，在他父親的眼裡，這是“堅定的信念”，而對於他自己來說，則要用“唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價值”這樣的價值觀來“激勵”自己，“他會感到自己軀體裡充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無用的；在和風、和雨、和集結起來的蚊蚋的搏鬥中，他逐漸恢復了對自己的信心”，下車時他感到“踏實”，回首半生，他愛自己的生活，包括過去的痛苦，從而找到一點“人生的意義”，最終達到了靈與肉的“平衡”。
然而平反的價值在他妻子眼裡還不如五百元的鈔票，當荒廢的年月用金錢來衡量，這一切都顯得無比荒誕。所謂對未來的“朦朧的希望”，當他看到多年未見的父親，當他進入城市，又是完全不同的世界，在長久的隔絕中，他不能適應新的社會，精神上的困頓使他迷茫，為了證明“他沒有白白走過那麼艱苦的道路”，為了尋找他“生命的根”，他更願意回到農場去從事令他自信的工作——牧馬或是教書育人。
印象最深的便是許靈均在被親人拋棄後的那句，“他看到有一段馬槽前沒有栓牲口，就爬了進去，像初生的耶穌一樣睡在木頭馬槽裡。”長大的他戴上了帽子，下放到牧場，用平凡的時光接觸土地，直到父親再次從國外回來。可是許靈均再也受不了了，他的心靈已經紮根在土地，受不了密司宋的香氣，他懷念像兒時棕馬一樣帶給他安慰的媳婦，秀芝。幸好，父親讓他移民是為了補償，補償失落的親情，消彌罪惡感;而許靈均，在北京，燈紅酒綠的生活中堅定了自己對土地的信念。
周作人在其《人的文學》中提出文學應反映人的的靈肉二元，靈肉本是一物的兩面，並非對抗的二元。然而，靈與肉並非是和諧統一的，二者之間存在著衝突矛盾又不斷尋求彼此的平衡，這一過程體現在人的生命歷程中，也必成為文學探索的主題。
那個時代早已遠去，人，有了更多的選擇，像是空曠原野上的野馬，自由自在。
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