所謂的七佛，其實就是佛教經典中所指的過去莊嚴劫中三佛，以及賢劫中四佛。（劫，梵語 kalpa，具雲劫波，華言分別時節。莊嚴劫者，謂此劫中，多所莊嚴。賢劫者，謂此劫中，皆為賢人。只是名稱而已，不必執著。就我所知的劫分為三大種分別為過去之大劫稱莊嚴劫，現在之大劫稱賢劫，未來之大劫稱星宿劫。）
雲岡石窟 11窟 過去七佛像
又稱過去七佛。指釋迦佛及其出世前所出現之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。據景德傳燈錄卷一載，此過去七佛各舉之得法偈，稱七佛說偈。
北石窟寺 過去七佛像 北魏 時期
小乘經典只說四佛或七佛，並認為有未來成道的彌勒菩薩，而《增一阿含經》更述及師子、承柔順、光焰、無垢、寶光等諸佛。釋迦牟尼佛之化相，乃比照過去諸佛，而八相成道之始末，也與諸佛類似。如‘諸惡莫作’等偈頌，乃眾所周知之七佛通誡偈；依《增一阿含經》卷四十四，以及《四分》、《十誦》、《僧祇》、《五分律》等諸戒本所說，過去諸佛皆說此偈，並以此為略本之別解脫戒經。而‘諸惡莫作’之偈，或以為是迦葉佛所說，或以為是釋迦佛所說。
根據《大方等陀羅尼經》的記載世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛擁有不可思議的功德。一個人若造了四重五逆罪。不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，但是祈求七佛加持便可以消滅罪障。而最祈請七佛的咒言便是過去七佛曾經誦讀過的“七佛滅罪真言：離巴離巴帝，估哈估哈帝，達拉尼帝，尼嘎拉帝，微嘛離帝，瑪哈噶地，（加母）（拉母）（扎母）帝，司哇哈。”
過去七佛的形象在喜馬拉雅藝術中同樣有所呈現，最著名的便是故宮博物院藏的乾隆四十二年所繪製的黑金七佛唐卡，下面就讓我們來一起欣賞一下：
【七佛——毗婆尸佛唐卡】
七佛——毗婆尸佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
此幅唐卡主尊為毗婆尸佛，右手結觸地印，左手託缽，結跏趺坐於蓮座上。二神足弟子近侍左右，下方為佛之父母、執事等，每尊像下皆以藏文標示名姓，以利辨識。
毗婆尸佛是過去七佛之第一佛，毗婆屍意為觀勝、淨觀、勝見等，畫幅上方為漢滿蒙藏四體文字金書毗婆尸佛偈，其中漢文為：“身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。”七佛偈哲理深邃，皆以佛教緣起性空之理念為基點。畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字署“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字籤記鍥石立碑事，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。”此幅墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
當代
【七佛——屍棄佛唐卡】
七佛——屍棄佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓，描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
畫中主尊屍棄佛右手施與願印，左手持缽，結跏趺坐。屍棄佛是過去七佛之第二佛，意為頂髻、火首、最上，於芬陀利（即白蓮花）下成正覺。佛左右二脅侍為阿毗浮與三婆婆，各以智慧、神通聞名。下方捧經比丘即執事弟子忍行，托缽僧人為佛子無量。左右角分別為佛父母明相和光曜，剎帝利種姓。
唐卡上端有漢滿蒙藏四體文字金書屍棄佛偈，其中漢文曰：“起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。” 畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字屬“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，記鍥石立碑之事，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。”此幅墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
【七佛——毗舍浮佛唐卡】
七佛——毗舍浮佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
毗舍浮佛是過去七佛中第三佛，其名意為一切勝、一切自在、廣生之意，經中記其為過去莊嚴劫千佛中最後出現的一尊。據《長阿含》卷一《大本經》等所載，此佛出於過去三十一大劫中，時人壽六萬歲。
畫中毗舍浮佛左手託缽，右手掌心下按結拔濟眾生印，結跏趺坐。毗舍浮佛於娑羅樹下成道，二神足名扶遊、鬱多摩，侍佛兩側。執事弟子名寂滅，即右下冼足持經之比丘。與寂滅對坐者，據章嘉國師考證為佛子“妙意”，諸經所記略有不同。畫左下角為佛父，名善燈，剎帝利種姓，右下角為佛母，名稱戒。畫上方用漢滿蒙藏四體文字書寫毗舍浮佛偈，其中漢文為：“假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。” 畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字屬“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字，記載鍥石立碑之事，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。” 此幅墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
【七佛——拘留孫佛唐卡】
七佛——拘留孫佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
拘留孫佛為過去七佛之第四佛，亦為現在賢劫千佛之第一佛，其名意譯為領持、應斷已斷、成就美妙等。《長阿含經》卷一等記拘留孫佛出現於賢劫時，人壽四萬歲。據說阿育王時印度仍有此佛之舍利塔。
畫中拘留孫佛現禪定相，雙手託缽居中安坐，於尸利沙樹下成道。二上首弟子名薩尼、毗樓，各以智慧、神通名聞，分立佛之左右。佛子名上勝，繪於佛陀右下，雙手合掌而坐。執事弟子名善覺，坐佛子對面。佛父母為婆羅門種姓，父為記得，母名善枝，身著王者衣冠。畫上部有漢滿蒙藏四體文字金書佛偈，書刻精美，其中漢文為：“見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？” 畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字署“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有漢滿蒙藏四體文墨書白綾籤記鍥石立碑事，漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。” 此幅以墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
【七佛——拘那含牟尼佛唐卡】
七佛——拘那含牟尼佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
拘那含牟尼佛是過去七佛中之第五佛，亦為賢劫千佛之第二佛，其名意為金色仙、金寂。依《長阿含經》卷一等所述，此佛生於清淨城，人壽三萬歲。畫中繪拘那含牟尼佛左手託缽於腹前，右手當胸結說法印，結跏趺坐，於烏暫婆羅樹下成佛。二神足弟子舒槃那多、鬱多羅持錫杖侍立兩側，右下為奉侍弟子安和，與之對坐者為佛子，譯名王軍。畫面左右下角繪佛父母形象，俱著世人裝，其父名大德，母名善勝，婆羅門種姓。幅面上端以漢滿蒙藏四體文字金書拘那含牟尼佛偈，其中漢文為：“佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。” 畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字署“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字記鍥石立碑事，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。”此幅以墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
【七佛——迦葉佛唐卡】
七佛——迦葉佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
迦葉佛意譯為飲光佛，為過去七佛中之第六佛，賢劫千佛之第三佛。《長阿含經》卷一等載此佛出世時人壽兩萬歲。
畫中迦葉佛左手握袈裟一角，右手外展施與願印，結跏趺坐，於尼拘律樹下成佛。以提舍、婆羅婆為二高足，常隨佛之左右。捧經比丘為迦葉佛之執事弟子善友，與之對坐者為佛子，譯名集軍。佛父母居左右角，其父名梵德，其母名財主，婆羅門種姓。畫幅上端以漢滿蒙藏四體文字金書迦葉佛偈，其中漢文為：“一切眾生性情淨，從本無生無所滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。” 畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字署“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字記鍥石立碑事，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。” 此幅以墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
【七佛——釋迦牟尼佛唐卡】
七佛——釋迦牟尼佛唐卡，18世紀，北京，紙本，墨拓，描金，通高157cm，寬95cm，畫心縱106cm，橫66cm。清宮舊藏。
七佛之事在《雜阿含經》卷三十四、《長阿含經》卷一、《增一阿含經》卷四十五、《賢劫經》卷七、《七佛父母姓字經》及《七佛經》等佛經中俱有記述。釋迦牟尼佛居於“過去七佛”之末，而以教法論則為現在佛，其名意為能仁、寂靜。
釋迦佛右手結說法印，左手託缽，結跏趺坐於蓮座上，蓮花生於水中。侍立佛陀左右的是“神通第一”之目犍連與“智慧第一”之舍利弗。執事弟子阿難是佛陀的堂弟，以“多聞第一”著稱，頂上生肉髻者是幼年便隨佛出家的佛子羅睺羅。畫面左下角為佛父淨飯王，剎帝利種姓，右下角為母親摩耶夫人。世尊之佛偈分別用漢滿蒙藏四體文字題於畫幅頂端，其中漢文為：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。”畫面邊括雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側為升龍逐寶圖案，欄內四隅以漢滿蒙藏四體文字屬“乾隆丁酉欽定”款，內框上下繪七珍，左右畫八寶。
唐卡背後有白綾籤，其上墨書漢滿蒙藏四體文字題記，其中漢文為：“乾隆四十二年五月初一日，欽命照班禪額爾德尼所貢番像佛七軸，考定次序及七佛父母眷屬，並以佛偈譯成四體各書其上者，泐石摹搨，用廣流傳，永成勝果。” 此幅墨拓為地，陰線處以金汁填描，為北海七佛塔碑刻石畫像傳拓本之一。
以上圖片均來自網絡，其中唐卡部分系出自故宮博物館。若有心儀佳作希望結緣當代復刻作品的師兄，可聯繫我獲得作品細節圖同時為您安排訂製。
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