迷路的安然

我對日本的年號本來不太關心，剛剛在一篇相關文章中“批評”人家炒作吸粉，也不好再說什麼了。我想說，還是以平常心對待本次日本為新天皇選擇的新年號。

不過討論討論年號知識還是挺有意思的。

年號是中國封建王朝為紀年起的名號，漢武帝即位後公元前140年首創年號，始創年號為建元。此後歷代大小帝王效仿沿襲，遇到祥瑞兆頭或天災人禍內憂外患時可能更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，如唐高宗用了14個年號。明清皇帝大多一人一個年號，所以後世用年號作為皇帝的稱呼，如永樂、萬曆、乾隆、道光。

年號制也被受中國影響的國家使用：朝鮮新羅從6世紀、日本從7世紀後期、越南從10世紀開始使用年號，蒙古國建國初年也曾使用過年號。君主制終結，年號紀年也終結了。因日本仍保持君主制，所以年號制也沿襲了下來。

中國有年號的時間持續了2050年，大大小小皇帝，大大小小年號還真不知道有多少。

日本出現年號開始至今1374年時間，已經出了247個年號，出處全部來自於中國典籍。新年號“令和”雖然出自日本古典詩集《萬葉集》，但還未“脫中”，有人從《文選》漢代張衡的《歸田賦》中找到了“仲春令月，時和氣清”，可看做是《萬葉集·梅花歌序》的借用。我估計，翻檢中國文化大庫，在同一篇文字中出現“令”“和”字樣的還能有。

下面拆解一下“令和”二字。

令，吉也，美也，皆善也。

和，平和，中和，和諧，和睦，和平也。

日本人特別鍾情“和”字，連服裝都稱“和服”，最突出的是日本民族稱為“大和民族”。

不管怎樣，我認為日本為新天皇確定的年號寄託了美好的願望。當然，我也希望大和民族能真正以令和的態度面對世界。

不知日本的天皇制還能持續多久。

陳廣逵

跟咱中國有屁關係哦？人家門口貼副對聯，人家沒咋地，你這整天堵人家門口，研究來研究去。最後驚呼狂叫，這幅對聯我家以前貼過！然後恨不得讓全小區的人都知道，咱小區有頭有臉的人家貼著的對聯我家以前就貼過！我他媽的臉上真有光！別傻逼了！中國人的臉都快讓你們這群人渣丟光了！你分析個屁呀！說穿了不就是想嘛玩意兒都往中國文化這裡圈唄！他日本要是連口飯都吃不起，又有多少人會關注他用啥年號呢！從骨子裡透出來的不是文化自信，而是文化自卑和意淫。中國典籍有多少？恐怕只要是人嘴裡說出來的話你都能找到出處吧？不要生拉硬拽了！誰造的，誰解釋，跟你麼關係！

夜雨老巷

說實話，第一感覺就是非常彆扭、不倫不類，小家子氣。

年號這種東西，是時代精神的反映，也是人民追求的反映，應該大氣從容一些。

比如我國曆史上第一個年號，漢武帝時期的“建元”，體現了開創新紀元的強烈我願望和宏大氣魄。

再比如，漢復、龍興、建武、建安、章武、延熙、龍飛、太初、嘉興、大統等等。寓意深刻而又大氣厚重。多好。

還有以神獸為年號的，神龍、青龍、黑龍、白雀、神龜。

此外，還有很多獨具特色的年號。

最低調的年號，叫做“普通”，從520年正月—527年三月，是梁武帝蕭衍的第二個年號，共6年餘。

最科幻的年號，叫天啟，是北魏時期元法僧年號。天啟坦克的威名，震爍古今。

最不謙虛的年號，天授。武則天的第一個年號。

最吉祥的年號，如意。武則天的第二個年號。

最長壽的年號，長壽。武則天的第三個年號。

最笑傲江湖的年號，神功。還是武則天的年號。

最霸氣的年號，萬歲通天！還是武則天的年號。不得不承認，武則天真的很會起年號啊。

看看我們中國歷史上的年號，再看看小日本的這個“令和”，這他媽是個什麼玩意啊。

令與和這兩個字，完全風馬牛不相及。非要生拉硬拽，捏在一起，不倫不類，狗屁不通！非常彆扭。

一般人看到令和，首先想到的就是“命令和平”，或者令國家和平安寧/使國家和平安寧。但是再美好的寓意，都讓一個生硬的“令”字給破壞了。

令字，如果做吉祥美好解釋，與和湊在一塊，還能解釋。美好平和的意思。

但是絕大多數的人，看到令和，首先想到的是冰冷的“命令”，而不是吉祥。

所以說，這個令和，實在是不怎麼樣。

上將噯福斯

新的年號，將於今年5月1日新天皇即位時使用，“平成”年號也就再使用1個月就壽終正寢；我不認為此舉措出於“去中國化”的革新考慮。

希望星晨58298869

日本的新年號是“令和”，是其第248個年號。這個年號同時也開創了日本歷史上的多個首次：

第一，是首次出自日本古籍的年號，過去日本的247個年號都出自中國古籍，而此次則出自日本自己的古籍《萬葉集》，其去中國化意圖還是比較明顯的。

第二，是首次在新天皇即位前，即由現任天皇簽署政令公佈新年號。

第三，是首次因天皇“生前退位”而進行的改元。

第四，則是首先通過網絡進行現場直播……

雖然，日本的新年號似乎富含了更多的日本本土氣息。但這年號的意境卻是很一般，畢竟日本古籍本身就是中國古籍的山寨，其水平自然也不高，所以得出這樣的年號也就不奇怪了。

因此，“令和”這年號，聽起來的質感，其實和我們過去的一些農民軍政權所取的年號差不多，比如唐中期的農民軍政權年號“寶勝”、宋初農民軍政權年號“應運”等等

再說，“令和”這年號讀起來也非常不好，和“零和”的讀音一樣，這就相當的不吉利了。而且還是選在愚人節那天公佈，這就尷尬了。

須知道，年號往往關係著國運，應該要換成一些比較吉祥如意，比較富含底蘊的年號才好。比如我國過去的：延康、天佑、靖康、祥興、至正、崇禎、永曆、宣統、洪憲……這些年都是非常好的嘛，日本可以從中挑選！

這些歷史要讀

為什麼會引起各方的討論呢？我覺得是因為在此之前日本使用的年號都是從中國古籍中選取的，截止到今天，他們已經使用了248個年號了，基本上都取自中國古籍。

而這次的“令和”則沒有從中國古籍中選取，這是不是意味著日本在這方面釋放出什麼信息呢？我想大家的關注點在這裡。

眾所周知，日本與我們一衣帶水，日本的很多文明都是從我們這裡學過去的，包括語言文字，而選取年號日本方面都是比較謹慎的，他們選取的年號和我們平時取名稱是一樣的，就是要有含義，不能隨便取，例如當前正在使用的“平成”年號來自中國《史記》“內平外成”及《尚書》“地平天成”之說，此前的“昭和”則來自於《尚書》中“百姓昭明，協和萬邦”之語。

從“令和”這個年號的字面意思來看，也很平淡，據我猜測可能有兩個原因：

第一，之所以選擇“初春令月，氣淑風和”很可能是因為明仁天皇的退位，而這個新的年號也將在新的天皇繼位時使用，而日本早就規定，一個天皇只能使用一個年號，不能隨意頻繁地更改年號。

第二，有了上面的主要原因，我覺得第二個原因就是為了應景了，新的天皇繼位，意味著新的開始，目下又值春天來臨，所以選了這個“令和”來作為新的年號。

存希齋書法

公園元645年日本啟用首個年號“大化”。此後的247個年號均出自中國唐代之前的古籍。比如“昭和”出自《尚書》的“百姓昭明，協和萬邦”。

一方面說明，唐之前的中國文化對日本影響巨大；另一方面也說明，日本是一個沒有悠久歷史和燦爛文化的國家。

甲午海戰之後，清朝戰敗。日本頂禮膜拜的天朝，被輕而易舉的踩在腳下。那時的日本之所以打著大東亞共榮圈的旗號，無非想證明：日本才是中華文化的衣缽傳人。

從一個側面我們也可以看出，日本與中國關係匪淺。但隨著日本的不斷崛起，中國在日本國民心目中的形象，漸漸從景仰尊重到平等鄙視。這一點我們無可厚非，畢竟日本這個小跟班，曾經變得異常強大。

但是不管日本多麼得瑟，文化的根依然在中國。特別是新天皇年號“令和”一出，就顯示出日本文化是多麼薄弱和鄙陋。

據說“令和”一詞出自日本典籍《萬葉集》。這本類似於中國《詩經》的書，集結了當時王公貴族文人騷客的文字。但那時的日本，怎能與萬朝來拜的唐朝相比。其中的詩詞多是附庸模仿抄襲。文學藝術價值可見一斑。所以“令和”的年號，的確沒啥文化含量。

如果非得評價一下，“令和”倒讓我想起兩個人：令狐沖和林平之。日本想成為令狐沖，卻無奈成了林平之。如此而已。

Fandy

2019年4月1日，日本公佈了新年號-令和，但仔細分析，實在不是什麼好年號，因為日本新年號犯了三個大忌諱。第一；年內改元。在以前的中國，改元一般不發生在年內，不論是皇帝駕崩還是讓位，新皇帝繼位後只宣佈新年號，但當年仍使用舊年號，新的年號要等到明年的正月初一才使用。這樣做既是為了表示對舊皇帝的尊重與還念，也是為了減少年號突然更替對社會的影響。而年內改元，同一年雙年號，往往都是伴隨著叛變與竄位等中大事變而出現的，不是什麼好事，所以後來成了大忌。日本這次年內改元，實在是沒文化。最好的做法應該是天皇5月1日退位後新天皇登基後再公佈新年號，當年仍然使用老天皇的年號，等到2020年1月1日在實施新年號紀元。第二；三代重字。我們知道，新天皇年號叫令和，與他爺爺昭和重了個和字，這也犯了忌諱。因為新天皇是昭和時代出生的，與他爺爺同處過一段昭和的時間。而他即位後使用的年號也有個和字，比如說，令和天皇出生於昭和三十五年，這句話感覺兩個和子天皇像兄弟倆，這樣就犯了字的忌諱，實在有礙觀瞻。第三；出處不對。我們都知道，年號出現於西漢，漢武帝時期，是華夏文化的產物。最好的正統年號應該出自四書五經。退一步來說也應該是出自先秦時代的古籍中。再退一步也應該是兩漢兩晉時代，南北朝時代的南朝古籍已經是最後底線了。包括隋朝之後的古籍是絕對不能用作年號的，因為隋唐大統一後，華夏文化就進入了全面的民族融合文化時期，雖然文化更加多元了豐富了，但也不那麼純粹了，不是純粹的華夏文化了，像年號這種關乎國運的事，正統性與純粹性是至關重要的，絕不可兒戲。而日本的新年號出自日本古籍萬葉集，也就是奈良時代（相當於唐朝中期）的日本古籍，這已經完全喪失了年號的精髓。這就像一群中國人用漢語演繹哈姆雷特一樣，故事差不多，但精髓已經完全沒了。此們一開，以後的日本年號就完全隨意了，就是個記年工具而已，以後它可以出自漫畫，也可以出自其他小說，什麼阿貓阿狗，小K，貝吉塔，弗利薩，都能成為日本年號了，實在不是什麼好事。

冰山一角cmc

4月1日這天，日本宣佈，5月1日開始改元，年號從平成改為令和。這是個不大不小的新聞，年號這東西，已經好久沒進入大家的視線，如今又重新被提起，似乎有點熟悉又陌生。

日本是世界上最後一個還使用年號紀年的國家，日本哪裡來的年號呢？當然是受中國影響。不光日本，古代東南亞的越南、朝鮮、高麗、蒙古國等國家都由於中國影響而使用年號，隨著君主制廢除，現在當然也廢止了。

年號是中國首創，在漢武帝時期首次被起用。漢武帝十九年，立年號為“元狩”，這是世界上第一個年號，從此年號紀年的方式就流傳下來，直到清朝滅亡，歷經2000多年，中國最後一個年號是溥儀的年號“宣統”。

年號當然不是亂起的，每一個年號都有著特定的含義，包含著許多意義。除了用來紀年，一般都表示祈福，歌頌，和改朝換代的意思。

日本是從什麼時候開始使用年號的？

這個其實很容易猜到，中國盛唐時期，日本非常仰慕，當時日本還是個未全部開化的島國，日本的遣唐使和東渡日本的高僧鑑真大家都應該在歷史課本里學過，唐文化傳播到日本後，日本從645年開始使用第一個年號“大化”，記得“大化改新”也是歷史課的內容之一，而中國的645年這一年，是唐僧也就是玄奘取經歸來，名將李世勣攻滅令楊廣抱憾的高句麗這一年，當時唐朝是貞觀十九年，李世民已到了晚年。

日本受中國影響很大，大化這個年號也是來自中國古籍，《尚書》大誥：“肆予大化，誘我友邦君。”

從大化開始，年號就在日本天皇中傳了下來。古代日本，許多人並不怎麼熟悉，只有文祿、慶長、明治等幾個年號，因為萬曆三大徵中的朝鮮之役和著名的明治維新，為大家所知。

日本年號由於基本出自中國古籍，難免會與中國皇帝的年號重複，比如日本中御門天皇的年號之一正德，跟明武宗朱厚照的年號重複，後奈良天皇的年號弘治跟明孝宗朱祐樘的年號弘治重複，二條天皇的年號永曆，又跟南明朱由榔的年號永曆重複。日本的天皇們還有一些我們看來奇葩的年號，比如白雉、朱鳥、靈龜、神龜、寶龜等以動物作為年號，甚至還有四個字的年號，如天平感寶、天平勝寶、神護景雲等。

到了近代，最著名的日本天航就是裕仁，他的年號是昭和，這個換號也是出自中國《尚書·堯典》的“百姓昭明，協和萬邦”。這個在中國古籍中翻年號的日本天皇卻支持發動了侵華戰爭，其心可誅。裕仁也是日本在位時間最長的天皇，執政長達62年零13天，超過了清朝的康熙。

裕仁死後，明仁繼位，改元平成，就是現在的日本年號，平成這個年號，也是出自中國的《史記》和《書經》兩部古籍。明仁天皇於1989年繼位，到現在已執政30年，他在2016年8月8日就正式宣佈自己將在2019年4月30日退位，由皇太子德仁繼位，新天皇登基，自然也要改元，新年號定為“令和”。

“令和”這個年號，出自日本古籍《萬葉集》第五卷《梅花歌卅二首並序》中的“於時初春令月，氣淑風和”。

這個年號也是首次出自日本古籍的年號，不過其實它歸根結底也與中國有著關係，“於時初春令月，氣淑風和”這句話，化用的是東漢張衡《歸田賦》中的一句：“於是仲春令月，時和氣清。

2019年5月1日零時，日本將開始啟用“令和”為年號。

小院之觀

重複了無數遍的話，我就不說了。

令和這個年號區別以往，不再從中國的古籍中，而是從日本古籍中找出的文字。

所謂的去中國化並沒有理由。

與韓國不同，日本有自己偏執的文化自信。

如果要去中國化，乾脆用日文好了。這麼大的二個漢字舉在手上，怎麼看都離不開中國化。

“初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩後之香”。

安倍晉三解釋新年號“蘊含了在人們的美麗心靈相互靠近之中，文化誕生併成長的意思”。(解釋的什麼狗屁玩意？)

從字面上來說:春暖花開，風和日麗。XXXXXX總之一派萬象更新，春歸大地的感覺。

從深層次來考慮。令:政令;和:和諧。令和又有政通人和的含義。

日本自民黨在此前的政府執政期間，多次遭遇政治醜聞，產生了多屆短命內閣，執政手腕受到了民眾的質疑。

此次的令和年號，個人認為是希望能‘重新開始，達到令通人和的政治新氣象。’

關鍵字: 萬葉集 討論 日本