曹雪芹一定對中醫很有興趣，所以他寫到秦可卿的病，竟然真的像一個名醫，可以探脈和看病。
名醫探脈
馮紫英是賈家的好朋友，也是世襲將軍，他看到賈珍臉色不好，問家裡有什麼事情，賈珍就說兒媳婦生病了。
馮紫英就推薦了一個叫張友士的太醫，說他醫理精明，且能斷人的生死，今年剛好來京城給兒子捐官，住在馮家。
這個張友士住在馮紫英家，馮紫英就說，這麼看來，賈珍的媳婦秦可卿的病“在他手裡除災，亦未可知”。賈珍就趕快派人拿了名帖，去把人請到家裡。
這個人不是專業醫生，他是一個讀書人，兼通醫理，所以見他都要經過特殊的渠道，賈珍就先表示了欽佩之意，賈蓉就帶了醫生進去。
到了賈蓉房間，見了秦氏，張友士就問賈蓉說：“這就是尊夫人了？”賈蓉說：“正是。請先生坐下，讓我把賤內的病源說一說，再看脈，如何？”
可這個醫生很特別，他大概也有一點想要證明自己不是那種庸醫，就說：“依小弟的意思，先看過脈，再說的為是。”
“我是初造尊府的，本不曉得什麼，但我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。”
“如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。”
賈蓉道：“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父放心。”於是，讓家裡的媳婦們拿了中醫看病時用的迎枕來。
秦氏拉著袖口，開始讓醫生把脈。“先生方伸手按在右手脈上，調息了次數，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復如是。”
調息，就是探脈的同時把自己的呼吸調準，他才能夠感覺到對方五臟之間的關係。凝神是說很專注，完全安靜下來，你才能聽得到脈息。
曹雪芹把醫理探脈的部分講得非常細。
氣滯血虧
“診畢脈，說道：‘我們外邊坐罷。'”賈蓉就同這先生到外邊暖房裡坐下，有一個婆子端了茶來，賈蓉就說：“先生請茶。”
然後才問：“先生看這脈息，還治得治不得？”先生說道：“看得尊夫人這脈息：左寸沉數，左關沉伏；右寸細而無力，右關虛而無神。”
講到“左關沉伏，右寸細而無力”，左關是肝，左手邊的關是肝的部分，右寸是肺，肺部的呼吸細而無力，秦可卿的病是肝與肺之間失調。
右關是脾胃，因為肝不好，所以影響到脾和胃。“其左寸沉數者，乃心氣虛而生火。”左寸是心臟，所以又影響到了心臟。
他這裡講的左關、右寸，右關、左寸，左關是肝，右寸是肺，右關是脾胃，然後左寸是心臟。因為心是主火的，心氣就虛了，虛了以後就主火。所以“左關沉伏者，乃肝家氣滯血虧”。
中醫理論認為，血運行得暢不暢通跟氣有關，氣率血行，可是因為秦可卿很容易生氣，肝氣是鬱結的，血就不通了。
這就是中醫裡講的氣滯血虧，最主要的是肝，是情緒問題，跟她的個性有關，她什麼事都要最好，一旦什麼事情不對，三五天都睡不好覺。
“右寸細而無力者，乃肺經氣分太虛”，右寸是肺，右寸探起來很細，沒有力氣，肺的力量已經非常虛了。
肺是主金的，所以心火、肝木、肺金都出了問題。秦可卿的病，是因為五臟之間嚴重失調所致。
然後又講到右關，就是脾胃，“右關虛而無神者，乃脾土被肝木剋制”，因為脾主土，脾胃在中醫裡是連在一起的。肝是主木的，肝太強了就把脾胃這個部分傷了，人就沒有胃口。
這裡用了一整套的中醫五行學說。我們的心是火，肺是金，肝是木，脾胃是土，它們之間互相牽連。
五行的學說認為木在東方，是生長現象；水在北方，是寒涼現象，水就是腎臟；火在南方，是心臟；金在西邊，就是肺。這些東西有內在的循環機制循環，一旦失調，身體就失去平衡。
所以就算是肝的問題，也不一定調肝，而是要調理整個系統。中醫有很系統的對於人體各個系統間相互牽制平衡的理論，治病其實就是讓身體恢復平衡狀態。
“心氣虛而生火，應現經期不調，夜間不寢。”“肝家血虧氣滯者，必然肋下疼漲，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。”
有肝病的人肋下會疼脹，月經延期。寅是三點到五點，卯時是五點到七點。黎明時會出一身冷汗，好像坐在船裡一樣，頭暈目眩。
“脾土被肝木剋制者，必然不思飯食，精神倦怠，四肢痠軟。”肝不好，會影響脾胃，胃口也會不好。
所以接下來他說：“據我看這脈息，應當有這症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”醫生在斷症了。
旁邊有一個貼身服侍的婆子，每天照顧秦可卿，她說：“何嘗不是這樣呢。真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。”
“如今我們家裡現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能說這麼真切。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相干，那位說怕冬至，總沒有個真實話兒。”
通過貼身婆子的描述，讀者會覺得這個醫生真是名不虛傳。貼身婆子就拜託醫生說：“求老爺明白指示指示。”
醫生笑了說：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。”他說：“要在初次行經的日期，就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已痊癒了。”他說：“如今既是把病耽誤到這個地位，也是應有此災。”
病由心造
下面他就分析秦可卿的性格。“據我看著脈息：大奶奶是個心性高強聰明不過的人；聰明忒過，則不如意事常有。”
這個醫生不止在講她的病，也在講她的性格，她總是覺得身邊的事情不如意，總是在思慮，希望做得更完美，“此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經水所以不能按時而至”。
五行裡木跟水是連在一起的，肝木太旺時，腎水不夠，肝木就會枯竭。張太醫推斷：“大奶奶從前的行經的日子，問一問，斷不是常縮，必是常長日子的。是不是？”
婆子就回答：“可不是，從前沒有縮過，或是長兩日三日，以至十日都長過。”先生聽了就說：“妙啊！這就是病源了。
從前若能以養心調經之藥服之，何至於此。這如今顯出一個水虧木旺的虛症候來。”
他說：“待用藥看看。”於是寫了一個方子遞與賈蓉，上面寫的是益氣養榮補脾和肝湯，下面就是一個具體的藥方，後面有一個藥引——建蓮子七粒去心、紅棗二枚。
賈蓉看了當然很高興，更急著知道這個病到底對性命有沒有妨礙。醫生就笑了說：“大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥，也要看醫緣。”
回答很委婉，他不敢說能不能治好，說吃了藥以後要看緣分。賈蓉是個聰明人，當然聽得懂，知道這個病不好治，就不往下細問了。
中醫常常認為醫有醫緣，他們認定治病與天命之間有關係。
因為中醫裡面講到心火、肝木、脾土，就是牽制與剋制，本身就像一個宇宙一樣，病人和宇宙之間也有因果緣分。
在東方的醫學乃至東方的人生哲學中，都認定命中所謂的吉凶各有因果。在傳統醫學中，最高明的醫生不只是治病，還是病人人生哲學的重要導師，因為生理與心理本身是互動的。
秦可卿的病真的是因為她太過精明，對生命太認真，她的病有性格的因素在其中。
（END）
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