戰虎 著
主流典籍認為華夏最早的時代是三皇時期，三皇五帝都有多種說法，三皇中的兩個皇——伏羲、神農是確定的，爭議的是第三個皇。一般的說法是伏羲、神農、黃帝。
傳說當時人民還處於矇昧的狀態，三皇開啟民智，於是被百姓仰慕。用三這個數字，寓意著三生萬物。 三皇的說法其實是指天皇、地皇、泰皇，史料上並沒有對應具體的人物，可參看秦朝的丞相李斯上表。
要對應具體的人物，最早要數《鶡冠子·王鈇》，鶡冠子說：“泰上成鳩之道，一族用之萬八千歲。” 陸佃解：“ 成鳩，蓋天皇之別號也。”
天皇成鳩氏，是不是日本天皇的原型，這個說不定。從基因學上來說，中國吳越之地的人，在上古的確有很多東渡到了日本。
如果天皇真的是成鳩氏，意味著什麼？成鳩氏，鳥部也，意味著這是鳥圖騰的部落，也意味著三皇可能來自於良渚。更意味著，日本人即當時的倭人繼承了越地的天皇文化。日本的神武天皇和中國的天皇未必是同一個人，日本天皇測出的Y基因是D類型。但中國的天皇文化可能是被日本人繼承了，下圖為日本天皇。
《鶡冠子》講到“成鳩氏”手握“王鈇”。“王鈇”就是斧鉞。而良渚古城內的反山墓地12號大墓主人，左手邊確實有一件舉世無雙的玉鉞。注意，越字本身就是鉞的意思。
玉石之都當之無愧是良渚，碾壓一切。石峁與陶寺都深受良渚影響。良渚古城遺址總面積約290多萬平方米，面積和北京頤和園相當，是目前所發現的中國同時期規模最大、建築水平最高的古城遺址，堪稱“中華第一城”。
《山海經》裡面也沒有三皇的說法，說明三皇對應伏羲、神農、黃帝是後世的創作。但是五帝是可以確定存在的，就是黃帝、顓頊、嚳、堯、舜這五位（少昊只出現在個別典籍，暫不列入）。
伏羲這個人物，剛開始也是沒和太昊對應上的，最早記載 伏羲的是莊子，但最早記載太昊的是《山海經》。《山海經》的史學價值比莊子高得多，年代更古老得多。伏羲和太昊在最早的時候，應該是代表兩個人物，後來才被結合為一個人。
《山海經 海內經》是這麼說太昊的: “有九丘，以水絡之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘， 參衛之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，有九木屬，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為”。
又云：“西南有巴國。大皞生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。” 這裡的大皞就是指伏羲了，大皞古時通假太昊。昊就是天的意思了，反映了遠古人民對天的崇拜。
《山海經》提供了兩個信息，太昊時代在黃帝之前，他通過攀爬建木而登上了天國。從建木登天，自然是神化的說法。但反映了，黃帝和他有繼承的關係，都屬於華夏族群。
第二個信息是，太昊的主要後代是巴國的巴人，巴人處於西南邊。
至於“女媧和伏羲同體，二人是兄妹、夫妻”的說法，大多不靠譜，是戰國後期的人重新創作。有人又說，伏羲就是盤古。盤古其實是南方的創世傳說，至今還流傳在南方少數民族的神話中，盤古和葫蘆有莫大的關係，但和伏羲關係不大。古的意思就是葫蘆，孕婦的身材就十足像葫蘆形，反映了遠古人的想象力。要考證盤古又是另一個話題了，此處略去。
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