呼喚老球迷！老球迷還記得否，曾經的歐洲一霸貝爾格萊德紅星，是否還記得90年代號稱歐洲最恐怖的德比-貝爾格萊德德比。貝爾格萊德這個熟悉的名字終於又出現在了歐冠賽場！
說到坐落在多瑙河畔的城市，塞爾維亞的首都貝爾格萊德絕非最引人矚目的一個。相比起它上游的維也納和下游的布達佩斯，貝爾格萊德那略顯老舊和破敗的街道自然要甘拜下風。不過，作為前南斯拉夫的首府，貝爾格萊德寄託著塞族人那份雄立於斯拉夫民族的永恆榮光，也記載著這份民族情懷帶給他們的災難和蕭條。這座城市本身就令人敬畏。
在卡勒梅格丹城堡上眺望多瑙河
這是一座被彈孔覆蓋著的城市。即便是在國會大廈的旁邊，都能見到被轟炸得體無完膚的樓房。1999年，北約轟炸南聯盟（也就是後來的塞爾維亞和黑山），聲討塞族人在內戰中在如今的克羅地亞和波黑境內犯下的種種罄竹難書的反人類罪行，尤其是對難民營大規模使用生化武器，導致無數無辜平民死於非命。而在北約的這場轟炸中，中國駐南聯盟大使館也未能倖免，幾位中國烈士的遺體就葬在當初大使館的遺址旁邊，不時有中國遊客前往憑弔。
塞族人為什麼要在內戰中對自己的同胞如此殘忍呢？簡單地講，這要歸因於遍佈塞爾維亞的極端民族主義者。事實上，組成前南斯拉夫的六個加盟共和國，都是由斯拉夫民族建立的國家，本身沒有清晰的種族界限。塞族和克族的最主要區別，就是前者信仰東正教和後者信仰天主教，這就組成了內站中勢力最大的兩個“民族”。在鐵托執政的後期，政府承認講塞爾維亞語的穆斯林為另一“民族”，後來他們獨立之後就成為了今天的波黑。
在《想象的共同體》一書裡，作者安德森給出瞭如今最令學術界信服的關於民族主義的誕生和傳播的理論。他認為，地區性的印刷語言，以及民間以家庭和宗教為單位的自發性活動，是製造“民族”這個群體性的想象的關鍵因素。正是這種“想象”，讓克族人認為自己受到了塞族人在政治上的壓制，也讓塞族人認為克族人和穆斯林因為宗教信仰的不同而處處針對自己。
貝爾格萊德最大的東正教堂
坐擁南斯拉夫政府軍的塞爾維亞在內戰中幾乎是為所欲為，但北約的轟炸和制裁把他們直接推入了深淵。在政治上，他們節節敗退：2006年黑山獨立，如今科索沃地區又在極力爭取進入歐盟以謀求完全自主。從南斯拉夫到南聯盟再到塞黑再到塞爾維亞，貝爾格萊德和這裡的塞族人在政治上彷彿在經歷著一個漫長的“家道中落”的過程。
塞爾維亞人有著斯拉夫人種裡極其出色的基因，男人們都身高體壯，一米九幾的壯漢隨處可見。他們自信而好鬥，在足球上也極有天賦。馬蒂奇、塔迪奇和科拉羅夫是如今在這裡最受歡迎的球星，上個十年裡也有以維迪奇、斯坦科維奇和伊萬諾維奇為代表的世界級球員。不過在貝爾格萊德，相比起這些在五大聯賽闖蕩的成名球星，人們更關注每年兩度的“永恆德比”（Eternal Derby）。
貝爾格萊德游擊隊和貝爾格萊德紅星，黑色和紅色，把這座城市一分為二。在南斯拉夫時期，游擊隊的背後是國防部門，而紅星隊的背後則是政府部門。這兩隊的較量，曾經在某種意義上是政客和軍方角逐權力的舞臺。如今這場德比只關乎足球，但雙方几十年的激烈對抗也為各自吸引來一大批死忠球迷，每逢德比時都要用最令人生畏的方式震懾對方。
在南斯拉夫解體之前，貝爾格萊德紅星記載著前南足球最後的輝煌。普羅辛內斯基、薩維切維奇、潘採夫組成的“三個火槍手”，為紅星取得了1991年的歐冠冠軍。隨後內戰爆發，三人各為其主，也都紛紛登陸皇馬、米蘭、國米這樣的頂級豪門，使得紅星的輝煌成為絕唱。
今年紅星時隔多年重回歐冠正賽，卻十分不走運地被分到了與巴黎聖日耳曼，那不勒斯和利物浦同組。對於他們來說，自身經濟實力的侷限和如今網絡的發達使得下一個“三個火槍手”的出現遙遙無期，如何踏實地走好自己的路，為塞爾維亞足球培養戰後新一代的青年才俊，才是擺在面前的真正挑戰。
2018-09-19 03:00貝爾格萊德紅星vs那不勒斯
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