水滴國學
淺說《易經》中的生活智慧：
1、窮則變，變則通，通則久。這裡的不是貧窮的意思，是窮盡的的意思，就是沒路了。《周易》提示我們：窮盡的時候就會發生變化，發生了變化就能夠變得通達，通達之後就能夠保持長久。所以，別擔心，車到山前必有路不是一句簡單的俗語，是宇宙大道。
事物的減損增益，都是隨著時間的變化而變化的。所以，情況變了你也要變，不能固步自封，要與時俱進。
看見善行就傾心效法，有了過錯就及時改正。這句與孔子：“三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善而改之”是一個意思，也可能是夫子從《周易》中搬運過來的。
時勢要求停止就停止，時勢要求行動就行動，或動或靜都不違背適當的時機，這樣的前景就燦爛光明。這是知止和知動要靈活搭配。不冒進，也不死守。
我們從無數的事實中看到，許多自我吹噓的人，自以為聰明的人，最終的結果都是失敗。所以，若想取得持久的成功，就要謙虛謹慎，低調做人。高調就是樹敵，你的成功會讓一些人心裡難受。所以，低調，低調，低調。
精研義理，以達到了入神的境地，以達到盡致其用。利用所學到的之後，去安處其身，以崇尚品德。這是說學東西要深入，要窮究，要爐火純青，然後把所學拿出去用。
水滴國學
《國學周易》
一個羅盤就代表了《周易》所有智慧，主要講了人生的三個方面:
1，時間概念，區分年月日，一天有24小時，羅盤是一個24小時的鐘錶盤。
2，方向概念，區分東南西北，及八方兼向24個大小方向，壓正線則為大小亡線。
3，為人處事的分寸，這是《周易》的精髓。整個羅盤只講了《上止正》三個字，上為滿，滿了就要止，止為正。好比水杯中的茶滿了，就要停止了再倒茶水入杯了，這才是正確行為! 《適可而止，量力而為》，《當用不省，當省不用》，《求其上得其中，求其中得其下，求至上則為大貪，不合自然規律》。
舉例適可而止:1我們不能吃得太飽，吃多了消化不良，對胃不好。
2，我們喝水不能太多了，對腎不好。
3，我們說話不能太過份，影響不好。
因此我們要得到的東西只要滿足了自身需求，就不能貪得無厭，小心有副作用。比方工人拼了老命上班掙錢，外界之事啥也不過問，那麼也許在將來一無所適，連話題都參與不上了，人家說東邊樓子，偏偏聽成了西邊猴子，除了幹活就是幹活，人生價值觀就不充實，甚至掙了點錢不懂花費，比方房價合理時，偏偏又不買，幾年後漲價了，但後悔了，偏偏又買了，也許要多上好幾年班，這是《當用不省》的典型的例子，現今無論將來安家於縣城，鄉鎮，農村，但始終要花費鉅額資金去辦理這項家庭建設的，但本人認為不太富裕之家，以縣城，鄉鎮好地段安家後，有錢了再搞搞農村建設，即變將不想在縣城居住了，可以把房產賣掉或出租房子，都是一筆可觀的收入，俗語《瘦小的駱駝比馬大》，就可以從一些事情中反映出來了。有些東西我們應當要省，比方打工婦女，愛號時尚，一年花費大量化妝品，像刮牆頭扇石灰一樣，十年後就毀容了，花得錢都可以累死累活幹上幾年了，這是開支屬《當省不用》的開支，☆☆☆普通女性可以合理購買及使用化妝品，但不能痴迷及沉迷於此!可以想想自己並不難看，可以用買化妝品及追求唯心心理需求的其它開銷，是可以買點黃金等小首飾自己戴戴，我不喜歡這款小首飾了，可以再買一款，也可以把不喜歡的黃金玉石飾品隱藏起來，以後分給子孫後代。
取笑羅盤，認為是迷信的人，本人明確的告訴你，你不理智。不懂得看《羅盤》，根本看不懂《陽明心學》，陽明先生按《羅盤》寫心學書，以《丙山壬向》立心學思維方向，大惠方朝清白方，雙順，雙吉，雙利!自己《知行合一》於大惠方，思維致良知，行為至良和(這是羅盤中的丙山)，這就是生活智慧!
鳳凰閣文化
坤卦為地，實為體，大地是實的，虛為用。主要講如何培養道德，也就是要厚德載物。
乾卦為天，虛為體，天空是虛的，實為用。主要講如何充實自己，也就是要自強不息。
屯卦講的不斷的提高自己的德和行，就是上面乾坤兩卦的德行，不斷的屯積，積累。
蒙卦講的是教育，從上一卦講必須德才兼備的人才能教育好子孫後代。（有點累，再接著寫幾卦吧）
需卦比較複雜，講的是營養吸收，物質的營養以及知識上的營養吸收。這卦含有一定的養生之道。另外還包括文化知識的吸收和積累。包含了怎麼去學習，並形成自己的學問。
訟卦主要是因為每人吸收的養分不同，對世界的看法有了分歧，見解不一，所以才有了爭訟。
師卦，包含了兵法和戰爭。就是各方政見不一，爭訟不止，由吵架到動手打架的過程。
比卦，講的是人與人相互結交。所謂的不打不相識，人世間的很多友誼也是不打不成交的。同時這一卦有齊家之道。
就先解釋這八卦吧。
尹志良285714
《易經》，是一本奇書，是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。 被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
在古代，如果你想參加高科，也就是科舉，必須要讀四書五經，《周易》就是其中最重要的啟蒙書籍之一。換句話說，相當於現在小學生要學的語文、數學等各類科目之一。
那麼，為什麼古代人這麼重視《易經》呢，更重的是，它富含了很多為人的道理，是小朋友立世之本的源泉，這些道理能夠用於我們在書中富含了很多智慧，用於我們的生活、工作，以及生命的感悟。更時一本博大精深的哲學書。
整個周易都在講述一個道理，就是自然和人的和諧統一，而人類也在《周易》中，學到了如何對待自然、如何對待生活、如何對待自己。
以下是橘子君比較喜歡的《周易》中的思想。
一、“天行健，君子以自強不息”
這句話出自《周易》乾卦文言。告誡中華子孫自強不息，努力上進。不管是生活還是工作，只有不斷上進，才能夠進取，才能獲得更好地資源。要知道生存的意義是綿延生命，而如何能更好地綿延生命，更是要自強不息。
二、“地勢坤，君子以厚德載物”
這句話出自《周易》坤卦文言。告訴我們，做人應該要厚德載物。一個擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進取，寬厚待人，自然會得到眾人的敬佩與支持，才能獲得成功，能夠更好的生活。
三、潛龍勿用
這句話出自《周易》乾卦。告訴我們要儲蓄力量，能夠一夜成名的必定在一夜之前，有千百萬個夜晚暗暗練習。能一鳴驚人的，必定在不鳴則已的時候，養精蓄銳。做人更重要的是韜光養晦，才可以在機會來臨的時候毫不猶豫的抓住。
四、亢龍有悔
這句話出自《周易》乾卦。告訴我們要低調行事，天大地大，總有人比你有能力。中國人講究中庸之道，不管在任何時候，都不要太過張揚，這會堵住別人的路，誰都不能保證一輩子不犯錯，牆倒眾人推。我們在生活中，也要張弛有度，中庸行事。
五、終日乾乾，與時偕行
這句話出自《周易·乾·文言》。流年變化，每一年星辰不同，運勢不同，形勢比人強，有的時候，應該順應天意，有所變通，在生活中也應該緊跟著時代潮流，做出正確的選擇和判斷，不能固執己見，這樣才能喜悅平和。
很多人對周易有著不同的理解，甚至誤解。但是能夠傳承五千年的中華傳統，必然有其瑰寶的地方，尤其是在做人行事，生活工作的過程中，我們也應該更多的汲取周易裡面的智慧，讓我們的生活能夠更加美好、幸福。
橘子君本君
《易經》的留傳，當屬必然。群經之首，博大精深。中國人的很多智慧，皆源於此。
最基本的一個成語:不三不四。易經八卦演變到六十四卦。六爻卦之中，從下面第一爻算起，到第三、四爻，無論是陰爻還是陽爻，都涉及上爻和下爻。如三爻與上爻和下爻相匹配，則為正卦，如若不匹配，則為偏卦，兩樣皆不合，當然不三不四。
再說"錯綜複雜"這個成語。在三維空間中，只有上下左右再加一維。僅僅是上下左右，亦有程式。上交下，謂之親合；下交上，謂之親緣；上下互交，謂之通明。世界所有的事物，莫不是你中有我，我中有你。這就是錯綜複雜。如今我們上網，只是二維碼，還達不到錯綜複雜，變成三維碼，基本上在網絡平臺很難。有人認為外星人在四維空間，目前還不可見。但真到了四維空間，當今所有的一切皆為虛妄。
由此而言，《易經》的玄妙之處，就在於她給予了中國人一種認識世界的方法，而且這種方法並不亞於希臘、羅馬。
在當今中國人的認識當中，一種是將《易經》神化，故弄玄虛讓人摸不著頭腦；一種是莫視《易經》的真實價值，毫無自信的貶損。
這也無怪，畢竟《易經》之難，不做苦功，不可及之真諦。
一夫82
《周易》據說周文王所作，漢代稱《易》，託名孔子作《易傳》之後，奉為儒家經典，稱《易經》。
本人學《易經》，從《易經》裡沒學到什麼智慧，但以《史記》對照《易經》，倒是學出了智慧。
司馬遷說，周文王在伏羲《易》的八卦基礎上作出六十四卦。然而，託名孔子《易傳》卻說，先於文王的五位聖人，伏羲，神農，黃帝，堯，舜，已經使用了六十四卦的離，益，豫，噬嗑，渙，小過，睽，大壯，大過，夬，等卦。
《易經》六十四卦，排列成序，照《易傳序卦》的說法，六十四卦之順序，是一個固定的有前因後果的陰陽關係，第一卦乾，第二卦坤，乾坤象天地父母，生出其它六十二卦。
然而，七十年代出土的西漢馬王堆帛書周易，六十四卦卦序完全不同，這就顛覆了兩千年來的易學乾坤。
《史記》記載，孔子傳《易》，代代相傳，傳到西漢楊何，司馬遷受《易》於楊何。司馬遷應該精通《易經》與《易傳》了。司馬遷記載：“《易》曰，失之毫釐，差以千里”。這句家喻戸曉的成語，如今任何版本《易經》或《周易》都不見蹤影。
由此可見，《易經》早已是，失之毫釐差以千里，哪有什麼智慧！
趙日金141
百姓日用而不知。
如功高振主，必有災禍，就是源自《易經》的乾為天卦六爻動，亢龍有悔。
坤為地，‘’地勢坤，君子以厚德載物‘’，喻大地象母親一樣滋養萬物，母親（女人）要像大地一樣包容家庭每個人和事，男人要像乾卦的‘’天行健，君子以自強不息‘’，陰陽順遂，這樣的家庭才是健康繁榮，長盛不衰的。
雷風恆，欲成大事，需要持之以恆。
天風姤，一女五夫為淫亂，不好。
基本上都是：順天而生，逆天而亡。‘’天‘’泛指天道、天理、天時、自然規律等等，否則必會出問題……
篇幅所限，大家對應就明白。
升哥與傳統文化
易經，是勞動人民長期的智慧結晶，這個長期有多長呢？四個字:世歷三古。三位聖人做了總結歸納:人更三聖。
所以易經的每一個字都是飽含智慧的，孔子反覆研究周易，沒有辦法改動一字，後又為易經做了易傳。
讀易經要一個字一個字的讀，乾卦開篇:元 亨 利 貞這四個字就滿含人生智慧。
學易不要急，慢慢來，如果你對易經有興趣，可以關注我。
李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的方法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘。
易禮文化
易經中的生活智慧很多。僅舉兩例。
首先是做事不可過與不及。按六爻說，五爻為皇上，再高就不好了，絕大多數六爻斷語都不好，那六爻高高在上，凌駕於皇帝之上，應該好，但太過了就走向反面了。故皇上叫九五至尊，就因五爻為皇上。
另一句爻詞是：一人行必得其友，三人行必損一人，意為如一個人無論行走或幹事，終久會找到朋友，如三個人相處，最後的結果是兩個合夥攻擊一個而損去一人，教導人們做事或合夥最好別三個人在一起，最後會孤立一個。
霜月飛鴻
很多，很難一一說清楚。孔子說百姓日用而不知，此謂也。比如用筷子，一個動，一個不動，這裡面就有陰陽的理論！走路，吃飯，夫妻等都是陰陽的智慧。比如夫妻關係，如果我們借用易經的智慧，那麼你們就會很和諧。離婚，過的不好的夫妻，也提現了易經的道理。易經裡還有四象。我們每天早上中午傍晚子夜的輪迴，也算是四象裡面的一種等等。
易經裡還有六十四卦，每個卦裡面的道理，我們都在用，只是我們自己不知道而已。古人把這些現在歸納和總結。其實我也不好說是先去創造了這些理論還是歸納了一些行為。沒有固定和一成不變的東西。易經的智慧很多，它只是客觀反應問題的現象，有好的也有壞的。我們所要的智慧，應該是指好的結果吧。個人覺得沒必要刻意去強調這些東西。
