莊子當年教育梁惠王，要“與民同樂”，因為“獨樂樂不如眾樂樂”。
范仲淹更是喊出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的神奇口號，傾倒一眾士大夫。
不過在天津市薊縣城裡的這座千年古寺，卻偏偏就叫做“獨樂寺”。獨樂寺之前叫“大佛寺”，什麼時候建的早已不可知，但在唐代貞觀十年（公元636年）之後，獨立寺之名，便開始響徹神州。
因為這名是安祿山給改的，因為這一年安祿山在此起兵造反，“思獨樂不與民同樂”而將寺名改為“獨樂”。就是想“稱孤道寡”，當皇帝唄！當然，打出的旗號還是“勤王鋤奸”，要殺楊國忠。
所以白居易在《長恨歌》裡寫道，楊貴妃正“三千寵愛在一身”，唐玄宗正“從此君王不早朝”呢，安祿山莫名其妙就反了——“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”漁陽就是現在天津市的薊縣，安祿山就是在這獨樂寺誓師起兵的。
安祿山想“獨樂”是想瞎了心了，但歷代的帝王和權臣，誰又不想“獨樂”呢？獨樂寺現存的建築主體是遼代的，據說是遼統和二年（984年）遼聖宗修的，就是那個一上來就把大遼國號改為“契丹”的遼代第六位皇帝耶律隆緒，契丹名叫文殊奴。
耶律隆緒是10歲即位的，由蕭太后攝政，後來的康熙跟他差不多，康熙是8歲即位的，由孝莊太后攝政。後來康熙親征葛爾丹，開疆拓土，文治武功，廟號“聖祖”；耶律隆緒也不差，御駕親征，一路南下，打得宋真宗心驚膽戰，趕緊簽了個“澶淵之盟”。
現在獨樂寺的主體建築，仍是耶律隆緒當年的遺留。寺內的各種牌匾詩文就更不用說了，山門的“獨樂寺”是明朝的權臣嚴嵩寫的；觀音閣的“觀音之閣”是一代詩仙李白寫的；觀音閣裡的“具足圓成”是咸豐皇帝的手書；觀音閣北的28塊書法碑，全是乾隆皇帝的御筆親題。
看來嘴上說著“與民同樂”，心裡想著“獨夫之樂”的人還真不少。無論是帝王，還是權臣，哪怕是百姓，誰又能逃脫得了“權力”的誘惑呢？當然，有慾望，並不一定是壞事，李鴻章不就有“一萬年來誰著史，八千里外覓封侯 ”的驚天之語。
之前明朝萬曆年間的大修之後是如何情形已不得而知，反正清朝之後獨樂寺就已經成為“皇家禁地”，不允許平民進入，真正成了皇家“獨樂”之地。獨樂寺也成了清代帝王在天津的唯一一座行宮。
千年歲月得得過，萬民百年垂垂老。獨樂寺如今留給後人的不僅僅是那讓梁思成激動徹夜難眠的“獨樂寺三絕”：我國僅存的最古老的木結構高樓——觀音閣；我國僅存的最大古代泥塑之一——觀音像；我國現存最早最尊貴的廡殿頂山門——獨樂寺山門。
三個最早，再加上一堆的文物古蹟，你讓搞建築的梁思成如何不激動。但作為中國僅存的三大遼代寺院之一，獨樂寺的神奇還是在於它的“獨樂”，因為它是如此的特立獨行，如此的離經叛道，如此的獨一無二。
有人說“獨樂”不是獨自自個兒樂的意思，而是不以功名利祿為樂，獨以與萬民同樂為樂。不用再標榜了，也無須自欺欺人。與民同樂自然有與民同樂的普世價值，而“獨樂”自有其獨樂的價值。君不見獨樂寺彌勒殿供奉的可是“四大瘋僧”。
這在全國可也是獨一無二的。道濟和尚喝酒吃肉；普化和尚瘋瘋癲癲；寒山和尚窩窩囊囊；風波和尚胡言亂語，哪一個不是行為乖張，特立獨行，離經叛道，放蕩不羈。但他們又哪一個不是悟出了人生的真諦，在這人世間活得瀟瀟灑灑，明明白白。
如果說“獨樂”二字的理解，還有爭議，但獨樂寺的千年獨存，卻是沒有爭議的。遠的不知道，只說近的，清康熙十八年（1679年），雍正八年（1730），新中國丙辰年（1976年），三河、平谷、唐山等地先後發生強烈大地震，附近民房全部倒塌，唯有獨樂寺的觀音閣完好無損。尤其是1976年的唐山大地震，其破壞力有目共睹。
不知是古代勞動人民的建築智慧，還是真有觀音菩薩的法力加持。不僅是地震等“天災”，千餘年來的刀兵戰火，也沒造成獨樂寺的“人禍”。所以就連搞建築的梁思成都不禁感慨：“在薊民心中，實為無尚聖地”！
最後用唐代慧稜和尚的一首禪詩來結束本文，希望能夠放下一切是非、善惡、得失，執著、妄想。
萬象叢中獨露身，唯人自肯乃方親。
昔時謬向途中覓，今日看來火裡冰。
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